Los verdaderos hindúes pueden comer lo que quieran. No hay un código en la religión. Los hindúes mayores comieron carne. Muchos sabios dicen que uno no puede ser un verdadero hindú sin consumir carne. Incluso Swami Vivekananda dice supuestamente “Según los antiguos ritos y ritos hindúes, un hombre no puede ser un buen hindú que no come carne de res”.
Entonces pensé que esto era entendido por los indios ya que la religión a menudo es un vehículo para manipular las sociedades.
Las escrituras HIndu permitieron comer carne … El vegetarianismo surgió como una forma para que los reyes pacifiquen y maximicen sus temas. El orgullo en este núcleo no tiene posición o al menos fomenta el consumo responsable de carne. Manusmriti (Capítulo 5 / Verso 30) dice: “No es pecaminoso comer carne de animales comestibles, porque Brahma ha creado tanto los comedores como los comestibles”. Manusmriti (5/35) dice: Cuando un hombre está bien involucrado en un ritual no come carne, después de su muerte se convertirá en un animal de sacrificio durante veintiún renacimientos. Maharishi Yagyavalkya dice en Shatpath Brahmin (1/1/2/21) que, “Yo como carne porque es muy suave y deliciosa”.
Apastamb Grihsutram (1/3/10) dice: “La vaca debe ser sacrificada a la llegada de un invitado, con motivo de ‘Shraddha’ de antepasados y con motivo de un matrimonio”. Rigveda (10/85/13) declara: “Con motivo del matrimonio de una niña, se sacrifican bueyes y vacas”. Rigveda (17/6/1) afirma que “Indra solía comer carne de vaca, ternera, caballo y búfalo”. Vashistha Dharmasutra (11/34) ) escribe: “Si un brahmán se niega a comer la carne que se le ofrece con motivo de ‘Shraddha’ o adoración, se va al infierno.” El mayor propagador del hinduismo, Swami Vivekanand, dijo así: “Te sorprenderá saber que según la antigua Ritos y rituales hindúes, un hombre no puede ser un buen hindú que no come carne de res “. (The Complete Works of Swami Vivekanand, vol.3, p.536). · Mukandilal escribe en su libro ‘Vaca Slaughter – Horns of a Dilemma’, en la página 18: “En la India antigua, la matanza de vacas se consideraba auspiciosa en ocasiones de algunas ceremonias. La novia y el novio solían sentarse en la piel de un buey rojo frente al ‘Vedi’ (alter) “.
· Un renombrado erudito de las escrituras, el Dr. Pandurang Vaman Kane dice: “Bajsancyi Samhita santifica la carne de vaca por su pureza”. (Dharmashastra Vichar Marathi, página 180) · El comentario de Adi Shankaracharya sobre Brihdaranyakopanishad 6/4/18 dice: ‘Odan’ (arroz) mezclado con carne se llama ‘Mansodan’. Al ser preguntado de quién debe ser la carne, responde ‘Uksha’. ‘Uksha’ se usa para un buey, que es capaz de producir seme