¿Qué es lo que hace que matar bebés humanos por comida sea menos moral que matar a otros animales por comida?

La moralidad es subjetiva. No objetivo Esto se puede ver con bastante facilidad cuando miramos cosas como el aborto o el divorcio. Algunas personas ven cualquiera de esas cosas en contra de cualquier idea sensata de moralidad. Otros parecen que no son inmorales en absoluto. Lo que hace bastante obvio que la moralidad es principalmente subjetiva.

¿Matar a los bebés humanos sin embargo? Eso es bastante cercano a ser objetivamente inmoral. La única excepción sería matar bebés que no creemos que sobrevivirán. Y a medida que la medicina aumenta, eso se vuelve cada vez menos cierto. Matar y comer a un bebé humano sería tan inmoral como puedas.

Estoy intentando descubrir cómo explicar esto. La moralidad es como un círculo en constante aumento. Pasar de uno mismo, a la familia, a los amigos, a los vecinos, a los lugareños, a los estados, a las regiones, a los países, a los mundos. Existen otros círculos o variaciones sobre esto, como raza, religión o si prefiere Star Wars o Star Trek. El punto que estoy planteando es que, en términos generales, cuanto más te alejas del círculo, más fácil es no considerarte humano.

Esto también podría usarse con especies. Tu propia especie es lo más importante. Las especies cercanas, como los primates, son las siguientes en importancia. Las especies que son nuestros amigos, como perros y gatos, también son importantes. Las vacas y los peces son comida, no amigos. Usualmente de todos modos.

Piénsalo de esta manera. Piensa en alguien que es muy importante para ti. Ahora te diré que mañana esa persona va a morir. Si me crees eso probablemente te moleste. Pero si te digo que mañana John Fredrick va a morir, probablemente no te importe mucho. Porque él está fuera de tu círculo. Diablos, si no le doy más información, ni siquiera sabría qué tan lejos está de su círculo.

Es posible que necesite menos maíz crudo en su dieta.

Moralidad. No es esta cosa objetiva que proviene de un libro o existe en una forma idéntica en el corazón de todos. Es algo que ha sido depurado y afinado por la selección natural, al igual que todo lo demás en biología, pero también es algo que puede cambiar para adaptarse a su situación.

Cualquiera sea su situación, sin embargo; simplemente no va a adaptarse a la propagación de sus genes para alimentar a sus crías por dos razones principales:

  1. El canibalismo está relacionado con la enfermedad.
  2. La mayoría de los bebés que caen en tu alcance compartirán algunos de tus genes.

Esto es lo que hace que comer a los jóvenes sea universalmente malo para la especie. Es algo que sucede en una hambruna extrema, pero la sociedad en general no sufriría tal comportamiento, y dejando de lado los derechos constitucionales, la mayoría clamaría por la muerte de cualquiera de esos perpetradores.

Es una violación explícita del buen sentido biológico y, por lo tanto, viola todos los códigos morales permanentes.

Por favor, asegúrese de consumir suficiente niacina en su dieta.

Digamos que por cualquier razón, se acepta comer bebés humanos. El próximo paso aceptable, posiblemente, sería el consumo de los ancianos, seguido, tal vez por los discapacitados mentales o físicos. El consumo de lo improductivo puede volverse aceptable, seguido del consumo de los poco productivos. Repita, ad nauseam, hasta que finalmente tenga a la última y más productiva persona en la Tierra, matando a la penúltima persona más productiva. En consideración, camarero, tendré la ternera.

¿Asumes que te refieres a bebés humanos? Y terminamos de comer bebés humanos, o humanos de cualquier edad, porque eso es canibalismo.

Si te refieres a los bebés animales que son todos juntos diferentes. Los animales bebé se comen todos los días en todo el mundo. En Filipinas, comer balut es común. La gente come ternera y cordero a menudo también.

La moralidad es puramente subjetiva: depende de cómo veas la situación. La moral también puede ser forzada por personas ajenas a usted, como autoridades, pares y la sociedad en general. Por lo tanto, dado que matar a los bebés por comida no es sancionado por nuestra propia especie en general, lo consideramos como “inmoral”, cuando en realidad tiene mucho sentido hacerlo. Verás, la mayoría de los humanos son demasiado estúpidos para darse cuenta de que al criar como lo hacemos, nuestros números son tan grandes que ya no podemos controlar el daño que estamos causando a todas las otras criaturas vivientes y al planeta en su conjunto. Entonces, si no podemos controlar la reproducción humana de una manera, entonces debemos intentar con otra. Tenemos la opción entre esterilizar a todos en el momento del nacimiento y cuándo se someten a cualquier cirugía o matar y comer a los bebés antes de que comiencen a dejar su huella en la Tierra.

La elección es suya: esterilización involuntaria o bebés matados al nacer y vendidos para la comida.

Ambas son cosas extremadamente inmorales para hacer. Matar bebés humanos es probablemente peor, porque ese bebé, si es sano, tiene potencial para desarrollar un nivel de sensibilidad superior al de animala, por lo tanto tiene un mayor valor moral (lea / vea a Peter Singer si quiere saber por qué la sensibilidad es lo más relevante).

Si la moralidad es subjetiva u objetiva no es relevante por cierto, me pregunto por qué la gente habla de ello en las respuestas aquí. La moralidad es subjetiva, no justifica nada y justifica todo, por lo que no tiene sentido mencionarlo.