La escritura dice que un Brahmana no debe ser asesinado (Brahamano na hantavyah). ¿Esto significa que puedes matar a personas de otras castas? Debes saber que la característica de Brahmana es la naturaleza suave, que no daña incluso a su enemigo (Ghaatam na ghaatayet viprah). Esto significa que cualquier ser humano, que es de naturaleza suave, es Brahmana independientemente de su casta por nacimiento. El Gita dice que el sistema de castas se basa en las cualidades características expresadas por los actos correspondientes (Guna karma vibhaagashah). Puedes extender esta palabra a todas las castas del hinduismo. Puedes extender esto a todos los seres humanos de todas las religiones en esta tierra. ¿Hay un Brahmana mayor que Jesús? ¡Jesús era muy blando y oró a Dios para excusar incluso a sus asesinos! Swami Dayananda intentó su mejor nivel para impresionar este concepto.
Puedes extender esta palabra incluso a todos los seres vivos como vacas, cabras, etc. Al igual que Brahmana representa la naturaleza suave en los seres humanos, la vaca también se erige como representante de la encarnación de la naturaleza suave en animales y pájaros. Por esto, debes saber que al igual que cualquier ser humano de naturaleza suave es Brahmana, cualquier animal o ave de naturaleza suave es también una vaca. La Escritura dice que las vacas y los Brahmanas siempre deben estar seguros (Gobrahmanebhyah …).
Aquí, vaca y Brahamana no representan un ser vivo específico reconocido por el nacimiento en una comunidad. Esto solo significa que uno no debería dañar a ningún ser vivo de naturaleza suave en esta tierra. Estas dos palabras representan calidad y no nacimiento en una comunidad en particular. Basado en cualidades y hechos, Ravana no es un Brahamana, ya que Rama es realmente un Brahmana.
Algunas personas argumentan que matar a una cabra en sacrificio no es un pecado (Yajnaarthaat karmanonyatra). Esto no es correcto y este verso es una inserción.
El Veda explica la matanza de cabra que se ofrecerá a Dios en sacrificio por el bien de los no vegetarianos, que matarán a la cabra incluso de lo contrario. El objetivo del Veda es ofrecer comida a Dios y no matar a la cabra. El significado de la palabra maamsa (cordero) es que el ser vivo que muere muere pensando que como el carnicero y el no vegetariano lo matan en este nacimiento, los matará en el próximo nacimiento de la misma manera (Maam sa yathaa …). ¡En el próximo nacimiento, el carnicero y el animal muerto intercambian sus lugares!
El rey Praachinabarhi estaba orgulloso de haber realizado varios sacrificios en los que murieron varias cabras. Estaba pensando que hacía obras piadosas como sacrificios. ¡El Sabio Narada vino a él y le dio la visión divina al rey en la que todas las cabras asesinadas eran vistos como crueles carniceros que iban a atacar al rey nacido como cabra en sus futuros nacimientos! La palabra ‘Ajaa’ en sánscrito significa una cabra. Esta palabra también significa las semillas almacenadas durante tres años, que no pueden germinar. La harina de estas semillas también se llama ‘Ajaa’ y el animal preparado a partir de dicha harina hecha en pasta se llama Ajaa. Esta estatua se corta en el sacrificio, que representa la muerte de la naturaleza animal de un ser humano (Manyuh pashuh- Veda).
¿Por qué alguien mataría a un hombre por comer carne?
¿Es factible que los estadounidenses que configuran negocios en India dejen de comer carne?
El animal muerto cree que el carnicero es su guardián y finalmente es asesinado solo por él. Del mismo modo, las personas con ignorancia creen en las interpretaciones erróneas del Veda y finalmente son castigadas en el infierno. El asesinato de Ajaa indica el asesinato de esa necia ignorancia presente en una creencia ciega y no representa el asesinato de una cabra inocente como alimento. El cuchillo que mata a Ajaa es el conocimiento analítico (Chitvaa jnaanaasinaa … Gita).
Detener el sacrificio de las vacas es un control parcial que debe lograrse antes de alcanzar el control total. Como no se logra el control total, no debe rechazar el control parcial también. Un día u otro, el control parcial debe alcanzar el control total. En la etapa inicial, ¡algo es mejor que nada!
No debes matar a ningún ser vivo por el bien de tu comida.
El asesinato es el pecado más grande
No debes matar a ningún ser vivo por el bien de tu comida. Dios ha dado suficientes alimentos vegetales que contienen todos los ingredientes presentes en la comida no vegetariana. Después de todo, la fuente de ingredientes de cualquier carne solo es reino vegetal. Comer los alimentos no vegetarianos no es un pecado porque existen los mismos ingredientes tanto en comidas vegetarianas como no vegetarianas. Pero, tienes que matar a un ser vivo por el bien de la comida no vegetariana. La matanza es el mayor pecado.
Puedes argumentar que no has matado al ser vivo directamente. Tal argumento no puede sostenerse. Como está comiendo alimentos no vegetarianos, el ser vivo muere. Usted es responsable de su asesinato. Por lo tanto, usted es el principal accionista del pecado. No hay nada de malo si comes un ser vivo después de su muerte natural. En el hinduismo, hay una secta de personas llamadas ‘Kapalikas’, que se comen a los seres vivos muertos. Por lo tanto, ellos no adquieren el pecado. El tsunami siempre se debe a la ira de Dios, ya que estás matando a los seres vivos presentes en el agua como alimento. Los terremotos se deben a la muerte de seres vivos que existen en la tierra. Dios en la forma de Buda y Mahavira predicó la no violencia y se opuso severamente al asesinato de los seres vivos.
Dios en algunas otras formas humanas podría haber seguido la práctica de alimentos no vegetarianos para unirse a personas no vegetarianas, de modo que se podrían haber tomado en consideración ciertos otros aspectos superiores a ser predicados. Eso no significa que Dios haya alentado la matanza de seres vivos a través de alimentos no vegetarianos. Puede haber guardado silencio sobre este tema para dar importancia a otros asuntos serios. Dios sigue la ignorancia de los estudiantes para llegar a ser amigables con ellos. Para controlar un toro corriendo, debes correr junto con él por una cierta distancia antes de controlarlo.
Todos estos son los conceptos básicos de nivrutti, que son el núcleo de pravrutti. Al seguir la ética de pravrutti, evitarás que Dios se ponga furioso contigo. Entonces, a través de nivrutti, puedes agradar a Dios. Por un lado, estás furioso con Dios al no seguir la ética de pravrutti y ¿cómo puedes agradar a Dios a través de nivrutti simultáneamente?
