Ok, esto requiere un poco de una lección de historia.
- El agua potable segura esencialmente no existía. La misma razón por la que la mayoría de las muertes en Haití por el terremoto no fue por el terremoto sino por el agua contaminada.
- El vino, en aquellos días, era increíblemente débil. Estamos acostumbrados a vino con un 12-16%, sus vinos y cervezas fueron quizás un décimo de eso.
- Enología era una actividad religiosa. Las religiones organizadas fueron fundadas por cerveceros y enólogos. La cerveza y el vino se vendieron en las instalaciones del templo porque nadie más estaba permitido.
- El vino se asoció con la civilización. Esto se debe a que no podía transportarlo lejos, por lo que si deseaba consumir tanto ingredientes como consumidores en las proximidades, necesitaba caminos, una agricultura altamente desarrollada … y ciudades. Las ciudades fueron creadas para servir a los cerveceros.
- El vino se asoció con la curación. No había mucho alcohol, pero era un líquido sin contaminación significativa. (La microbiota no se comparte, así que si tienes algo seguro allí, nada desagradable puede echar raíces.) Los egipcios también descubrieron una forma de agregar antibióticos sintéticos.
- El vino estaba asociado con el pan. Los sumerios descubrieron muy pronto que se podía salvar el misterioso agente de fermentación mezclando las heces con masa, y luego usando la masa para comenzar un nuevo lote, incluso si eso era una o dos estaciones de distancia. Esto mejoró la consistencia, eliminó los peligros de la levadura silvestre y proporcionó una especie de pan que nunca antes habían visto. Ya no era un panqueque.
De modo que el vino está relacionado con los cinco motivos principales de la Biblia cristiana, en una época en que los augurios se veían en todas partes y las asociaciones eran vitales para la credibilidad.
¿Por qué no es una sorpresa?
Sin embargo, debe considerar que la Biblia es en realidad una fusión de textos contemporáneos e historias escritas en torno a dichos textos, Mitra (un culto guerrero romano al que Pablo pertenecía) y doctrina religiosa del 450-550 dC por una iglesia oficialmente autorizada que no tenía conexiones a la iglesia primitiva.
Por mucho que no me gusten los fanáticos del Cinturón de la Biblia, y hay mucho que me desagrada, no es correcto juzgar el material bíblico auténtico sobre esos motivos o injustamente impune sobre el autor del Evangelio de Tomás simplemente porque el Evangelio de Juan no es correcto. auténtico y se sospecha que documenta un viaje de hongos.
Podríamos sentarnos y discutir todo el día sobre lo que es real y lo que no, pero si la justicia significa algo, entonces Thomas merece ser considerado a la luz de un mundo muy diferente a John y ambos a la luz de cómo la gente en ese momento escribía y el simbolismo que usaban para transmitir ideas.
