¿Puede un musulmán comer en casa de un amigo no musulmán sabiendo que consumen carne de cerdo? ¿Cuál es la decisión del Islam?

En mi experiencia, esto depende mucho de las opiniones de un musulmán individual. Tengo muchos amigos musulmanes, colegas y clientes de quienes he aprendido sobre sensibilidades sobre este tema. Otros más conocedores del Islam han comentado sus puntos de vista en muy buenas respuestas, pero creo que voy a notar mis experiencias como un comedor de cerdo no musulmán (que sin embargo entretiene a los musulmanes de vez en cuando).

En mi experiencia, clasifiqué los puntos de vista musulmanes sobre esto en cuatro puntos de vista, y los desglosé en estos diferentes grupos desde una perspectiva estadounidense de esto.

1. Musulmanes no practicantes (“musulmanes étnicos”): no son muy comunes, pero hay algunos. En su mayoría, se trata de inmigrantes musulmanes de segunda o tercera generación, que se identifican con una etnia y una historia familiar que es musulmana, pero que en realidad no practican. Por lo general, ni siquiera notarán que son musulmanes. Este grupo a veces incluso consume carne de cerdo (aunque probablemente no sea de la familia musulmana). Como ejemplo, pueden pedir pepperoni (con cerdo) en su pizza.

2. Musulmanes “un tanto flojos”: una agrupación modesta en mi experiencia, tal vez un 10-15%: no comerán tocino y trabajarán para evitar esto, pero a menudo comerán carnes “no preparadas por Halal”. Así que, por ejemplo, no tendrá carne de cerdo en su pizza, pero puede pedir carne molida (no halal) en la misma tienda de pizza.

3. Musulmanes “halal regulares”: solo la mayoría halal, y DEFINITIVAMENTE evitando la carne de cerdo. Pero en general no le hará daño el hecho de que el tocino está alrededor. En la misma tienda de pizzas, pedirán una pizza de queso o una pizza vegetariana para evitar todas las carnes no halal.

4. Musulmanes “muy estrictos”: una pequeña cantidad, tal vez menos del 5% en los Estados Unidos. No solo son halal, sino que interpretan que ni siquiera usan utensilios / platos que hayan tocado carne de cerdo. Usando mi ejemplo, ni siquiera comerán una ensalada vegetariana o palitos de pan en esta pizzería “normal”, porque estos alimentos -aunque de otra manera halal- pueden haber estado en contacto con los utensilios o sartenes que previamente tocaron la carne de cerdo.

La mayoría de mis amigos musulmanes son # 3. Si tuviera que alojar musulmanes en mi casa (y en realidad tengo un amigo musulmán en las próximas semanas), seré sensible a no usar ningún cerdo en ninguna receta, e incluso ser bastante cuidadoso al limpiar todo antes de cocinar. . También planeo servir algo de salmón ahumado (aparentemente el pescado es por naturaleza halal) y comprar pollo halal para el plato principal de una tienda halal cercana.

Asalamu Alaykum paz sea con usted hermano / hermana en el Islam

En primer lugar:

Está permitido aceptar un regalo de un no musulmán porque es pariente o vecino, o con el propósito de ablandar su corazón y llamarlo al Islam, pero es haraam si se hace como un acto de amistad o amor, porque Allah dice (interpretación del significado):

“¡Oh, tú que crees! No tomes a los judíos y a los cristianos como Awliyaa ‘(amigos, protectores, ayudantes), son “Awliyaa” unos de otros. Y si alguno de ustedes los toma (como Awliyaa ‘), entonces seguramente él es uno de ellos. En verdad, Allah no guía a las personas que son los Zaalimoon (politeístas, malhechores e injustos) “.

[al-Maa’idah 5:51]

“¡Oh, tú que crees! No tomes como (tu) Bitaanah (consejeros, consultores, protectores, ayudantes, amigos) a aquellos que están fuera de tu religión (paganos, judíos, cristianos e hipócritas), ya que no dejarán de hacer todo lo posible para corromperlos. Ellos desean dañarte severamente. El odio ya ha aparecido de sus bocas, pero lo que ocultan sus pechos es mucho peor. De hecho, te hemos aclarado el Ayaat (pruebas, evidencias, versículos) si lo entiendes “

[Aal ‘Imraan 3: 118] .

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) aceptó la invitación de una mujer judía y comió su comida.

En su Sahih , al-Bujari incluyó un capítulo titulado Capítulo sobre la aceptación de los dones de Mushrikeen, en el que él (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Abu Hurayrah narró del Profeta (las bendiciones y la paz de Allah desciendan sobre él) que Ibrahim (la paz sea con él) viajó con Sara y entró en una aldea en la que había un rey o un tirano. Él (el rey) dijo: Dale Haajir (la madre de Isma’eel, la paz sea con él). Y el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) recibió un regalo de una oveja que contenía veneno. Y Abu Humayd dijo: El rey de Aylah le dio al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) una mula blanca y una capa. Y citó la historia de la mujer judía que le dio al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah desciendan sobre él) la oveja envenenada.

