Hay una gezera d’rabbanan contra el consumo de queso que no es hecho por judíos. CUALQUIER queso duro o fraguado hecho por gentiles está prohibido. La gezera se adhiere a cualquiera de ellos, independientemente del cuajo utilizado, no importa cuán kosher los ingredientes o los trabajadores, si la instalación de fabricación no es propiedad de un judío, entonces el queso no es comestible. No es un tema de confianza, la razón de la gezera gira en torno a la asimilación: la gezera no se trata de una falta de confianza requerida de los gentiles, se trata de casarse con gentiles. Si un gentil es dueño de la compañía de quesos, es queso de goyim, sin importar quiénes sean los empleados.
Rashi Tractate Avoda Zara 35a “La razón subyacente detrás de todas las prohibiciones [relacionadas con alimentos producidos por no judíos] era evitar los matrimonios mixtos”
Rambam nota la siguiente posibilidad y aparentemente la respalda. Se hace eco del lenguaje categórico de la gezera. Rambam no lo niega, y continúa explicando cómo el lenguaje de la gezera es general, no se limita al tipo de cuajo.
יב [יד] גבינה שמעמידין אותה הגויים בעשבים, או במי פירות כגון שרף תאנים, והרי הן ניכרין בגבינה-הורו מקצת גאונים שהיא אסורה: שכבר גזרו על כל גבינת הגויים, בין שהעמידוה בדבר אסור בין שהעמידוה בדבר מותר-גזירה, משום שהעמידוה בדבר האסור .
¿Quién es el productor del queso? No tiene nada que ver con los empleados o el cuajo ni nada parecido; los empleados y el cuajo son periféricos de quién es realmente la entidad propietaria de la instalación de fabricación de queso.
El queso crema (más ‘paneer’, ‘creme fraiche’ y ‘yogurt’) no es un * set * de queso, donde se introduce un agente de coagulación como la quimosina para separar las cuajadas del suero, las cuajadas se agregan o se juntan , y luego se le permite sentarse y envejecer. No está sujeto a la gezera.
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