¿Estaba el mito de “Jesús convirtiendo el agua en vino” inspirado en la frase latina “In vino veritas, in aqua sanitas”?

[Mis disculpas por no responder antes, pero por alguna razón desconocida, me suspendieron de comentar sobre Quora y acabo de recibir mi privilegio de volver a comentar hace unos días. Y muchas personas buscan mis respuestas.]

Obviamente, estás mal informado. Lo que está registrado en la Biblia no es un mito.

Emborracha a un hombre y encontrarás la verdad sobre sus convicciones y sus creencias. Dale agua a un hombre y él excretará venenos de su cuerpo. Pero el vino es mejor que el agua porque es menos probable que se contamine o albergue el cólera. Además de vino tinto, contiene procianidinas y resveratrol, que son agentes beneficiosos para mantener a raya a las enfermedades del corazón.

Puede que le guste pensar que lo que está escrito en la Biblia es mito, pero personas como Porfirio (Nacido alrededor del 234 d. C. en Tiro, Muerto c. 305 DC en Roma) y otros infieles han citado que la profecía de Daniel debe haber sido escrita después el reinado de Antíoco Epífanes debido a su precisión histórica con respecto a los persas, los macedonios, los seléucidas, los ptolelos y lo que sucedió en Jerusalén hasta que fue destruido en el año 70 d. El libro de Daniel también predice el surgimiento del Islam y el ateísmo en estos últimos días.

De hecho, muchos milagros registrados en la Biblia han ocurrido en los tiempos modernos. He escuchado a Mel Tari, un estudiante de medicina indonesio que era incrédulo, pero que se hizo cristiano en la década de 1960, testifica que el agua se convirtió en vino, para poder celebrar la comunión en un pueblo en particular en una de las islas del archipiélago .

Muchos milagros han sido documentados. Sin embargo, aquellos que tienen una mentalidad incrédula no quieren aceptar la verdad. Sin embargo, tales individuos están dispuestos a aceptar como cierto que hace muchos miles de millones de años ocurrieron ciertos eventos de los cuales no hay prueba alguna. Solo conjeturas basadas en suposiciones y posibilidades.

Por ejemplo, no hay prueba alguna de que la teoría de la evolución sea un hecho. Nadie ha sido capaz de demostrar que un gato se ha convertido en un perro o que un perro se ha convertido en un gato (bajo el verdadero escrutinio científico, como James Randi se aplica a investigaciones de lo sobrenatural), o que ha habido algún testimonio registrado de tal evento ocurriendo en los últimos dos mil años.

Hay mucha conjetura de que la teoría de la evolución podría ser real, hecha a partir de las muchas inferencias que parecen una posibilidad. Pero tome nota de este hecho: la oruga de la polilla moteada todavía se metamorfosea en una polilla moteada que pone huevos para realizar el mismo ciclo de nuevo, al igual que su Creador, quien también escribió los Diez Mandamientos, ordenó.

En cuanto a que la verdad sea embriagadora, la mayoría de las personas lo encuentran culpable y muchos condenan porque no quieren reconocer la verdad. Solo aquellos que son puros de corazón se regocijan en la verdad.

Desde el año 31 DC, millones de personas han testificado, y personas, como yo, todavía testifican que Jesucristo ha resucitado de entre los muertos. Hacemos esto no porque leemos un libro o somos tan tontos como para creer en un simple humano, que no es más que un mentiroso. Testificamos porque hemos recibido la seguridad de que el milagro de la resurrección es verdadero. Esta seguridad es algo que no teníamos previamente en nuestra persona.

De hecho, Jesús se me apareció y me habló. Pero no lo creerías porque no quieres aceptar el testimonio verdadero. Además, las personas que conocemos y vemos, están aquí hoy y se fueron mañana, ¿cómo podría estar tan seguro de que las veces que Jesús se me apareció eran reales?

