¿Es el valor que los humanos asignan a otros seres vivos simplemente una forma evolucionada de instinto de supervivencia para preservar el suministro de alimentos animales y plantas alimenticias?

Es una idea interesante, y no sin precedentes. Personas tan inteligentes como EO Wilson han utilizado la evolución social para describir comportamientos altruistas que se extienden más allá del yo hacia la familia extendida y la tribu. Sería razonable extender este altruismo al ecosistema más grande que nos respalda. EO Wilson propone una nueva teoría de la evolución social

El hecho de que otras criaturas también estén cableadas para proteger a los bebés de otras especies respalda la idea de que esto es un instinto, lo que garantiza la continuación de un entorno de apoyo. Los humanos podrían ser uno de los pocos animales que destruirán totalmente una ecología de apoyo, en aparente ignorancia del peligro para ellos y sus sucesores.

Sí, combinado con el hecho de que nuestros jóvenes nacen indefensos. Los humanos tienen un instinto hipersensible para responder a cualquier cosa que tenga el más mínimo parecido con un bebé.

Somos básicamente marsupiales sin bolsitas. Los bebés humanos no están lo suficientemente maduros físicamente en el momento del nacimiento para sobrevivir sin atención inmediata. Nuestra supervivencia como especie depende de asegurarnos de que nuestros bebés no mueran. Por lo tanto, tiene sentido que nuestro cerebro erraría del lado de ser demasiado sensible a los estímulos relacionados con la crianza de los recién nacidos y no al revés. De ahí nuestros sentimientos generales hacia casi cualquier animal más pequeño que nosotros que no esté atacando activamente a nuestra persona. Incluso los peligrosos son difíciles de resistir antes de que realmente nos ataquen.

Creo que el instinto hacia las plantas tiene que ver con la vinculación del color con los centros de placer del cerebro. Los seres humanos tienen vista no especializada que aprovecha la luz solar, por lo que no vemos nada bien, pero vemos una gran variedad de cosas, especialmente colores. También vemos patrones y formas, que las plantas utilizan como una característica física mucho más que animales simplemente porque pueden, ya sea en virtud del tamaño, la población o ambos. Así que nos ocupamos de las plantas por el motivo por el que se ubica aquí y porque nos gusta cómo se ven.

Por lo tanto, no pisamos animales pequeños porque nuestro cerebro está predeterminado a “¡podría ser un bebé!” Y no cortamos y quemamos todas las plantas porque creemos que son bonitas, pero no sabemos por qué.

En mi experiencia, los seres vivos están aquí para nosotros y correspondimos estando aquí para ellos.

Lo que es emocionante para mí es que tuve una epifanía acerca de que la naturaleza involucraba vidas o ángeles y que cada vez que llega un nuevo reino en evolución a la tierra (hay otro en forma que llegó por primera vez al momento de la cuenta en Génesis al cual nombré: girasas ) traen consigo todo el mundo natural capaz de crear un ambiente para ellos. Esos ángeles se instalan en los ángeles que fueron traídos aquí por los humanos y, a medida que el humano asciende, nuestro entorno asciende con nosotros. Tomamos los ángeles que trajimos y tal vez algunos con los que las Girasas pueden separarse y tendremos un entorno mejorado sobre el que vivimos ahora. Luego, cuando descendamos a animales en evolución, tal vez algunos de nuestros ángeles se puedan transferir al animal en evolución.

Uno que involucra a un ángel reemplazando a otro podría hacer que parezca que la evolución está teniendo lugar cuando en realidad el único reino en evolución está en la cima y la involución es emprendida por la naturaleza.

Si los humanos tenemos un Girasas, y un ángel envolvente que vive dentro de nosotros, eso es como tener un superyó y una identificación y el ángel es una versión mejorada de nosotros mismos que implica (yendo en la dirección opuesta). ascensión

Es tanto la fuerza de las Girasas en evolución en su descenso como la fuerza del ángel implicado en su descenso a los cuerpos materiales lo que obliga al humano a una ascensión fuera de la forma.