Estaba a punto de negarme a responder, pero al escribir mi razonamiento, pensé que quizás tengo algunas observaciones que valen la pena a pesar de que esta pregunta está fuera de mis áreas de experiencia y conocimiento. A veces, de hecho, es muy útil que alguien de un campo en particular dé su perspectiva. Deja tus comentarios. Cuando terminé esto, sentía que necesitaba hacer más investigación y citar esa investigación. Es un gran tema. India está cambiando.
En los EE. UU., La agricultura como la describió está asociada con grandes males sociales, es decir, avaricia, y en el curso de esa expresión, el engaño de la gran mayoría de nuestra población con respecto a la buena nutrición, no meramente en comercialización comercial, sino en la cooptación , si utilizo el término correctamente, o más exactamente tal vez, seduciendo al gobierno federal como socio de agronegocios.
Esto se hace de manera muy práctica, por ejemplo, por los grupos de cabildeo de los agronegocios, miembros del comité creado por la Academia Nacional de Ciencias para actualizar la ampliamente publicitada “pirámide alimenticia” de la buena nutrición. Esa ilustración es el pináculo del marketing engañoso. La base desconocida y desconocida es el subsidio del gobierno federal y otras formas de lavado de dinero para obtener ganancias de agronegocios, como las lagunas fiscales.
Aprendí casi todo lo que sé de la India al leer un relato de la vida de Mahatma Gandhi, que evidentemente data de mis conocimientos, sin embargo, la economía india bajo el dominio británico me parece fundamentalmente no tan diferente de lo que describí anteriormente. Por lo tanto, y a la luz de lo que Gandhi intentó restablecer, la industria artesanal, incluida la agricultura local, que podría ser instrumental para aliviar el hambre (si está realmente asociada a la pobreza india), diría que la producción centralizada de alimentos es una muy mala idea.
Sigue leyendo; Tengo un ejemplo de la producción de leche de la India próxima. Pero primero lo primero.
Querer ayudar a India a evitar el sufrimiento a escala nacional, reconoce primero que todos están en su propio camino. Sobre esto, no puede haber objeciones, como por ejemplo, los fundadores de los Estados Unidos no discutieron con el uso del término por parte de Jefferson. escribió en la Declaración de Independencia “estas verdades son evidentes por sí mismas”.
Luego, con compasión, aborda el problema desde un punto de conciencia. El problema de la conciencia (el amor y podríamos decir, de alguna manera inexacta, su ausencia) y las consecuencias que surgen de la conciencia no pueden resolverse sino mediante la transformación de la conciencia. Una forma es obtener la ayuda de personas cuyo trabajo de vida está inspirado en la compasión y que tienen la visión necesaria, la previsión, la perspectiva amplia y la capacidad de integrar diferentes aspectos, tanto del problema de la producción de alimentos y la conciencia, como de las soluciones emergentes.
No es posible que exista una sola solución a ese problema (en este caso, el hambre), así como tampoco hay una sola solución para la desnutrición de un solo individuo. Hablo aquí no solo de lentejas contra garbanzos (lo cual es importante), sino de ayudas y obstáculos culturales, autoestima, recursos personales que incluyen fisiología, enfermedad, resistencia física, edad, disposición a aprender, educación, experiencia laboral, experiencia de vida, disponibilidad y presentación de información nutricional veraz, medios de obtención de alimentos (si no indirectamente a través de un medio de vida, luego directamente mediante la agricultura), etc. ¿Cuántas personas hay en la India? Tenga en cuenta 0.00001 de su falta de recursos personales y soluciones aplicables, y el 100% de sus activos para soluciones.
Todas las cosas, es decir, las “cosas”, incluidas las perspectivas, pero que excluyen los absolutos como el nacimiento y la muerte, son relativas (¿Existe un número absoluto de tales “absolutos”?) El siguiente ejemplo puede no haber afectado a “India” en el tiempo, pero seguramente fue en tal escala de impacto desde la perspectiva de los individuos involucrados:
Centralizar la producción de leche de la India no fue una solución compasiva en el momento en que se realizó un documental sobre la película y que vi hace varias décadas. Todavía no lo es, cuando leí el artículo aquí. Leche de leche directamente de la vaca para los productores lecheros de la India: granjero moderno
Si lo hubiera sido, entonces sabríamos que fue inspirado por la compasión. ¿Lo ves? Los frutos de la conciencia manifiestan esa conciencia. Parece obvio, pero la mayoría de las personas no actúan como si estuvieran conscientes de ello en su vida cotidiana, particularmente cómo tratan de lograr sus objetivos.
En este caso, una “solución”, la de la producción centralizada de leche, dio como resultado: sobreproducción de leche para el consumo local. (Quién sabe, realmente qué se proponía? ¿Había un objetivo oculto? El dinero, por ejemplo, o el cumplimiento de la ambición de poder, o un incentivo inconsciente, la culpa, entre muchas posibilidades. Todas estas cosas pueden ser productivas a su manera, pero Recomiendo cautela, ya que los resultados pueden no ser los esperados o deseados).
