¿No es hipocresía que, como hindúes, nos opongamos a la carne de vaca, pero usamos seda y productos lácteos extensamente, que son incluso más crueles para los animales?

La pregunta y la respuesta a esto es complicada al mismo tiempo simple. Antes que nada, ¿qué consideramos hipocresía? Es cuando uno se considera moral o inculcando principios más puros que otros, pero lo descuida cuando se convierte en desventaja para uno mismo.

El hinduismo como religión es tal que su origen no puede ser rastreado. Es una forma de vida que ha evolucionado a lo largo de un período de tiempo. Pero poco a poco, la clase sacerdotal ha dominado su evolución y ha dado forma a sus escrituras, prácticas, rituales, etc. Todos hemos bajado de los arios, que eran básicamente pastoralistas. el ganado era de extrema importancia e incluso se libraron guerras para capturarlos y protegerlos. Los Vedas mencionan que Gavesthi lo implica. Pero el período védico posterior también fue testigo de matar al mismo ganado en nombre de sacrificios y rituales. Entonces, hubo un momento en que el ganado (incluida la vaca) fue sacrificado para rituales.

Jainismo, el budismo surgió como una nueva religión durante el siglo VI aC en contra de estas prácticas, ya que estos ganados formaron la columna vertebral de una sociedad agrícola y ya no podían apoyar tales asesinatos.

Viniendo a los tiempos actuales.

La religión siempre ha sido una forma de vida para guiar vidas. Estos son principios colectivos que se espera que se cumplan para mantener el orden en la sociedad. Y por lo tanto, se sigue un equilibrio entre atacar a otros animales y al mismo tiempo mantener la compasión en contra de ellos, ya sea una religión.

Pero al mismo tiempo contra esta filosofía colectiva tenemos aspiraciones individuales. Las personas tienen el derecho y la libertad de elegir sus hábitos de tonto. Las vacas, aunque se consideran más puras entre los animales, se consideran equivalentes a la madre misma debido a la leche, y otros beneficios a los que sirve toda su vida. Pero finalmente es solo un ganado.

Este cow-vigilantismo comenzó con la formación de Arya Samaj en 1875. Pero luego también los mataderos ingleses no fueron atacados, eso podría llamarse hipocresía. La revuelta de 1857 comenzó porque los mosquetes fueron recibidos con grasa de vaca y cerdo que degradaba la pureza religiosa. Pero cuando comenzó la revuelta, los mosquetes se usaron libremente sin ninguna consideración contra los británicos.

La religión es una cuestión de preocupación personal. Habiendo dicho eso, uno debe seguirlo de tal manera que los sentimientos de otra persona no sean violados. Pero qué justificado es cuando los vigilantes de las vacas matan a los seres humanos para salvar a la vaca. Sin duda, cow es piadoso con ellos y es su deber salvarlo. Pero eso justifica golpear vidas humanas.

Existe un sector de la sociedad en las zonas rurales de la India que se deshace de los animales muertos, se quita la piel y probablemente también come carne de animales muertos. Fueron golpeados y asesinados en Una. Esperamos que estas personas consideren actividades impuras de deshacerse de la vaca muerta, pero la forma en que tratan el cuerpo de ese animal muerto conduce a la muerte.

Veremos las calles UP y Bihar, las vacas viejas se dejan en caminos abiertos para comer basura permanecen en las carreteras, creando Menander tanto para el animal como para el tráfico. Entonces el respeto de la madre vaca no entra en la imagen.

India es un estado secular, y las personas son libres de practicar en lo que creen sin dañar a los demás. Pero imponer los pensamientos a los demás a través de la fuerza, el miedo es estrictamente contra la ley y la constitución. Debe haber una separación entre religión y política. La gente debe darse cuenta de cuándo se desvían sus emociones para sacar ventaja política.

¿No es hipocresía que, como hindúes, nos opongamos a la carne de res, pero usamos seda y productos lácteos extensivamente, que son incluso más crueles para los animales?

Sri Chandrasekharendra Sarawathi Swami de Kanchi Sankara Mutt aconsejó a los seguidores no usar seda o cuero.

Entonces, el uso de la seda es también como el consumo de carne de res, hasta el individuo para decidir.