En segundo lugar:

Está permitido comer carne sacrificada por un judío o un cristiano, sujeto a ciertas condiciones:

1. Que sea masacrado de la misma manera que los musulmanes; para que la garganta y el esófago se corten y se permita que la sangre fluya. Si lo mata estrangulándolo, electrocutando o ahogándose en agua, entonces no está permitido comer su carne, como si un musulmán lo hiciera, no está permitido comer su carne.

2. El nombre de Alá debe mencionarse sobre él, y no debe mencionarse ningún otro nombre, como el nombre de Cristo o de alguien más, porque Allah dice (interpretación del significado): “No coman (O creyentes) de eso (carne) ) sobre el cual no se ha pronunciado el Nombre de Allah (en el momento de la matanza del animal) “[al-An’am 6: 121] . Y dice acerca de las cosas haraam (interpretación del significado): “Te ha prohibido solo a los Maytah (animales muertos), y a la sangre, y a la carne de puerco, y a lo que se sacrifica como sacrificio por los demás que Allah (o ha sido masacrado por ídolos, sobre los cuales no se ha mencionado el nombre de Al-lah al matar) “[al-Baqarah 2: 173] .

Si no se sabe cómo se sacrificó la carne o si se mencionó o no el nombre de Alá, está permitido comerla y no tiene que preguntar cómo se sacrificó, debido al informe narrado por Bukhaari (2057) de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella), según el cual algunas personas dijeron: ¡Oh, Mensajero de Allah, algunas personas nos traen carne y no sabemos si mencionaron el nombre de Allah sobre ella! o no. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Menciona el nombre de Alá sobre él y cómelo”.

El Sheik Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Entonces, está permitido comer incluso si no sabemos si el matadero mencionó el nombre de Alá o no. Del mismo modo, es permisible comer incluso si no sabemos si fue sacrificado de la manera adecuada o no, porque si una acción es realizada por las personas adecuadas, entonces, en principio, es válida y válida a menos que exista evidencia de lo contrario. . Si recibimos algo de carne de un musulmán, un judío o un cristiano, no deberíamos preguntar sobre ello y no deberíamos preguntar cómo fue asesinado o si se mencionó el nombre de Alá o no. Es halal siempre que no haya pruebas de que sea haraam, y esta es una de las formas en que Allah nos ha facilitado las cosas. Fin de cita

Liqaa’aat al-Baab al-Maftooh , 20805.

Veáse también la respuesta a la pregunta no. 20805

Esto es con respecto a las cosas en las que se estipula una matanza adecuada, como animales y pájaros.

Con respecto al pescado, los dulces y las verduras, no hay nada de malo en comerlos, a menos que se sepa que algo haram ha sido puesto en ellos, como el alcohol o la manteca de cerdo (grasa de cerdo).

La resolución de prohibición no puede confirmarse en base a la duda. Pero si una persona trata de tener cuidado y solo come lo que sabe y está segura de que está libre de cosas haram, entonces esto es mejor.

Los judíos se adhieren al método apropiado de sacrificio, y evitan la carne de cerdo.

Un musulmán sin duda puede comer en la casa de un no musulmán o comer alimentos preparados por un no musulmán, siempre que la comida que se le sirve no sea Haram (prohibido). Si es carne, entonces debe ser Halal ; debe haber sido sacrificado adecuadamente por un musulmán. Si la carne Halal no está disponible, según algunos estudiosos, un musulmán puede comer carne kosher , pero solo si la carne halal no está disponible.

Si no está seguro acerca de un alimento en particular, siempre puede preguntar. Si ha sido invitado por un no musulmán, entonces sería necesario que le avise con anticipación sobre las restricciones dietéticas islámicas. Además de estas precauciones, no hay absolutamente nada malo con una comida musulmana en un hogar no musulmán.

Espero que responda tu pregunta

y Allah sabe mejor.

Solía ​​vivir con no musulmanes.

Está todo bien, siempre y cuando se asegure de separar las herramientas utilizadas para preparar los alimentos no halal de los que se utilizan para preparar los alimentos halal.

Soy del Reino Unido y crecí en una calle que tenía más de 40 nacionalidades (contamos un día) y mis vecinos de al lado eran musulmanes pakistaníes. Desde las edades de alrededor de 6-11 todos pasamos mucho tiempo jugando juntos.