Las relaciones son reales Y las garantías se hacen, pero no siempre son verdad, al igual que las nubes que prometen lluvia pero no se entregan.

Sin embargo, una relación que conlleva una seguridad permanente es muy real. Esto no es algo que me haya sucedido a los humanos, pero esta es mi experiencia con el Señor Jesucristo.

Ahora nunca termina y la eternidad no es un momento para ser abandonado y olvidado

Convertir el agua en vino durante la boda fue un signo registrado por Juan para resaltar a Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios. Está integrado muy bien en el libro.

El otro, In vino veritas, en aqua sanitas es un dicho común en parte o en su totalidad, en muchos otros idiomas y culturas.

El significado de la escena es el siguiente: The Wedding at Cana- the First Sign – Perlas y tesoros de la Biblia

El primer signo: Jesús cambia agua por vino (Jn 2: 1-11)

El Libro de Juan fue escrito específicamente para confirmar a Jesús como Cristo, Hijo de Dios. Todos los milagros se llaman signos, signos que apuntan a Jesús. Están diseñados para aumentar tu fe en él. Por supuesto, Jesús realizó más milagros que eso, pero estos pocos son los aspectos más destacados, los teológicamente vitales. Este primer signo anuncia un nuevo comienzo: compárese con 2 Cor 5:17: “lo viejo se ha ido, lo nuevo ha llegado”.

La boda es el evento más grandioso en la vida de una persona. En la fiesta de bodas judía, el vino era esencial, no para que los invitados pudieran beber en exceso, sino porque era un símbolo de euforia y celebración. Isaías 55: 1, “Venid, todos los que tenéis sed, venid a las aguas; y tú que no tienes dinero, ven, compra y come. Ven, compra vino y leche sin dinero y sin costo. “También hay un bello pasaje en Jueces 9:13 donde la vid dice:” ¿Debo abandonar mi vino, que alegra tanto a los dioses como a los hombres, para ir ondeando sobre los árboles? ? “Para la mente judía, el vino simbolizaba la alegría. De hecho, los rabinos tenían un dicho contemporáneo: “Sin vino, no hay alegría”. La boda en Cana ejemplifica la debilidad de la corriente -el novio calculó mal- lo que puede llevar a una gran vergüenza para la familia y una demanda inminente de la novia familia.

Hubo muchas interpretaciones falsas del signo: a saber, Jesús les dijo a los sirvientes que diluyeran el resto del vino con agua (en realidad no quedaba nada), o que la historia fue creada a partir de una parábola (pero el autor se llamó a sí mismo testigo). Las acusaciones incluyen la versión cristianizada del mito de Dionisio (Dionisio era el dios griego del vino, el que proporcionaba la abundancia de vida y alegría asociada con la embriaguez) o Jesús era el novio mismo o el maestro de ceremonias se servía agua pero hizo una gran bromear con eso. El matrimonio en Caná y la transformación del agua en vino se han interpretado de muchas maneras, incluso algunas que son altamente especulativas o alegóricas, sin embargo, todas son poco convincentes.

El “tercer día” fue mencionado porque el autor fue testigo presencial. Marcar el tiempo también era de importancia teológica porque es el séptimo día desde el día en que una delegación se encontró con Juan el Bautista. (Jn 1: 19-28)

Como este signo ocurrió en un evento social, Jesús y sus discípulos no son de comunidades herméticas como Qumran. El matrimonio es esencial para la experiencia bíblica. Dios se casó con la nación de Israel y Jesús y Su Novia, la Iglesia. La boda tuvo lugar en Caná, en Galilea, otro vínculo con los versos inmediatamente anteriores, ya que Natanael era de Cana (Jn 21, 2).

La madre de Jesús, nunca nombrada en este Evangelio, tal vez para enfatizar el origen divino de Jesucristo, Hijo de Dios implantado en el vientre por el Espíritu Santo. Jesús no comparte el material genético de María.