En productos lácteos, considere un ejemplo.

Supongamos que te van a cortar el pelo. Te están quitando el pelo y lo estás usando para varios propósitos. ¿Eso equivale a matar humanos?

Después de todo, es un producto que se tira, si es excesivo. Del mismo modo, los productos lácteos también están disponibles en exceso y se supone que los humanos tenemos la cantidad en exceso, después de ser alimentados por la descendencia de los animales. Estoy de acuerdo en que algunas personas, por avaricia, toman la mayoría de los productos lácteos por sí mismos y alimentan menos productos nutritivos a la descendencia. Eso es objetable.

La no violencia absoluta es simplemente imposible. La sociedad, por su propia naturaleza es violenta, y los seres humanos explotan todo, vivo y no vivo, sobre el cual pueden poner sus manos.

La vaca se ha puesto en una clase separada en el hinduismo. Desde tiempos védicos, se llama “Aghnya”, es decir, que no se puede matar. De hecho, una vaca viviente, en toda su vida, da tantos beneficios, que se consideró pecado matarla. Es la morada de todos los Dioses, y su leche es néctar.

Los productos lácteos se han utilizado desde que la vaca fue domesticada, y hasta hace poco, cuando se inventaron máquinas de ordeño, inyecciones de oxitocina y cruzamiento, no había violencia en la extracción de leche de la vaca. El ternero tenía el primer derecho sobre la leche, y cuando había tomado según su necesidad, la vaca fue ordeñada. Es por eso que los bueyes eran sanos y sanos. No hubo inseminación artificial, y por lo tanto, a la vaca se le dio suficiente tiempo entre dos partos, e incluso personas en las ciudades, solían enviar a las vacas a las aldeas en este período para que puedan vivir libremente y prepararse de forma natural para próximo embarazo

La ciencia moderna, basada en la codicia, la ha cambiado; y al imitar a los países occidentales, la vaca se transformó en una máquina de leche. Pero eso no está aprobado por la religión. He oído a muchas personas atacar la religión, afirmando que es estática y no dinámica. Pero es mejor que la religión hindú sea estática de esta manera, que su mensaje de misericordia a la vaca esté intacto, de lo contrario los intereses creados tendrían, en nombre del dinamismo, la aprobación de la religión para la oxitocina, la inseminación artificial, las máquinas de ordeñar, privación de leche para el becerro, etc. De modo que hasta que los principios religiosos se sigan como antes de la llegada de estos vicios, la acusación de crueldad no puede mantenerse. La naturaleza ha proporcionado a la vaca, incluso sin trucos científicos occidentales, suficiente leche para alimentar a dos personas, junto con su cría.

El caso de la seda es ciertamente único, y hasta hace unos años, había violencia involucrada, el capullo de seda se cocía vivo para extraer la seda. Técnicas se han desarrollado ahora, para extraerlo, después de que el gusano se haya alejado del capullo. Pero aún así las fábricas hirvieron al gusano con el capullo. Por eso, muchas personas, especialmente las religiosas, no usaron seda. El uso de ropas de seda estaba más relacionado con la realeza y la pompa regia y el espectáculo que con la religión. Se suponía que los líderes religiosos y los sacerdotes no debían usar seda, y tenían que contentarse con algodón o tela de lana. Incluso hoy en día muchas personas descartan seda y cualquier cosa hecha de cuero real. La imitación de cuero y la rexina son buenas alternativas.

La hipocresía está ciertamente allí, pero la religión no está allí para establecer la hipocresía. De hecho, la codicia del hombre la engendra, mientras que la religión lucha contra ella. La religión hindú descarta la violencia en los animales, por eso se considera incorrecto visitar un templo después de comer alimentos que no sean vegetales o usar cuero. Incluso el agua del grifo no se usa para los ídolos, ya que solía haber arandelas de cuero en las juntas de la tubería. Esto muestra que los dioses detestan el cuero y que sus seguidores deben seguirlo. El cuero, si se toma de animales vivos, o después de matar al animal, es malo en la religión.