Sabían que comíamos cerdo pero no les molestaba. No entendí por qué no podían comerlo (siendo que tenía 6 años), así que alenté a uno de ellos a comer un Smoky Bacon Walkers Crisp (patatas fritas en los Estados Unidos). Mi madre se puso mental al respecto. Nunca le ofrecí un Smoky Bacon Walkers Crisp a nadie nunca más.

Son seres humanos, saben que otras personas tienen estilos de vida diferentes. Pero depende de la familia y su perspectiva. Estoy seguro de que la mayoría de los musulmanes moderados en el oeste no lo pensarán dos veces antes de entrar a la casa de un vecino que come carne de cerdo, no es como si esperaran ser atacados por una pandilla de salchichas cumberland.

Si son amigos míos y fui invitado con varios días de anticipación, les diría que me iría vegana ese día, si viven en algún lugar del oeste lo entenderán porque es común que las personas sean veganas o vegetarianas. .

En mi país de origen, Egipto, fui invitado varias veces a cenar con familias cristianas, especialmente con los que son mis vecinos, afortunadamente no hay carne de cerdo disponible ni los cristianos la consumen, nunca la encontrarán en ninguna tienda, así que no tengo cara. ese problema aquí, pero en realidad es al revés porque ayunan durante varias semanas al año, se vuelven completamente veganos, así que cuando los invitamos, nos ocupamos de este punto.

La precaución ejercida sería la mejor , por no conocer los ingredientes o el estado de los postes utilizados en la cocina. Rechazar o rechazar la oferta sin embargo, debe ser de una manera convincente y educado.

Según un Hadith, incluso sus macetas deberían usarse después de lavarlas.

Shakir2.wordpress.com

En mi opinión, puedes comer en la casa, pero depende de ti determinar si te sientes cómodo si están usando los mismos utensilios para cocinar los alimentos que vas a comer en los que cocinan su carne de cerdo.

Sospecho que no puede haber nada fundamentalmente erróneo si la comida se cocina en los mismos utensilios porque está lavada, etc. pero creo que, psicológicamente, puede que no la consideres aceptable. Por supuesto, eso es hipócrita ya que muchos musulmanes comen pescado y platos vegetarianos en restaurantes que cocinan cerdo y lo sirven en platos junto con cubiertos que se reutilizan después del lavado.

Si uno presume que sus anfitriones son sensibles a sus necesidades islámicas, pueden servirle comida en platos que nunca se han usado para carne de cerdo y pueden cocinarla en utensilios que nunca se han usado para carne de cerdo … O … pueden simplemente servir su comida comidas para que estén preparadas en un ambiente halal y servidas en platos “vírgenes” o en los mismos platillos que normalmente comen.

Si quieres ser realmente purista / insípido / puritano y tal vez desprovisto de buenos modales / sin clase, puedes preguntar a tus anfitriones si les importaría si trajeras tus propios platos y cubiertos o si crees que tus anfitriones estarán al tanto de sus necesidades y actuar en consecuencia.

Voy en la premisa, en caso de duda, déjalo fuera. En la mayoría de los hogares a los que asisto, mi relación es tal que podemos analizar la mejor manera de abordar estos problemas.

Para que quede constancia, donde el Islam permite la libertad, acepte esa latitud y no trate de obtener fallos que dificultarán que usted y sus hermanos y hermanas musulmanes se adhieran al Islam y que sean miembros de la sociedad que no estén distanciados de aquellos alrededor de ellos.

Depende de cómo interpreta la relación entre musulmanes y no musulmanes.

Por ejemplo, alguien leyendo:
Corán (8:12) – “Arrojaré terror en los corazones de los incrédulos. Por lo tanto, golpea sus cabezas y golpea cada dedo de ellos”

Tal vez consideren que, en primer lugar, no pueden tener amigos que no sean musulmanes, ya que es difícil ser amigos de las personas y cortarles la cabeza y las yemas de los dedos.

No estoy al tanto de ningún versículo que prohíba explícitamente comer en un lugar donde se haya comido carne de cerdo, pero todavía no se está comiendo.

comer (sin carne de cerdo) en una casa de la gente del libro (kitab) está absolutamente bien, significa cristianos y judíos, excluye a los indios o a la mayoría de los chinos,

¿Honestamente? El profeta (SAW) dijo que si no estás seguro de la comida, simplemente no la comas. Ya que están en contacto con la carne de cerdo, solo Allah sabe si la comida que tienes está contaminada … así que mi sugerencia es no tener el comida que sirven para evitar cualquier posibilidad de consumir carne de cerdo.

sí, los musulmanes pueden comer allí siempre que él (musulmán) no esté comiendo comida Haram (prohibida).

nosotros, los musulmanes, somos juzgados con lo que hacemos, no con lo que otros hacen a menos que seamos responsables de sus actos.