Que Jesús, su madre y sus discípulos fueron invitados a la misma boda sugiere que la boda fue para un familiar o un amigo cercano de la familia. Una celebración de la boda puede durar hasta una semana, y la responsabilidad financiera recae en el novio. Quedarse sin suministros sería una tremenda vergüenza en una cultura de “vergüenza”; hay alguna evidencia de que también podría poner al novio abierto a una demanda de los familiares de la novia agraviados.

María probablemente era viuda en este período porque José ya no estaba en la escena. Así que el carpintero de Jesús habría sido el cabeza de familia con María dependiendo del más capaz de él. Perdida, ella lo llamó para pedir ayuda.

La respuesta de Jesús fue la más enigmática: “Jesús le dijo:” Mujer, ¿qué tiene que ver tu preocupación conmigo? Mi hora aún no ha llegado “. Siempre pensé que era un tanto grosero y los comentarios reflejaban los procesos de pensamiento. muy ilógico

Mirando desde la dirección griega, es gynai, un término muy neutral, no una respuesta esperada de un hijo filial y amoroso. Cuando Jesús se dirige a María desde la cruz, usa la misma expresión (Jn 19:26). Creo que Jesús ama a su madre, pero dejar caer la palabra “madre” es de importancia teológica, es decir, es el Hijo del Padre, su madre terrenal no tiene ninguna influencia sobre su ministerio, su obra y su comisión divina. Él comenzó su ministerio en la tierra y se alejó de la voluntad de su madre terrenal en la voluntad de su Padre celestial. (Lucas 8:21) También hizo algunas declaraciones que pueden sonar anti-relación o grosero. (Lucas 9: 57-62, Mateo 8: 18-22, Lucas 12: 49-53, Lucas 14: 25-35) Han sido citados por algunas iglesias para alejar a los creyentes de sus padres y hermanos no creyentes, lo que creo esta muy mal Estas son declaraciones hechas para ayudar a sus discípulos a contar sus costos ya que todos fueron martirizados excepto Juan.

“… ¿qué tiene que ver tu preocupación conmigo?” La pregunta en sí misma, ti emoi kai soi (literalmente ‘¿qué es para mí y para ti?’) Según DA Carson, “la expresión, común en la expresión semítica (por ejemplo, Jd. 11:12; 2 Sa 16:10), siempre distancia las dos partes en términos de relación o en el reino, (ver los demonios dirigiéndose a Jesús, Mt. 8:29; Marcos 1:24; 5: 7; Lucas 4:34; 8:28) … Hablando estrictamente Sin embargo, el modismo simplemente pregunta qué es común para usted y para mí, es decir, “¿Qué tenemos usted y yo en común (en lo que respecta al asunto que nos ocupa)?” Eso ha generado las versiones más perifrásticas, en gran medida correctas en sustancia: “No tienes derechos sobre mí” o ¿por qué me involucras? (Niv) “. En cierto sentido, es cierto, Él no es el novio o la familia inmediata -claraciones de herejías posteriores como el Evangelio de María o el código Da Vinci.

“Mi hora aún no ha llegado”. compr (Jn 12:23) no fue dirigido a María sino al lector. Jesús recuerda que los profetas caracterizaron la edad mesiánica como un tiempo en el que el vino fluiría libremente (por ej., Jeremías 31:12; Ho. 14: 7; Am. 9: 13-14; ver 2 Baruc 29: 5; 1 Enoc 10 : 19). También en las parábolas, la boda es un símbolo para la consumación de la era mesiánica (por ejemplo, Mt. 22: 1-14; 25: 1-13). Jesús tiene toda la razón al recordar al lector que la hora del gran vino, la hora de su glorificación, aún no ha llegado.

María es una persona de fe y perseverancia (Mt. 15: 21-28). Al decir a los sirvientes: Hagan lo que él les diga, la madre de Jesús volvió a acercarse a Él como creyente, y su fe es honrada. FF Bruce comenta sabiamente: “Las palabras grabadas de María son pocas; estas palabras particulares tienen una aplicación más allá de la ocasión inmediata que las llamó “.

