Una cabra es puramente vegetariana, pero también estás comiendo esa cabra. Cuando encuentres un ser humano, que es un asesino, ¿lo matarás directamente o lo entregarás a la corte? Suponiendo que el pez también sea un asesino, no puedes matarlo directamente. Dios lo castigará. En el caso de los peces, no es necesario presentar un caso contra los peces en la corte de Dios, porque no hay necesidad de tal presentación en el caso de Dios. Además, estás alzando la voz contra el ahorcamiento de un asesino que dice: “Si no puedes dar la vida, no tienes derecho a quitársela”. También está alegando que el ahorcamiento es la acción más bárbara y que varios países lo han prohibido. Tu declaración también se aplica a los peces, que es un asesino de las criaturas. La vida es común tanto en el ser humano como en los peces.
Ambos son seres vivos. Si no tiene derecho a quitarle la vida a un ser humano, tampoco tiene derecho a quitarle la vida al pez. Los Dharma Shastras dicen que la no-voilencia es la más alta justicia (Ahimsa Paramo Dharmah). Si dices que el pez mata a las criaturas por comida y que no hay pecado, no debería haber pecado si los cazadores cornívoros del bosque entran a la ciudad y comienzan a comer a los seres humanos. Tampoco debes objetar su comida, pero los matarás porque tus compañeros humanos son asesinados. Si amplías tu corazón y ves al pez como tu prójimo, estás practicando la forma más elevada de justicia, lo que agrada al Señor. No puedes comparar las plantas con animales y pájaros. Incluso en el caso de las plantas, las plantas verdes no deben cortarse.
Desplumar hojas y frutos no es matar. Los cultivos se cortan solo cuando mueren después de perder el signo de la vida, que es la Clorofila Verde. En las plantas, la vida existe, pero la mente y la inteligencia no existen.
La vida se llama Pranamaya Kosa. La mente es Manomaya Kosa. La inteligencia es Vijnanamaya Kosa. La vida es solo un mecanismo inerte de intercambio de Oxígeno y Carbondióxido y liberación de energía por oxidación. Este mecanismo no tiene conciencia del dolor. La mente está representada por el sistema nervioso, que no está presente en las plantas. La mente puede estar en una etapa muy muy primitiva en las plantas según la investigación del Sr. Bose. Los antiguos sabios indios evitaban incluso arrancar las hojas y las frutas.
Comieron hojas y frutas cuando se cayeron de las plantas (Swayam Viseerna Dhruva Patra Vruttita). Ellos evitaron este rastro de pecado también. Al arrancar la hoja y matar a un animal, el pecado es cualitativamente igual, pero hay mucha diferencia cuantitativa. Uno por ciento de pecado y cien por ciento de pecado no pueden ser equiparados. Su argumento concluye que si uno tiene un uno por ciento de pecado, ¿por qué no se hace un ciento por ciento de pecado? Esto equivale a su afirmación de que si uno arranca una hoja, ¿por qué no matamos a un animal?
¿Te duele igualmente si robo una rupia (1 CIENTO) o una lakh rupia (1 MILLÓN $) de tu bolsillo? La huella del pecado siempre puede ser descuidada. El Señor vino como Bhuddha y predicó esta no voilencia. Veda también dice que uno debe matar a su naturaleza animal en el sacrificio y no al animal (Manyuh Pasuh).
