¿El budismo predica el vegetarianismo?

No, en el budismo, la ignorancia es violencia. El budismo se trata de The Middle Way, que garantiza el equilibrio y la armonía interna y externa. El jainismo sería considerado extremista y destruiría la salud humana (la ciencia moderna acepta que los humanos necesitan pescado y carne), millones de humanos han muerto debido a la desnutrición debido al vegetarianismo: ¡esta es la mayor violencia!

Lord Buddha se preocupó por la nutrición y la salud humana y se aseguró de que pudiéramos comer pescado y carne sin sentir culpa siempre que tratemos a los animales humanamente enseñándonos MAghAta, que es budista kosher.

Como budistas, comemos sano, pero somos conscientes de comer en exceso y de observar los días rápidos semanales. Los gobiernos están totalmente autorizados para proporcionar pescado y carne al público, ya que proviene de la intención de proporcionar alimentos saludables para el público. El budismo fomenta totalmente el consumo de carne y la defiende, incluso hasta el punto de dividir a la Sangha cuando Devdatta exigió el vegetarianismo. Entonces, en el budismo, los humanos tenemos el derecho fundamental de comer pescado y carne para la nutrición y la medicina.

En el budismo, comer con una mente de lujuria se llama comer “carne” (Kumbhakara Jataka), así que esto incluye las plantas. Entonces la lujuria destruye la semilla de la compasión, no comiendo carne real.

Budismo y carne

La ignorancia es violencia en el budismo. Buda dijo comer con sabiduría para la salud y la iluminación y en la moderación, no para la lujuria y la codicia. Compartir comida es sacrificio (Ilisa Jataka).

El budismo llama a la hipocresía vegetariana en los Jatakas.

1) En Lakkhana Jataka y Vyaggha Jataka, Buda muestra claramente cuántos animales, criaturas y hábitats enteros son sacrificados para la agricultura. Entonces, ¿está bien destruir hábitats enteros, aplastar animales e insectos bajo arados y reclamar que no has roto el primer precepto? Si afirmas que un comedor de carne es un asesino solo porque come carne y no mató, todos los que participan de la agricultura son asesinos y destructores y todos los vegetarianos tienen sangre en sus manos y son culpables de asesinato.

Al igual que la intención de un agricultor es proporcionar alimentos, también lo es la intención de un buen carnicero: proporcionar alimentos nutritivos. No son asesinos ya que sus intenciones son puras.

2) Buda habla sobre la falta de cosechas y la hambruna en Gahapati Jataka, donde matan a una vaca y la comen durante una hambruna. Entonces, ¿estás diciendo que los humanos deberían morir de hambre si las cosechas fallan? La falla del cultivo es bastante común. Es por eso que los humanos crían animales y cultivos para la seguridad alimentaria.

3) Virochana Jataka: ¿es un león pecador si mata por comida? No, tampoco es humano si la intención es la nutrición y no el mero gusto.

4) Los animales también deben sacrificarse: nacen como animales ya que no sacrificaron correctamente y cometieron pecados y tienen un temor constante de ser cazados y asesinados por comida. Lord Buddha aseguró que los animales que se sacrificaron por los humanos a través del gobierno a través de MAghAta obtuvieron un buen renacimiento y una oportunidad de escapar del samsara (Maccha Jataka, Sasa Jataka). Los gobiernos deben garantizar el bienestar de los animales.

5) ¡El Vinaya declara completamente que el pescado y la carne tienen valor medicinal! Entonces la carne es buena para ti.

6) Buda incluso te anima a comer carne – en Nigrodha Jataka – comer basado en el mérito del animal – el pollo es bueno para ti.
Munika Jataka: dale a los animales buena comida y refugio. Además, la carne de vacuno tiene mucho hierro, por lo que el buey se llama “Lohita”, que significa sangre roja.

7) Limpio e impuro – incluso la hierba, los árboles y todas las plantas se cultivan con nutrientes derivados de la suciedad que se compone de cadáveres, sangre, pus, semen, etc. Como budistas, reflexionamos sobre esta cualidad de la tierra y el agua. Nosotros también somos como estos elementos.

Buda no solo defendió comer carne en el Amagandha Sutta y declaró en El Sutta Sukhamala que su familia era lo suficientemente rica como para darle carne a sus sirvientes, incluso le dio métodos para budista Kosher , conocido como uposathe māghāte maṃsaṃ.

Budista Kosher – Carne autorizada por el gobierno (tiko.tiparisuddha.m maccama.msa.m)

1) “En los días de la luna nueva y llena 2 para guardar los votos Uposatha y abstenerse de quitar la vida de cualquier cosa”.

el rey de Benarés, nunca comió su comida de arroz sin carne, y para observar un día santo tomarían su carne y la pondrían a un lado.
Mahasutosoma Jataka

Pero en un día rápido, cuando no hay muertes, el hombre no puede encontrar carne;

El sabio percibió que el hombre debe haber sido incapaz de encontrar carne en este día rápido en el que no hubo muertes.

