Vegetarianos: ¿considerarían comer carne nuevamente si los animales de granja fueran criados de la manera más humana posible?

Hay una muy buena descripción de una granja de animales humanos en el libro “The Omnivores Dilemma”. El agricultor describió las ventas a muchos clientes satisfechos, por lo que ya hay formas de comprar carne humanamente criada. Creo que dijo que sus animales tienen solo un mal día …

“La cría humana de animales, aunque a menudo es muy diferente a las granjas industriales, todavía presenta el mismo problema moral: la esclavitud de los animales inteligentes. Todos los días son malos, no solo el día de la matanza.

Por supuesto no.

Primero que nada, existe la frase problemática como humanamente * como sea posible. * Hay límites de cuán humanamente puedes realmente criar carne cuando el valor que le das a la vida del animal es tan bajo que vale menos que su cuerpo cortado. . ¿De dónde vendrá el financiamiento para brindarles la mejor atención posible? ¿Cuál es el salario que ofrecerá a los cuidadores diarios para atraer a personas que los tratarán con amabilidad incluso cuando luchan contra sus intentos de llevarlos a un camión, o cuando tienen una enfermedad y no pueden caminar? Incluso en operaciones “humanas”, el sufrimiento es la norma.

Aquí está su estándar de oro, el mejor en el mundo “La fama de Omnívoro” fama Polyface Farm matando conejos. ¿Cómo te sentirías si tu veterinario eligiera este método para practicar la eutanasia a tu gato o perro?

Nota, no te estoy pidiendo que interpretes los movimientos de una manera emocional; Entiendo que parte del movimiento muscular ocurre después de la muerte. Te pregunto si crees que este método produce de manera confiable una muerte sin dolor con un sufrimiento mínimo. ¿Qué porcentaje de veces necesita el ser humano perder su marca, aplastar el cráneo sin matar a la mascota, dejar caer a un animal, luchar para atraparlo, etc., antes de decidir que esto no es, en promedio, “humano”? ? ¿Estás seguro de que el golpe en la cabeza causa analgesia, y no solo espasmos musculares y parálisis? Si no, ¿puedes realmente hacerlo mucho mejor?

Segundo, los omnívoros presumen extrañamente que el valor de la vida animal es literalmente cero. Mientras el sufrimiento no ocurra, el razonamiento dice: ¡entonces no se hace daño cuando los matamos!

¿De dónde viene esta idea? ¿La vida no tiene sentido? La vida no tiene valor? ¿Olvidar la existencia completa de un ser no es un acto de violencia y no tiene ningún valor moral negativo?

¿Esto es cierto solo para los animales, o también es cierto en los humanos? Supongamos que una persona sin hogar que no tiene amigos o familiares, ni extraños acostumbrados a verlo, ni mascotas, etc., muere sin sufrir. ¿Es esto moralmente neutral? ¿Moralmente negativo? ¿Es una cosa buena?

Obviamente los humanos no son animales [edit: en respuesta a la respuesta a continuación, debo aclarar que quiero decir que obviamente los humanos no son lo mismo que los animales no humanos], pero si dijiste que la muerte humana de esta persona sin hogar era moralmente mala, me pregunto por qué. Ciertamente, comprendo que la muerte de un animal es “menos mala” que la muerte de un humano, pero ¿cómo justificas ponerlo en cero? ¿Por qué es una vida humana sagrada y una vida animal que literalmente no vale nada?

Si puede definir qué está mal con matar a un ser humano aislado, sin estrés / sufrimiento / ansiedad previos, y sin efectos negativos en ninguna familia, amigos, mascotas, etc., sin recurrir a argumentos o argumentos religiosos que están, en una inspección más cercana , irrelevante (por ejemplo, la nomenclatura de nuestra especie, el ADN que llevamos, etc.), entonces tendrá mi respuesta sobre por qué matar a un animal está mal. No diré que es igualmente erróneo, pero ciertamente creo que lo incorrecto es mayor que el beneficio que obtenemos de él. Esta creencia no es algo que nadie pueda forzarte; es un valor por el que eliges vivir. Algunas personas declararán con orgullo que están bien con la muerte del hombre sin hogar. Espero vivir en una sociedad donde la mayoría no está de acuerdo. De la misma manera, espero vivir en una sociedad donde la gente elija vivir por un valor que el sabor y la textura de su comida no tengan más importancia moral que toda la vida y el ser de un animal.

No. Crecí cerca y en granjas y, en mi experiencia, los animales fueron tratados lo suficientemente bien. La crueldad que sucede a menudo eclipsa a los agricultores que cuidan su ganado.

Mi razón para ser vegetariano es ambiental, por lo que el tratamiento de los animales tiene poca relevancia en mi ser vegetariano.

¡No claro que no! No se trata de cuán “humano” es su tratamiento mientras están vivos, y la matanza humana es, por supuesto, un oxímoron. El punto es que sus vidas son sagradas. Sus vidas no deben acortarse … SIEMPRE: de hecho, ¡sus vidas deben, SIEMPRE, prolongarse el mayor tiempo posible!

Bueno, mi razón para vegetariana no es para el tratamiento de animales.

Entonces no Seguiré siendo vegetariano, porque proporcionar carne a una gran nación desarrollada es …

1. Innecesario

2. Derrochador, ya que tiramos mucha comida.

Entonces … yo solo no sería vegetariano cuando:

1. Practicamos un método agrícola de mayor costo eficiente.

2. La energía para producir y transportar alimentos no se desecha en grandes cantidades.

3. Las personas están dispuestas a comer alimentos después de la fecha de vencimiento, y esos tomates blandos en la parte inferior de la caja.

4. La carne consiste solo en un 10% de nuestra dieta en promedio. Para mantener baja la demanda de carne y todos los recursos para la producción de carne.