Cada jarra contenía dos o tres ‘medidas’ (metrētēs), cada una mide el equivalente a 20 a 30 galones. Así que seis de ellos tendrán entre 500 y 750 litros. Estaban hechos de piedra para el lavado ceremonial de ciertos utensilios y de las manos de los invitados. Sabemos por los Rollos del Mar Muerto que tales vasijas de piedra se usaron para la purificación ritual, confirmando el versículo 6 (“lavado ceremonial”). Al realizar su milagro en esas urnas de piedra, nuestro Salvador estaba testificando que estaba llenando las viejas urnas religiosas con vida nueva. FF Bruce dijo, “Cristo (está) cambiando el agua de la purificación judía en el vino de la nueva era.” Fuera del viejo orden de la ley y costumbre judías, Jesús iba a traer algo nuevo, mejor y más eficaz. Dios está guardando lo mejor para el final. Algunos ven en el número seis una referencia al estado incompleto, uno menos que siete: la dispensación judía estaba incompleta hasta la venida de Jesús, quien realiza este milagro en el séptimo día, pero el milagro estaba relacionado con la transformación del agua, no la provisión de un frasco de agua adicional. Tal vez, la interpretación es que Jesús hace la perfección de cada imperfección mortal.

Las ollas se llenaron hasta el borde, un registro muy cuidadoso para sugerir que solo se podía agregar agua y ningún vino (el vino se diluía con agua en esos días). El vino que Jesús proporciona con gracia fue incondicionalmente superior, un gran ejemplo de la obra de gracia y cumplimiento de las Escrituras de Cristo. Los 120 galones de vino fino fueron su generoso don y salvación para la joven pareja que evidentemente era pobre (Cana es un lugar pequeño y oscuro, no una ciudad rica). No solo los rescató de lo que bien podría haber sido una responsabilidad paralizante, sino que les dijo que comenzaron su vida de casados ​​sin una crisis.

También hay un significado espiritual, porque la “señal” apunta a la verdad de que Cristo abundantemente satisface todas las necesidades de su pueblo Gal 5:22. Comparado con el ministerio de Moisés que convirtió el agua en sangre como una señal del juicio de Dios (Ex. 7: 14-24), Jesús es un portador de alegría y celebración por el Espíritu porque nos libera del momento. Él es el Dios del tiempo convirtiendo el agua en vino de inmediato, pasando por alto los procesos agrícolas y de fermentación. Él puede rejuvenecer y siempre dará algo mejor Salmos 92: 12-14. Sus discípulos que vieron este signo y su gloria, pudieron poner su fe en él (episteusan eis auton).

A2A

Tengo un problema con la pregunta como un mito. No cabe llamar mito a la historia bíblica. Un mito sería un escenario ficticio que apunta a una verdad. En sí mismo, el cambio de agua a vino es un evento que puedes creer o no. Si uno cree que sucedió, entonces uno puede ver que es una metáfora de verdades cristianas más grandes.

El uso del alcohol y, por lo tanto, sus efectos son bien conocidos en muchos idiomas y culturas. No sorprende que veamos esta idea repetida con el significado no de la verdad, como lo describe Jesús, sino como lenguas sueltas: el alcohol hace que reveles secretos.

No hay ninguna razón para pensar que este entendimiento común está entrelazado con las Escrituras más allá de tal vez un proverbio o advertencia sobre emborracharse. Los símbolos del agua y el vino se usaron en el Antiguo Testamento y se convierten en metáforas de las realidades espirituales.

Además, la verdad no siempre es agradable, con frecuencia es condenatoria y humillante. Por supuesto, para un cristiano que es bueno porque nos abre al arrepentimiento y la confianza en Dios versus nosotros mismos.

