El vegetarianismo en la India es uno de los conceptos más incomprendidos.
Según las leyes de la naturaleza, los humanos son capaces de comer y digerir tanto plantas como animales, es decir, omnívoros. Los sabios hindúes lo entendieron muy bien y nunca obligaron a nadie a ser puro vegano. También entendieron los efectos de varias dietas en el cuerpo y la mente. Muchas personas atribuyen la fuerza muscular al consumo de carne, lo cual es incorrecto. El consumo de carne agrava la naturaleza feroz de nuestra mente, no la fuerza. La ferocidad es una cosa y la fuerza muscular es otra; debemos distinguir uno de otro.
Como en el reino animal, los carnívoros son más inquietos que los herbívoros, por lo que entre los hombres encontramos que los comedores de carne son más inquietos y menos autocontrolados que los vegetarianos. Como una naturaleza pacífica, equilibrada y autocontrolada es la primera señal del progreso espiritual, es evidente que la comida animal no es la dieta más útil para el desarrollo espiritual. Es por esta razón que a los comedores de carne les resulta tan difícil concentrar sus mentes en un objeto en particular. Es imposible para ellos meditar en su naturaleza espiritual y divina. Por lo tanto, los sabios, que entienden el secreto de la espiritualidad, aconsejaron a alguna clase de la sociedad que se mantuviera alejada de la carne. Y esto no significa que solo esa clase particular de la sociedad deba seguir el vegetarianismo, pero ciertas profesiones que son de naturaleza espiritual lo exigen.
El hinduismo está propagando el vegetarianismo desde su comienzo, es decir, los Vedas. Los primeros escritos de los hindúes, me refiero a los Vedas, enseñan: “Ma himsyat sarva bhutani”, es decir,
“No mates a ninguna criatura viviente ni por comida ni por placer”.
La gran epopeya de los hindúes, el Ramayana o las hazañas de Rama, enseña que debemos tratar a los animales inferiores como a nuestros hermanos, y describe su valor en la economía de la naturaleza de la manera más poética y dramática. Se dice que Rama, la gran Encarnación de Dios en carne y hueso en la tierra, luchó con el rey de los demonios para rescatar a Sita, su devota esposa, que fue capturada por el demoníaco Rey de Ceilán. Su gran ejército consistía en todo tipo de animales. El simio, Hanuman, el más grande de la vida organizada debajo del hombre en la escala de la evolución, era el comandante en jefe. El oso se describe como el primer ministro y otros animales como soldados. Toda la historia está escrita de una manera tan magistral que cualquiera que la lea nunca puede ser desagradable o cruel con ningún animal, por no hablar de matarla por comida.
Los occidentales tienen la impresión errónea de que Buda fue el reformador que introdujo el vegetarianismo entre los hindúes. Esto es un error Buda simplemente popularizó la doctrina de no matar enseñado
por los Vedas, que fue practicado en ese momento por una clase limitada de sabios hindúes; también protestó contra los sacrificios de animales realizados por los sacerdotes. Los sacerdotes sacrificaban animales no con el propósito de comer carne, sino para propiciar a los Devas o espíritus brillantes, a través de cuya misericordia creían que obtendrían mayores poderes y conquistarían a sus enemigos.
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El objetivo de todo esto es hacer que las personas sigan siendo veganas y hacer que se den cuenta de que matar animales es brutal, pero no forzarlos a seguir ciegamente las ideologías de alguien. Aunque por las leyes de la naturaleza justificamos perfectamente vivir de la carne animal, el hinduismo cree que es una ley que gobierna la naturaleza animal inferior. Pero hay otras leyes que rigen nuestra mejor naturaleza. Estas son leyes morales y espirituales que no se expresan en animales inferiores sino en seres humanos solos. Si no reconocemos estas leyes superiores, nunca nos elevaremos por encima del plano animal. El hombre está a la cabeza del reino animal no porque posea en una forma altamente desarrollada las mismas cualidades que tienen los animales inferiores, sino porque es capaz de someter a la naturaleza animal por medio de lo moral y lo espiritual. Un hombre que carece de esta naturaleza moral y espiritual no es de ninguna manera mejor que el orden más bajo de los brutos.
Los seres humanos tienen el poder de degradarse al plano animal más bajo y elevarse al plano más elevado de la iluminación espiritual. Pueden manifestar perfectamente su naturaleza divina. En resumen, pueden vivir en la tierra como encarnaciones de todo bien. El mismo ser humano puede llevar la destrucción, el caos, la desarmonía y la crueldad inhumana donde quiera que vaya, o puede traer ayuda, buena voluntad, paz, amor y bendiciones. La misma energía cuando es guiada por la naturaleza animal crea estragos y se vuelve diabólica; cuando se dirige por la naturaleza superior y el amor, trae felicidad a todos.
El hinduismo todavía propaga y alienta el vegetarianismo, pero uno siempre tiene la libertad de elegir sus hábitos alimenticios.