1) Amagandha Sutta: defiende comer carne
2) SukhMala Sutta: dice que fue criado con tanto lujo que incluso sus sirvientes comieron carne.
3) Vinaya – les dice a los monjes que pueden comer carne sin culpa en 3 formas, que no han visto, oído o rumoreado que el animal haya sido asesinado específicamente para ellos. Este criterio se cumple cuando la carne es suministrada comercialmente a través de reglas para todo el público (historia de Suppeya, donde la carne comprada en la tienda es carne intachable). En Jatakas este deber recae en los gobernantes que tienen derecho a proporcionar carne. Los mataderos estarían cerrados en días de luna nueva y llena para observar Uposaths (Mahasutosoma Jataka, Mahaummaga Jataka)
4) La carne de vinaya también se cita como medicina
También recomienda el caldo de carne como medicamento (Vinaya I, 206). En la sección de medicina en el Vinaya dice que a los monjes se les permite tomar aceite, grasa y sebo de peces, cocodrilos, cerdos, osos y otros animales por razones medicinales (Vinaya I, 200). Incluso se les permitió a los monjes comer carne cruda y beber sangre (Vin.I, 202-3), que aparentemente se creía que curaba la posesión de espíritus malignos.

Libros de la disciplina: Libro uno (página 98): Algunos monjes descendían por las laderas del Pico del Buitre. Vieron los restos de la muerte de un león, lo cocinaron y se lo comieron. En otras ocasiones, otros monjes vieron los restos de la muerte de un tigre … restos de una pantera … etc. … lo habían cocinado y se lo habían comido. Más tarde, los monjes no sabían si había sido robarle al león, al tigre, a la pantera, etc. El Buda los excusó diciendo que no hay ofensa en tomar lo que pertenece a los animales. Aquí nuevamente vemos que los monjes comieron carne y Buda no la criticó ni la desaprobó.

Jataka
1) Bhallatiya Jataka – El Bodhisattva mismo como Rey va a cazar puerco y venado
2) Vessantara Jataka – como príncipe come carne
3) Mahasutosoma Jataka: le dice a un príncipe reformado que podría volver a disfrutar de la carne. Kshatriyas, o gobernantes, se les permite la carne.
4) Gahapati Jataka come carne
5) Maccha jataka come pescado
6) Mahaummaga Jataka organiza fiestas con brochetas de carne
7) Nigrodha Jataka – come pollo
8) Sabbadattha Jataka: se evitó la adquisición de animales, toneladas de carne de animales para el reino. Enseña a aprender a secar y curar la carne!

El budismo nunca predicó y promovió la manera vegetariana de comer alimentos, nunca dijo que los budistas deben ser vegetarianos. Desde el principio, todos los seguidores de los budistas comen no vegetarianos y carnes de todo tipo en todo el mundo.

Sí, hay historias de por qué los budistas comen carnes cuando es una religión de paz y no violencia y cree en la VERDAD DE “KARMA”. Es como si esas historias fueran hechas por los seguidores de los budistas durante cientos de años solo para demostrar que está justificado que coman carne, aunque Gautama Buda enseñó la no violencia. Siempre ha sido la codicia de las personas comer y probar lo prohibido. Entonces, esas historias hechas por un hombre del siglo pasado se han convertido en verdades míticas en el presente.

Comen carnes que van desde carne de cerdo a carne de res y desde ratas de campo a reptiles.
Pero en estos días, alrededor del 40% de los hindúes comen carne de res y cerdo en todo el mundo. Es como lo que amas comer, te encanta comer. ¿Cómo se atreven esos líderes religiosos y lectores políticos a dictarles qué comer y qué no comer? 😉 😀

Y también se ha justificado que está bien matar y comer a cualquier ser vivo cuya “cara hacia el cielo”.

Y Buda comió carne:

“Ahora, en ese momento, muchos Niganthas (monjes jainistas), agitando los brazos, gemían desde el camino del carruaje hasta el camino del carruaje, desde el cruce hasta el camino transversal de la ciudad:” Hoy una bestia gorda, asesinada por Siha el general, se convierte en una comida para el recluso Gotama (el Buda), el recluso Gotama usa esta carne sabiendo que fue asesinada a propósito para él, que la acción fue hecha por su bien ‘… “[1]

“Digo que en tres situaciones se puede comer carne, cuando no se ve, se escucha o se sospecha (que un animal ha sido asesinado por un monje)”.
Sloka

Cada budista, y cada ser, debe hacer todo lo posible para proteger su salud. Si mantener tu salud significa comer carne o pescado, entonces, hazlo, budista o no budista. (incluso el Dalai Lama ocasionalmente come carne porque sus doctores le dijeron que tenía que comer algo para mantenerse saludable, y lo hace desde 1999).

Por otro lado, soy vegetariano y me siento animado a estar con mi consulta, y es por eso que:

Estoy viviendo en un país europeo, y bastante rico en eso, y tengo todas las posibilidades de nutrir mi salud sin comer carne o animales.