No hace falta decirlo, pero lo dudo. Las similitudes son obvias, estoy de acuerdo, pero estas verdades siempre han sido universales.

Beber disminuye las inhibiciones. Esto es algo que cualquier persona con una botella puede decirle. No necesitan saber acerca de los proverbios latinos para entender esto. Cuando el vino está en el sistema; la verdad sale en un sentido. Cuando el agua está en el sistema; la salud abunda.

Los escritores del Nuevo Testamento probablemente vieron las similitudes entre el relato de Jesús y este dicho. Te estás estirando cuando afirmas que inventaron una intrincada historia basada en seis palabras. Las interacciones de Jesús con el agua y el vino son más profundas que la historia del agua con el vino y el “yo soy el camino”, diciendo.

Jesús es el agua y el vino. Jesús dijo: “toma, bebe, porque esta es mi sangre” durante la Pascua antes de su muerte. Él no dijo que era “simbólico” de mi sangre. El vino ES Su sangre y Su sangre ES mezclada con agua. Cuando el soldado romano empuñó su lanza al lado de Jesús, salieron sangre y agua. Dios probablemente usó estos símbolos en Su hijo porque la gente podría llegar a las mismas interpretaciones.

Una cosa central en el “mito” de Jesús, que no se menciona en este dicho latino, es el pan en todo esto. También durante la Pascua, Jesús mencionó que el pan era Su cuerpo. Los cristianos saben pan para representar la palabra de Dios. La palabra de Dios es tan necesaria para nosotros como la comida que comemos todos los días (nuestro pan de cada día). Sí, hay signos de una filosofía universal en el contexto bíblico, pero todo está envuelto en la comprensión de Dios. Jesús es la palabra de Dios, la palabra de Dios hecha carne (Juan 1: 1). Esta misma palabra incorpora verdades universales como, todos somos gente de Dios, todos podemos volver a Dios, necesitamos amarnos unos a otros, etc.

En general, sin embargo, la palabra de Dios cubre todas estas verdades, y algo más. Todo lo que es bueno y verdadero está cubierto en la palabra de Dios. ¿Obtienes lo que estoy diciendo?

El problema obvio aquí es que Jesús, incluso si vivía bajo la ocupación romana, habría hablado arameo, y los evangelistas muestran notablemente poca influencia romana o latina. También existe el otro problema: no hay nada en el texto que sugiera que la historia es alegórica o simbólica. Los Evangelios, especialmente los Evangelios sinópticos, se ofrecen como narraciones directas de lo que hizo Jesús de Nazaret. La exégesis alegórica es típicamente un esfuerzo por hacer que una X en la Biblia sea más creíble (o forzarla a una relación tipológica con la misión o persona de Jesús).

Hay alegorías de buena fe en los Evangelios: se encuentran en las parábolas de Jesús. Y hay metáforas: cuando Jesús dice “Yo soy la puerta”, presumiblemente nadie buscó en su cuerpo el pomo de una puerta. Pero los milagros se presentan como un hecho directo. Crea o no, pero trata de no hacer que el texto haga cosas que no hace. Si significa todo, tampoco significa nada.

Yo mismo no creo Admiro mucho la ética de Jesús; para mí, el Sermón del Monte es su expresión más importante. E incluso tiene mandamientos locos. Aparentemente debería quitar uno de mis ojos al menos una vez al día.

Dado que Jesús habló arameo, en realidad no hay apoyo para su premisa. El griego era el idioma del comercio utilizado entre los romanos, el hebreo estaba reservado para la sinagoga, y el arameo era su lengua materna.

Aunque no hay una indicación real de que esta historia sea metafórica, he escuchado que algunos la usan de una manera poética para que Dios pueda convertir lo “ordinario” (agua) de la vida en algo “especial” – (vino). El vino se usa en la Biblia como una metáfora de alegría y alegría en algunos contextos. Pero creo que el relato de esta historia fue para ilustrar el poder de Jesús sobre la naturaleza como el Hijo de Dios.

