Las escrituras son primarias (el Veda) y secundarias (Smruti o Puranam, etc.). La escritura primaria o el Veda provienen de Dios y, por lo tanto, se considera la máxima autoridad. El Veda ha venido de Dios y se revela en las mentes de los sabios piadosos. Cada parte del Veda comienza después de la mención del nombre del sabio (Rushi), quien lo obtuvo de Dios en su mente. En general, los sabios son muy piadosos y no mezclan sus pensamientos en la revelación de Dios. Las inserciones de los seguidores tampoco son posibles, ya que el Veda se conserva al transferir el texto de uno a otro a través de la recitación oral. No digo que la adulteración de la revelación de Dios por parte de un sabio o las inserciones de algunas personas en el Veda sean cien por ciento imposibles. Los eruditos sánscritos son capaces de componer himnos en el medidor védico. Kalidasa compuso un himno en el medidor védico en el drama llamado ‘Shakuntalam’ (amiivedihparitah …). Algunos eruditos han compuesto versos incluso en metros mundanos e insertado en el Veda como se encuentra en Shri Suktam “Lakshmeem ksheerasamudra …”. Este es un medidor mundano llamado ‘Shaardulavikreeditam’. ¡En este verso, incluso el acento (swara) está marcado! Por lo tanto, no acepte ninguna escritura sin análisis lógico.
Si usted dice que el Rig Veda recomienda la matanza de vacas, el mismo Rig Veda dice que un carnicero de vaca será asesinado a tiros por una bala de plomo (Goghnam sawena vidhayaamah). Esto se convierte en una contradicción de uno mismo. Esto significa que una de las dos afirmaciones debe ser una inserción en el Veda porque la auto-contradicción significa solo locura. Cuando este es el destino de una escritura primaria, ¿qué deberíamos hablar sobre las inserciones en las escrituras secundarias? Por lo tanto, no acepte ninguna escritura a menos que la analice a través de un análisis nítido (Yukti) y finalmente la experimente (Anubhava). Con esto, nunca queremos decir que Dios ha dado una declaración equivocada o una declaración que contradice su propia declaración. Solo queremos decir que hay una mínima posibilidad de adulteración e inserción incluso en las escrituras primarias como el Veda. Si sigues la lógica y la experiencia para probar si esta declaración fue de Dios o de un sabio, el análisis es siempre el verdadero camino. Si la revelación de Dios hubiera sido transferida y preservada a través de la recitación, tales contradicciones no aparecerán.
Hoy en día, la mayoría de la gente tiene una buena educación y es capaz de hacer un análisis muy preciso. Dios bendijo a la gente con un análisis tan agudo con el objetivo de rechazar cualquier adulteración o inserción en las Escrituras. Solo para este propósito, Dios viene directamente en forma humana y en la Encarnación humana como Buda, Jesús, Mahavir, etc., que se opuso a la matanza de cualquier ser viviente de naturaleza suave (mencionado en Zoología). Si una encarnación humana contradice a otra encarnación humana, es solo una autocontradicción solamente. En tal caso, una declaración debe ser incorrecta o debe tener alguna otra interpretación. Las escrituras y tradiciones secundarias no necesitan ser atendidas en absoluto antes del análisis agudo. La escritura ética dice que ni siquiera deberías herir (por no hablar de matar) a ningún ser vivo (Maa himsyaat sarvabhutaani). En este caso, ¿qué escritura secundaria es correcta? Una de estas dos escrituras secundarias debe estar equivocada en el sentido de que es una inserción de una persona egoísta. ¡Estos pecadores no solo contaminarán las escrituras, sino que también contaminarán las historias de vida de las grandes encarnaciones humanas diciendo que no eran vegetarianos! Tanto la lógica como la experiencia se oponen a la interpretación errónea de este concepto, que es que uno debe colocarse en el lugar del animal o pájaro de naturaleza suave y un demonio en el lugar del carnicero para imaginar la experiencia de la agonía durante la matanza. La lógica y la experiencia contradicen tales declaraciones escriturales falsas que rechazan aquellas como inserciones hechas por eruditos pecaminosos.
Cuando su declaración es malinterpretada por alguien, sentirá mucho dolor e irá allí directamente para aclarar la interpretación errónea. El propósito principal de la encarnación humana (Dios viniendo en forma humana) es este contexto solamente.
A veces, cuando existen problemas más urgentes, la encarnación humana puede pasar por alto este tema. Tal descuido no significa que Dios aceptó este serio problema fundamental. A veces, la encarnación humana también puede apoyar esto por un tiempo antes de predicar sobre el control. Una persona que quiere detener a un toro que corre rápidamente agarra su cuerda en el cuello y corre junto con el toro para dar algunos pasos antes de que el toro sea controlado y detenido. Tal paso se ratifica por el requisito de la psicología de un receptor, que es muy esencial para predicar los conceptos. En esta línea, a veces, también se puede predicar un control parcial como prohibir la comida no vegetariana en algunos lugares sagrados en algunos días santos. Cuando se logra un control parcial, el control total se puede lograr en el transcurso del tiempo. Todos estos puntos se deben entender cuidadosamente antes de llegar a una conclusión drástica sobre las Escrituras y la predicación de Dios a través de las formas humanas.
Shankara dijo que el Veda no provoca a nadie a cometer ningún pecado, sino que solo proporciona la información sobre un paso que sigue con fuerza un ser humano (Shaastram jnaapakam natu kaarakam). El Veda recomienda a un no vegetariano que mate a un animal en un sacrificio y se lo ofrezca a Dios antes de comérselo. ¡No se debe decir que los no vegetarianos mataron al animal ya que el Veda ordenó hacerlo! Incluso si el Veda no habla sobre la muerte de un animal en el sacrificio, el no vegetariano matará al animal para comerlo. Matar es inevitable. En tal caso, permita que la matanza se haga en sacrificio para ofrecérsela a Dios antes de comérselo. Con esto, se desarrollará el concepto de Dios. En el transcurso del tiempo, los no vegetarianos dejarán de matar al animal por comida porque a Dios no le gusta. Este es un control parcial obtenido gradualmente en el transcurso del tiempo. Sin entender el objetivo final, ¡no debes malinterpretar que el Veda ordena a todos matar al animal en sacrificio!
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Si solo estás confinado a la etapa inicial, la interpretación errónea se puede proyectar fácilmente diciendo que estás matando al animal en sacrificio, ya que las Escrituras te lo ordenan. Las Escrituras siguen su fuerte hábito de comida no vegetariana durante algún tiempo, al igual que la persona que atrapa al toro durante un tiempo junto con él. Si la escritura se opone a la comida no vegetariana en el principio mismo, es equivalente a una persona que desea detener al toro que corre rápidamente en el primer paso. Si te limitas a la etapa inicial solamente, dirás que la persona corre junto con el toro para alentar al toro a correr. De manera similar, dirán que el Veda está alentando la matanza de animales para que los alimentos sean ofrecidos a Dios y luego ¡coman!
