Como musulmana, siento que su compañero de habitación lo está tratando injustamente al obligarlo a restringirse. Si él / ella está teniendo problemas, entonces él / ella debería haber encontrado un compañero de habitación con el que se sienta más cómodo. Pero me tomé el esfuerzo de buscar algunas respuestas dadas por académicos islámicos relacionadas con problemas similares a los tuyos para que te ayuden en caso de que necesites conversar sobre esto con tu compañero de cuarto. Es de islamqa.info, y hasta donde llega mi entendimiento, estos tipos son bastante estrictos en sus interpretaciones del Corán y la Sunnah (vida del Profeta Muhammad): (Escribí en la barra de búsqueda a un compañero de cuarto no musulmán y encontré esto, en caso en el que te estabas preguntando)
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Estoy viviendo en un país no musulmán donde tenemos que compartir la cocina con no musulmanes. Después de usar los platos, los colleaugues no musulmanes los lavan, pero cuando queremos usarlos, ¿podemos usarlos como tales o tenemos que lavarlos 3 veces para obtener su TAHARA?
Fecha de publicación: 2005-01-08
Alabado sea Allah. El principio básico con respecto a las planchas es que son puras, ya sean usadas por un musulmán, una de las Personas del Libro (un judío o un cristiano) o cualquier otra persona, a menos que sea cierto que son naajis. (impuro). Por lo tanto, la mayoría de los fuqaha ‘son de la opinión de que es permisible usar los vasos de los kaafirs. Citan varias cosas como evidencia de eso, incluyendo lo siguiente:
1 – Allah nos ha permitido comer la comida de la gente del Libro, es decir, carne sacrificada por ellos. Se sabe que algunas veces vendrá a nosotros cocinado en sus recipientes, lo que indica que es permisible usar sus recipientes.
2 – El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue invitado a comer un pan de cebada y otros alimentos por un niño judío. Narrado por Ahmad, clasificado como sahih por al- Albaani en Irwa ‘al-Ghaleel , 1/71. 3 – El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y sus compañeros hicieron la ablución de la piel con agua y cuero de una mujer mushrik. Narrado por al-Bukhaari, 337; Muslim, 682.
Esta evidencia indica que es permisible usar los recipientes del kuffaar. Pero si sabemos que ellos cocinan cerdo o carne muerta en sus recipientes, o beben vino de ellos, entonces es mejor evitar usarlos a menos que sea necesario y no podamos encontrar otra alternativa. Entonces podemos lavarlos y comer de ellos. Si los lavan, no es necesario que los lavemos nuevamente, y no es necesario lavarlos tres veces, sino que deben lavarse hasta que no queden rastros de sus alimentos y bebidas en ellos. La evidencia de esto es el informe narrado por al-Bujari (5478) y Muslim (3567) de Abu Tha’labah al-Khushani que dijo: “Dije:” Oh, Profeta de Allah, vivo en una tierra donde hay algunos de la gente del libro; ¿Podemos comer de sus vasijas? “Él dijo:” En cuanto a lo que dijiste sobre la Gente del Libro, si puedes encontrar algo más, no comas de sus vasijas, pero si no puedes encontrar nada más, lávalas y come de ellos.” *****
Esto puede ser entendido como una referencia a aquellos que usan sus vasijas para cosas haraam, debido al informe de Abu Dawood (3839): “Vivimos al lado de algunas de las Personas del Libro que cocinan carne de cerdo en sus recipientes y beben vino en sus vasijas “. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:” Si puedes encontrar algo más, cómalo y bebe de ellos, pero si no puedes encontrar nada más, lávalos con agua “. y come y bebe. “Clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawud .
Al-Khattaabi dijo: El principio básico en este asunto es que si se sabe que los mushrikeen cocinan carne de cerdo en sus ollas y beben vino de sus vasijas, entonces no está permitido usarlas hasta después de haberlas lavado y limpiado “. Fin de cita de ‘Awn al-Ma’bood . La frase “si puedes encontrar algo más, comer de ellos y beber de ellos” significa comer y beber de esos otros vasos. Este comando significa que es mustahabb, de acuerdo con la mayoría de los fuqaha ‘, es decir, es recomendable evitar estos recipientes, y es desaconsejable usarlos incluso si están lavados, a menos que no haya otros disponibles, en cuyo caso es ya no makrooh.
Al-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo en Sharh Muslim (13/80): La razón por la que es mejor no comer de ellos incluso después del lavado es porque se usan regularmente para hacer naajis. “Fin de la cita.
El Sheij Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga misericordia de él) dijo en al-Sharh al-Mumti’ , 1/68: El hadiz de Abu Tha’labah al-Khushani según el cual el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ) dijo: “No comas de ellos a menos que no puedas encontrar nada más, en cuyo caso lávalos y come de ellos” indica que es mejor no usarlos, pero muchos de los eruditos interpretaron este hadiz como refiriéndose a personas que son sabe manejar cosas naajis, como comer cerdo, etc. Ellos dijeron: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió comer de sus vasijas a menos que no podamos encontrar nada más, en cuyo caso debemos lavarlos y comer de ellos. Esta es una buena interpretación, y está implícita en los principios básicos de la shari’ah. Fin de cita
En resumen: si estas personas no usan esos recipientes para beber vino o comer cerdo o carne muerta, entonces es permisible usarlos. Si los usan para alimentos y bebidas haraam o naajis, entonces es mejor no usarlos si puedes encontrar algo más. Si no puede encontrar algo más, puede usarlos después de lavarlos, ya sea que usted o ellos los laven. Y Allah sabe mejor
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Sé que es una respuesta larga, pero quería darles pruebas sólidas de los estudiosos de que (desafortunadamente) su compañero de cuarto está haciendo las cosas innecesariamente difíciles para usted.
En cuanto a mí, si tuviera compañeros de habitación no musulmanes, no los forzaría a cambiar su vida por mí. Pero si su estilo de vida me incomodaba demasiado, intentaría encontrar un compañero de cuarto más en sintonía con mi estilo de vida.
Pensé que podría necesitar un glosario para algunas de las palabras allí:
Mushrik: No musulmán / haraam: no permitido / tahara: pureza / kuffar: no creyente / mustahab: recomendado / makrooh: mal visto / najis: impuro
Espero que ayude 🙂