Bajo la suposición de que usted cree que ya ha abierto la caja y encontró al gato muerto por radioactividad (que es algo que mucha gente hace, y sí, yo dije radioactividad [creo Madame Curie] y, dependiendo de cómo esté sellada la caja, podría decir asfixia), la boda en Cana ha creado una gran cantidad de especulación, así como un curso obligatorio para alguien que quiera casarse en la Iglesia Católica (antes de Cana).

La pregunta de “¿por qué Jesús sería responsable del vino?” Llevó a la teoría de que fue su boda y varios libros populares hace algunas décadas, así como una exitosa película.

Si quieres interpretarlo como otra parábola, podría reflejar la transición de Juan el Bautista a la Eucaristía (vino que representa la sangre) y la boda de Jesús como el novio a las numerosas definiciones, encontradas en el Nuevo Testamento, de quién es la novia es. “Salvar lo mejor para el final”, ya que Juan el Bautista fue una construcción para Jesús, no es que Jesús simplemente reforzó a Juan el Bautista.

[ A menudo me pregunto sobre las cosas que podría crear, simplemente manipulando protones. Si sigo a Tesla y solo uso la energía, las frecuencias y las vibraciones, ¿sería más fácil manipular esos protones mientras me burlaba de los meros alquimistas mortales que dependían de la transmutación? Tendré que reflexionar sobre eso, mientras camino por este estanque de agua fresca estancada, que ha alcanzado una temperatura muy inferior a 32 grados Fahrenheit. Si tan solo el viento hubiera desplazado esa agua y secado la masa terrestre, entonces no estaría tan fría, o habría desplazado mi peso para no ser localizado en un punto tan específico. Pero estoy divagando, ya que los seres que evolucionaron de “rocas” (sólido) y “aire” (gas) {como “líquido” no son una opción, hasta que es un compuesto (mercurio / bromo – no tan bueno para los seres)} . Me gustaría poder explicarles su propia teoría y los procesos que dicta la teoría, pero ¿qué sé yo? ]

Si esta historia de la Biblia contenida en el Segundo capítulo del evangelio, Juan es un mito o no, depende de la creencia del lector.

Personalmente, no creo que la historia tenga nada que ver con la frase latina que mencionas.

Sin embargo, para una especulación sobre cómo sucedió esta historia sobre el agua en el vino, consulte el capítulo 31 de nuestro libro “¿Cómo lo hizo Dios? Una Sinfonía de Ciencia y Escritura “.

Su pregunta engañosa será respondida de esta manera …
El Mesías estaba mostrando algo más que convertir el agua en vino. Mostraba que debemos ver con nuestros ojos y vivir con nuestros corazones. El Mesías es la rama, la vid. Y el agua alimenta a la planta, y la fruta se nutre y crece. Esto simplemente dice que, a pesar de que es un evento real, el ejemplo decía que el agua de la vida estaba dada y ayuda a producir fruta de la vid.

Tomaré una aproximación liberal al uso que usted hace de la palabra “mito” y supongo que la interpretará como “de boca en boca” en lugar de la visión moderna que sugiere “una fábula”.

Si hay un significado que se le atribuye a este evento, es probable que se centre en la idea de “buen vino”, que requiere un cuidado cuidadoso desde la selección del tiempo hasta la madurez. El mensaje es que las cosas buenas toman tiempo, y aunque el Mesías tardó mucho en llegar, la espera fue necesaria para que el mundo estuviera listo para recibir las buenas nuevas del reino de Dios.

El otro significado que podemos tomar de él es que Dios recompensa el esfuerzo que ponemos. Si nos hacemos a nosotros mismos como agua limpia, él puede agregarle valor durante un período de tiempo.

Al igual que el buen vino que madura a lo largo de muchos años, debemos pensar cuidadosamente sobre las decisiones en la vida que nos pueden llevar por diferentes caminos.