¿Cuál es el símbolo del agua?

La palabra “agua” se usa en una variedad de formas metafóricas en las Escrituras. Se usa para simbolizar los tiempos problemáticos en la vida que pueden venir y llegan a los seres humanos, especialmente a los hijos de Dios (Salmo 32: 6; Salmos 69: 1 Salmos 69: 2 Salmos 69:14 Salmos 69:15; Isa 43: 2; Lam 3:54). En algunos contextos, el agua significa enemigos que pueden atacar y necesitan ser vencidos (2 Samuel 22: 17-18; Salmo 18: 16-17; 124: 4-5; 144: 7; Isa 8: 7; Jer 47: 2). ) Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la palabra “agua” se usa para la salvación y la vida eterna, que Dios ofrece a la humanidad a través de la fe en su Hijo (Isa 12: 3; 55: 1; Apocalipsis 21: 6; Apocalipsis 22: 1 Revelación 22: 2 Apocalipsis 22:17). En Juan 4: 10-15, parte del discurso de Jesús con la mujer samaritana en el pozo, habla metafóricamente de su salvación como “agua viva” y como “manantial de agua que sube a la vida eterna”.
Siguiendo este mismo tema, el agua a veces simboliza la limpieza espiritual que viene con la aceptación de la oferta de salvación de Dios (Ezequiel 36:25, Ef 5:26, Hebreos 10:22). De hecho, en Efesios 5:26, el “agua” que limpia a la novia, la iglesia, está directamente relacionada con la Palabra de Dios, de la cual es un símbolo.
En un pasaje muy importante, Jesús identifica las “corrientes de agua viva” que fluyen de aquellos que creen en él con el Espíritu Santo (Juan 7: 37-39). La recepción del Espíritu Santo es claramente la recepción especial que iba a venir después de que Jesús había sido glorificado a la diestra del Padre y sucedió en el Día de Pentecostés como se describe en Hechos 2. Dos veces en Jeremías, Yahvé se identifica metafóricamente como “el manantial de agua viva “(Jer 2:13; 17:13). En ambos casos, Israel es reprendido por haber abandonado al Señor por otras cisternas que de ninguna manera podrían satisfacer su “sed”.
En otros pasajes de las Escrituras, se dice que metafóricamente son “agua”: la ayuda de Dios (Isaías 8: 6: “las aguas que fluyen suavemente de Siloé”); El juicio de Dios (Isaías 28:17: “el agua desbordará tu escondite”); las palabras del hombre (Prov 18: 4: “Las palabras de la boca del hombre son aguas profundas”); los propósitos del hombre (Prov. 20: 5: “Los propósitos del corazón de un hombre son aguas profundas”); una mujer adúltera (Prov. 9:17: “El agua robada es dulce”); y la posteridad de una persona (Isa 48: 1: “Escuchen esto, oh casa de Jacob, que son llamados por el nombre de Israel y han salido de la línea [aguas] de Judá”).
La referencia al “agua” en Juan 3: 5 ha sido interpretada de diversas maneras por los eruditos. Algunos han tomado la frase “nacer de agua”, que significa nacer de nuevo por medio del bautismo en agua. Otros han tomado el verso para involucrar a los hendysys y tomar “agua” y “Espíritu” juntos como una referencia, ya que el agua es un símbolo del Espíritu Santo en otros pasajes. Aún otros toman el nacimiento por agua para ser el nacimiento natural de uno y el nacimiento por el Espíritu para ser el nacimiento sobrenatural de ser “nacido de nuevo” o regenerado. Esto parece ser lo que Nicodemo, en el contexto, entendió que Jesús estaba diciendo. Para entrar en el reino de Dios uno debe tener dos nacimientos, cada uno un tipo diferente. Después de todo, el agua, en su sentido ordinario, tiene un gran papel en el nacimiento natural de un bebé. Además, hay demasiados pasajes claros y versículos únicos en la Biblia que basan la salvación, la entrada en el reino de Dios y la vida eterna solo en la fe.