La sobreproducción para poblaciones no locales requiere una infraestructura moderna y una economía que apoye los nuevos gastos y procesos involucrados en el negocio de la leche y también en el consumidor, incluido el transporte refrigerado o la proximidad a un punto de distribución y puntos finales con energía eléctrica confiable y refrigeración Implica que los consumidores individuales tienen un estilo de vida que gira en torno al comercio, en lugar de acomodar el trueque y el comercio como un medio común de transacción social y comercial. La producción centralizada de leche también privó a las personas, aparte del puñado necesario para manejar la lechería, de un trabajo significativo utilizado en el trueque o, irónicamente, podría haber proporcionado efectivo para la leche. Los medios de subsistencia de las granjas o caseríos en las aldeas también aumentan la autoestima (tal vez, no estoy allí, y no conozco la profundidad del sistema de castas que limita la percepción de uno mismo y de los demás) y apoya indirectamente o directamente el sustento nutricional.
Luego están las pérdidas comerciales a pequeña escala además de las mencionadas anteriormente: las vacas mantenidas para la leche también se asociaron con al menos una vaca utilizada para arar, que no solo trabajó en el campo, sino que lo fertilizó. Como se señaló en el documental que vi, este fue un factor imprevisto significativo, tal vez a la compañía de la leche no le importó ver. Por supuesto, no podemos conocer todos los cambios, positivos o negativos, sino observar las manifestaciones de conciencia e impactos de los agronegocios estadounidenses y cómo la producción de alimentos administrada por gobiernos centrales corruptos en un par de naciones parece haber agravado gravemente la situación. , y el impacto de la centralización de productos lácteos hasta la fecha en la India, como se describe en el siguiente enlace, me dice que la práctica crea pérdidas más importantes de las que los defensores sugieren que se resuelva.
Todo esto, especulo, es o debe haber sido limitado por la alienación no solo de los trabajadores de la industria láctea, sino también de los consumidores, y posiblemente de otros en la cadena de suministro de los valores y cultura tradicionales de la India . El pináculo de este esquema particular es, por supuesto, las vacas mismas, que son espejos de la conciencia india. Algunas compañías de productos lácteos procesan leche de pequeños productores y otras participan en toda la operación. La producción centralizada de leche me sugiere un abuso centralizado de las vacas lecheras, en virtud del número si no de la maquinaria. Corrígeme si estoy equivocado, pero mi creencia es que las vacas en la India (¿acaso solo en el norte de la India?) Suelen ser tratadas por sus asociados, es decir, las personas que las usaron personalmente para producir leche destinada al consumo local y utilizada en al menos los machos para la agricultura, y que deben haber tenido una relación personal de cuidado si se mantienen. ¡Todo esto desaparece, allanando el camino para que los cambios en la conciencia reflejen una creciente alienación del corazón, de todos los lugares!
Para una acusación de producción de leche centralizada, seettp: //www.karunasociety.org/projects/organic-farming-love-for-indian-cattle
Para la idea de alguien de una nueva oportunidad de mercado que resuelva la mala solución de otra persona para los pobres rurales de la India, $ 10.000 por un suministro de energía ininterrumpida para una aldea no es compasivo. Cosecha de leche directamente de la vaca para productores lecheros de la India.
Un interesante estudio de negocios de granjas lecheras pequeñas vs. grandes también puede influir en esta discusión. VI. Rentabilidad y Eficiencia de Granjas Lecheras Indias
Una introducción a los mitos nutricionales creados por los agronegocios estadounidenses y sus medios poco éticos para sustentar esos mitos y avanzar hacia el éxito financiero sin tener en cuenta la vida humana, está contenida en la última sección de The China Study , un libro escrito para no científicos pero bien citado para aquellos que desean leer la investigación en revistas revisadas por pares. El libro está escrito por un importante científico nutricional de EE. UU., T. Collin Campbell, quien encabezó el mencionado comité de NAS en la “pirámide alimenticia” y es profesor en Cornell. El libro trata principalmente de su investigación científica, incluido el mayor estudio de este tipo realizado (en China), la investigación de otros y de importantes estudios clínicos sobre los efectos en la salud de comer carne y productos lácteos. Campbell afirma que no es vegano, pero es obvio que su compasión por las personas y la pasión por revelar la verdad es lo que lo motiva a presentar su investigación (junto con las objeciones que encontró a la diseminación de información nutricionalmente correcta) demostrando que es notablemente superior. Puedes leer en wikipedia una biografía de T. Collin Campbell y una sinopsis de su libro, The China Study . Echar un vistazo a los gráficos de su libro, que se derivan de estudios y experimentos bien diseñados, lo convencerá de leerlo.