Todo lo que he dicho es acerca del hinduismo convencional. Todavía hay sectas renegadas de escuelas Tantra que fomentan la matanza de animales como sacrificio. Pero también es un hecho que las voces se están levantando contra ellos desde dentro del hinduismo, y lentamente las prácticas se están deteniendo.

¡Bien, si entiendes el hecho de que para la producción de seda y para los productos lácteos, NO NECESITAS MATAR A UN ANIMAL, probablemente cambies tu opinión!

Para consumir Beef, tendrás que matar a la vaca (no puedes extraer la carne y dejarla sana y saludable).

La seda se ha extraído tradicionalmente matando gusanos de seda. Sin embargo, en las últimas décadas, muchas personas se han dado cuenta del aspecto de “crueldad” de la producción de seda y ahora puedes encontrar Seda Ahimsa (no violencia) libre de crueldad. Puede leer sobre esto aquí – Seda Ahimsa – Wikipedia – Tenga en cuenta que muchas personas que venden seda hoy en día están indicando claramente el proceso “no violento”.

Con respecto a Dairy, espero que sepas que no se matan animales en el proceso. El único aspecto malo es que a los terneros jóvenes no se les permite consumir completamente la leche que se les destina. Sin embargo, los agricultores y los propietarios de productos lácteos proporcionan alimentos para estos terneros (por lo tanto, no son asesinados).

Por favor entiende la diferencia.

En el hinduismo hay diferentes ideologías y una de ellas es la ideología de ahimsa. Desalienta la violencia física y mental.

Cuando un animal es sacrificado sufre una gran cantidad de dolor físico, pero también hay un gran grado de trauma mental en el animal, ya sea un pollo o una vaca. Imagina que te mantienen en una jaula y ver a tus amigos siendo asesinados y estás esperando a que llegue tu turno. Es la peor forma de violencia contra un animal y casi todas las sectas hindúes lo desalientan cuando se trata de sacrificar una vaca.

En el caso de ordeñar una vaca, también es un tipo de violencia y muchas escuelas de filosofía hindúes lo desalientan, pero el grado de violencia no es nada en comparación con la matanza de un animal. Y la seda también es desanimada por algunas sectas hindúes.

La hipocresía no está en no comer carne de res y usar seda, la hipocresía radica en no comer carne sino en consumir otros tipos de carne.

Imagina lo que les pasaría a estos.

Así es como Bakri sería “celebrado” por los musulmanes. Pero, no son los principales asesinos de animales.

Esta es una imagen de un festival hindú en el sur de Nepal en 2004. esta es la matanza más grande que se registra en la que murieron más de 3 animales lakh. Y HINDÚ HABLAR SOBRE AHIMSA.

Sí, en buena medida
La situación actual de la industria láctea es horrible.
la forma en que los animales son tratados

Un hindú que se niega a cuidar de la vaca y hacer lo necesario para ellos no es hindú en absoluto.
Tales personas ni siquiera merecen llamarse a sí mismas hindúes / religiosas / espirituales.

Evrey de vez en cuando se explica cómo la existencia de la vaca y su bienestar es vital para la humanidad y la humanidad.

no es cruel para un animal después de su muerte natural, de hecho, es deseable
en su situación más ideal, los animales deben tener su tierra de pasto (go charan bhumi) y son libres para deambular, sí.
Pero el matadero es algo que nunca querrás ver, mientras que domesticarlos en tierras restringidas es un compromiso, pero eso es lo que todos los agricultores pueden pagar o quieren pagar.
Es digno de mención que muchas personas valoran las cosas por encima de las relaciones (incluidas las relaciones con su animal) y no a la inversa.

Sra. Sharma

La religión en sí misma es la mayor hipocresía descubierta propagada y mantenida por la humanidad

La religión es la palabra que puede ocultar todos los crímenes en su nombre

Yo personalmente respeto la vaca porque alimenta a nuestra familia como una madre

Las vistas pueden diferir

Dime una sola religión que no sea hipócrita

Si nuestra religión es … entonces creo que no es algo anormal …

Si nuestra hipocresía puede salvar una vida de organismo individual

Entonces

Sra. Sharma

Debemos sentirnos orgullosos de al menos un aspecto de nuestra propia religión …

Eso es lo que siento