¿’Veer’ Savarkar comió carne?

Veer Savarkar no comió carne. Trató de racionalizar el tema de la “protección de las vacas” e intentó desacreditar las supersticiones y las emociones asociadas a él. Aquí hay algunos pasajes de sus escritos
La vaca es digna de protección siempre que sirva a intereses humanitarios y nacionales
Animales como la vaca y el búfalo y árboles como el banyan y el peepal son útiles para el hombre, por lo tanto, los apreciamos mucho; hasta ese punto, incluso podríamos considerarlos dignos de adoración; su protección, sustento y bienestar es nuestro deber, ¡en ese solo sentido también es nuestro dharma! ¿No se sigue entonces que cuando bajo ciertas circunstancias ese animal o árbol se convierte en una fuente de problemas para la humanidad, deja de ser digno de sustento o protección y como tal su destrucción es en interés humanitario o nacional y se convierte en un dharma humano o nacional? ? ( Samaj Chitre o retratos de la sociedad, Samagra Savarkar vangmaya, Vol. 2, p.678)
… Cuando los intereses humanitarios no son atendidos y, de hecho, perjudicados por la vaca y cuando se avergüenza el humanismo, la protección contra las vacas extremas contraproducente debe ser rechazada … ( Samagra Savarkar vangmaya, Vol. 3, p.341)
… Una sustancia es comestible en la medida en que sea beneficiosa para el hombre. Atribuirle cualidades religiosas le da un estatus piadoso. Tal mentalidad supersticiosa destruye el intelecto de la nación. (1935, Savarkaranchya goshti o cuentos de Savarkar, Samagra Savarkar vangmaya, Vol. 2, p.559)