Sí, si realmente contiene 0% de alcohol, de lo contrario es haram.
Cualquier bebida que contenga alcohol y cause ebullición se considera haram y cualquier bebida que no contenga alcohol y no cause ebullición se considera halal.
1. En inglés solemos referirnos a las bebidas alcohólicas como el vino y la cerveza como ‘alcohol’. Sin embargo, debemos recordar que no hay Ayah o Hadith sobre ‘alcohol’. Lo que tenemos es sobre ‘vino’ (‘al-Khamr’ en árabe) y ‘cerveza’ (‘al-Foqqa’ ‘en árabe). Sí, debido a que las bebidas alcohólicas (vino y cerveza) contienen alcohol, que es “etanol” (C2H5OH), nuestros juristas debaten si el título de “vino” o “cerveza”, como se menciona en el Corán y el Hadith, se aplica a ” alcohol ‘también o no? Tenga en cuenta que, naturalmente, existen trazas de alcohol (etanol) en las frutas, los jugos de frutas y el pan, generalmente en cantidades inferiores al 0,1%. Entonces nuestros juristas diferencian entre el alcohol, por un lado, y el vino o la cerveza, por el otro. Su argumento es que lo que está prohibido en el Islam es el vino y la cerveza.
2. La famosa fatwa es que hay dos condiciones para descartar una bebida como intoxicante y, por lo tanto, haram (prohibido):
1) es originalmente líquido
2) grandes cantidades son intoxicantes
La segunda condición se refiere a si una gran cantidad de líquido es intoxicante o no, más que el porcentaje de alcohol que contiene. Aquí está el hadiz general: (cualquier cosa que cuando se consume en grandes cantidades hace que uno se emborrache, entonces el consumo de una pequeña cantidad también es haram)
Por ejemplo, el alcohol natural en frutas y pan no cumple con ninguna de estas condiciones. No son originalmente líquidos, ni son grandes cantidades de intoxicantes. No importa cuántos panes o manzanas comas, no te embriagarás. Del mismo modo, si una bebida se clasifica como un “refresco”, y no importa cuánto beba, no se intoxicará, entonces esa bebida no es haram (prohibido), ya que no es intoxicante incluso si hay una nivel minúsculo de alcohol (etanol, no vino o cerveza) en él.
Con respecto a la primera condición de la fatwa, ‘es originalmente líquido’, requiere alguna explicación para evitar causar confusión. Al decir ‘originalmente líquido’, nuestros juristas quieren excluir los estupefacientes o cualquier hierba que pueda ser intoxicante. No son najis (islámicamente impuros) ya que ninguna hierba es najis, aunque son haram (prohibidos) por otras razones.
El vino y la cerveza son haram principalmente porque son intoxicantes. El tipo de intoxicación en las drogas es diferente y, por lo tanto, nuestros juristas prueban su prohibición de una manera diferente. Entonces, ¿cuál es el motivo de la condición de ‘originalmente líquido’? Es porque las narraciones dicen: ‘cualquier bebida intoxicante (líquido) es haram’. Por lo tanto, esta condición es asegurarse de que nadie piense que si congelan algo de vino, ya no se convertirá en haram. No, sigue siendo haram porque originalmente (antes de congelarse) es un líquido.
3. Consulte los fatwas que figuran a continuación en los sitios web oficiales del Líder Ayatolá Jamenei (con mi traducción al inglés del original persa) y Ayatollah Sistani (en inglés):
a. El líder: http://farsi.khamenei.ir/treatis …
En Q. 308 le preguntan: hay algunas bebidas en el mercado local como Coca-Cola y Pepsi. Se dice que sus ingredientes principales son importados del extranjero y posiblemente contengan alcohol. ¿Cuál es la decisión sobre esto?
Su respuesta: es Tahir (islámicamente puro) y Halal (permitido), a menos que un individuo esté seguro de que contiene alcohol intoxicante que también es originalmente líquido.
También hacia el final de esa página se le pide a su Eminencia: en Occidente se elabora una cerveza sin alcohol, pero todavía hay un nivel minúsculo de alcohol en ella, como el 0,10%, pero esas bebidas definitivamente no son intoxicantes. Vale la pena mencionar que el alcohol en tales bebidas no se inyecta en él (como verter un poco de vino o cerveza en él), sino que se ha producido naturalmente a través del proceso de fermentación.
Su Eminencia responde: Tal cerveza es tahir (islámicamente pura) y halal (permisible).
segundo. Ayatollah Sistani: Según su eminencia, todos los tipos de alcohol (etanol y metanol) son tahir (islámicamente puros), aunque no necesariamente halal (permisible). Si el porcentaje de alcohol natural en los alimentos o en las bebidas es tan bajo, entonces también considera que los alimentos o las bebidas son halal (permitidos) también. Su Eminencia considera que el vino y la cerveza (como se menciona en el Corán y el Hadith) son diferentes del alcohol, a pesar de que contienen alcohol.
Consulte las siguientes preguntas y respuestas de la sección en inglés de su sitio web oficial: (Preguntas 4 y 10) http://www.sistani.org/english/q …
Pregunta 4: El alcohol se usa en la producción de muchas drogas y medicamentos: ¿Está permitido tomarlos? ¿Se los considera puros (tãhir)?
Respuesta: Ellos son puros; y dado que el alcohol que se usa en ellos es tan diminuto que se disuelve en ellos, es lícito tomarlos también.
(Tenga en cuenta que la base de esta fatwa no se debe al tratamiento médico. (Su eminencia incluso permite beber vino si es completamente necesario para el tratamiento).
Pregunta 10: Mi pregunta está relacionada con la venta y el consumo de helados que contienen menos del 0.5% del tipo de alcohol de etanol. Compré un negocio de helados y ahora estoy descubriendo que parte del jarabe de helado contiene menos del 0.5% del tipo de alcohol de etanol. Ese jarabe se usa para hacer helados. Mi pregunta es: ¿Puedo (un musulmán) vender o comer este helado hecho de jarabe que contiene menos del 0,5% del tipo de alcohol etanol?
Respuesta: si no es embriagador, no hay objeción en eso; puedes comprarlo y comértelo
Alcohol, vino, cerveza y las llamadas bebidas sin alcohol desde una perspectiva islámica