Hoy en día, ahora sabemos mucho sobre la nutrición humana y lo que necesitamos comer para apoyar nuestra salud. El conocimiento y la comida están ampliamente disponibles a nuestro alrededor, solo tenemos que usarlos hábilmente. En mi caso, mi cuerpo acepta muy bien una dieta vegetariana equilibrada, y no tengo ninguna deficiencia dietética mientras no comí carne durante años.

Como no tengo que comer carne para estar sano, y como sé que la carne siempre significa sufrimiento (y especialmente con nuestro tipo de ganadería industrial y mataderos). El primer precepto significa para mí que no comeré carne porque puedo prescindir de ella.

En nuestro país y algunos otros, la lógica industrial (y la lógica de la maximización de los beneficios) han convertido a los animales en simples piezas de maquinaria en fábricas gigantes que producen tanta carne industrial como sea posible, al menor costo posible, con poca o ninguna consideración para las necesidades de los animales, su sufrimiento, su salud. La industria de la carne ni siquiera considera mucho la salud de los que comerán esta carne (porque estos animales son alimentados con alimentos baratos de baja calidad y se los mantiene en condiciones que los hacen poco saludables, lo que como era de esperar causa problemas de salud a quienes los consumen). comer su carne). Hay múltiples relatos concordantes del sufrimiento animal que estas fábricas inflingen sobre el ‘producto’ que nunca consideran como seres en ningún punto; también hay múltiples relatos concordantes de por qué esta carne causa problemas de salud a quienes la consumen. La ignorancia de la realidad no es hábil, así que tengo que ser consciente de eso.

Además, todos los monjes y monjas budistas que conozco también son vegetarianos. Todos pueden hacer lo que necesitan para su salud y como se sienten, pero el ejemplo de los monásticos es para mí un estímulo para seguir la dieta vegetariana.

“Un discípulo de Buda no matará, alentará a otros a matar, matar por medios convenientes, alabar el asesinato, regocijarse por presenciar asesinatos o matar mediante conjuros o mantras desviados. No debe crear las causas, condiciones, métodos o karma. de matar, y no debe matar intencionalmente a ninguna criatura viviente.

“Como discípulo de Buda, debe cultivar una mente de compasión y piedad filial, siempre ideando medios convenientes para rescatar y proteger a todos los seres. Si, en cambio, no puede contenerse y mata a los seres sintientes sin piedad, comete una ofensa mayor. ”

http://buddhism.about.com/od/the …

Sí lo hacen, no hay razón para discutir o dudar sobre los hábitos alimentarios, tienen una mente pacífica y pacífica, y la naturaleza de la humanidad, comer verduras no puede decidir, aunque los brahmanes son vegetarianos, pero tienen mentalidad de castas, sean Shudra Brahmans o Baniyas. ellos son vegetarianos Entonces, ¿hay mente pura hacia los demás?

La dieta de Buda

Entonces, resulta que Buda también hizo una dieta. La única regla gastronómica estricta que Lord Buddha prescribió fue que los monjes debían evitar lo que él llamaba “comer intempestivamente”. Específicamente, quería que comieran solo entre el amanecer y el mediodía. Comer tarde y tarde estaba estrictamente prohibido. Al Buda no le importaba demasiado “qué” comían, pero le importaba mucho “cuándo” comían.

Conceptos básicos de la dieta

El quid de la dieta de Buda es limitar su alimentación a 12 horas por día. No se preocupe por cambiar lo que come o lo que come; solo hágalo en 12 horas. Cualquiera que sea la ventana que elija, asegúrese de terminar su cena (postres incluidos) dentro de las 12 horas desde el inicio del desayuno. Todo lo que necesita es un temporizador, una balanza, una mente abierta y resistencia para los dolores de hambre nocturnos.

Entonces, por favor, no juzguen a las personas sobre los hábitos alimentarios, incluso los vegetarianos están siendo violadores y las víctimas no son vegetarianos …

Sé como el trabajo de Buda hacia la humanidad, la alegría de la igualdad, la vida

Lo que Buda predicó y lo que la gente cree que él predicó para justificar sus propios actos, puede ser completamente diferente.

Al igual que los jihadistas creen que es puro matar a los no creyentes, mientras que lo que dice el Corán puede ser completamente diferente.

Puedo imaginar a Buda parado frente a mí y pidiéndome que salve. Me resulta imposible imaginar que Él me pida que mate, incluso de manera indirecta.

Incluso los monjes de Shaolin son vegetarianos. “Monks do not kill” es una frase que aún recuerdo de “The 36th Chamber of Shaolin”.

Para Buda, incluso como Siddharta, salvar era más importante que matar.

Mientras que los cristianos de corriente en occidente no creen en esto, algunos seguidores del cristianismo creen que la Biblia dice que los humanos deberían ser vegetarianos e incluso en un país como Japón donde ni siquiera hay una palabra para vegetarianos, pocas personas creen y siguen este camino.

Comprender a Buda no es tan simple.