El quid del tema es el impulso a renunciar a comer carne. Esto causa mucha ira defensiva porque comer carne ha sido una tradición de larga data. Criticar esto significa menospreciar el fondo familiar, la cultura y la forma de vida de las personas.
Curiosamente, a los niños pequeños no les gusta la violencia que implica matar animales para alimentarse. Pero están condicionados a volverse insensibles por años de alimentación.
Actualmente, el vegetarianismo y el veganismo se promocionan como una causa ambiental que es un poco pretenciosa. Aunque hay mucha verdad en los argumentos para reducir el consumo de carne en beneficio del medio ambiente, todavía tiene un interés propio en su núcleo.
La razón más profunda y sincera para dejar de comer carne es no infligir sufrimiento a los animales. Esto trae 2 preguntas:
- ¿Las plantas no sufren violencia cuando las “matamos” por comida? El 99% de los alimentos vegetales está listo para consumir solo después de que la planta haya alcanzado su ciclo de vida natural y esté a punto de morir o ya haya muerto (cultivos de cereales, verduras, verduras de hoja verde, legumbres, etc.). La mayoría de las plantas vuelven a crecer los brotes desde el punto donde se cortan. Por lo tanto, es posible mantener la planta viva, y solo recortar las partes útiles periódicamente y dejar que vuelvan a crecer para que la planta original siga viva. Es como darles un corte de pelo. Excepto las hortalizas de raíz, todas las otras verduras y frutas se cosechan sin matar la planta original. Nombra un animal que pueda ser cosechado y aún así dejarlo vivir. Las frutas están listas para comer solo después de que maduran, y están a punto de caerse del árbol. Así que casi no muere prematuramente. Por otro lado, el 99% de los alimentos para animales implica cortar la vida de los animales con violencia y sufrimiento garantizados.
- ¿La agricultura no mata a millones de insectos y microbios? Entonces, el vegetarianismo todavía no es intrínsecamente no violento. Se podría considerar pasado de moda y no iluminado recurrir a la religión y la espiritualidad para explicar esto, pero creo que esto se encuentra en lo más profundo de las cosas. Los “sistemas religiosos” orientales como el hinduismo, el budismo y el jainismo son brutalmente honestos y sinceros al explorar este tema. Sus escrituras claramente mencionan que el mejor tipo de vida es el que causa menos daño al resto del mundo viviente. Algún daño es inevitable, pero si el daño está por debajo del nivel de percepción sensible , ese nivel de daño es práctico y fácil de vivir.
Para dar más detalles, veo que mucha gente discute que la agricultura también mata a millones de insectos y microorganismos, por lo que ser vegetariano o vegano no es tan violento. Sin embargo, como humanos, nuestra percepción del dolor que experimentan los microorganismos o incluso los pequeños insectos es bastante limitada. Por el contrario, nuestra percepción del dolor que experimentan las vacas, cerdos, ovejas, cabras, aves u otros animales “superiores” es muy alta . Entonces, si somos sinceros y fieles a nosotros mismos, evitaríamos infligir un dolor claramente perceptible a los animales sacrificándolos por carne o pelo. Los subproductos como la leche se obtienen principalmente a través del daño mínimo a menos que los animales sean tratados como máquinas productoras de leche.
Entonces, al continuar comiendo carne, estamos haciendo un daño altamente perceptible además del daño mínimamente perceptible durante la agricultura. Claramente, ser práctico implica elegir el daño menor y evitar el mayor daño.
¿Cuál es la distancia mínima entre un rango y un refrigerador?
¿Qué obtiene la gente quejándose de su comida a un servidor?
Cortar la vida de un animal más corto que su vida natural completa es claramente un dolor perceptible. Es claramente una gran violación del derecho del animal a vivir toda su vida .
No tengo problemas con las personas que comen carne de un animal que murió de forma natural. Esa es la única forma en que la carne puede ser no violenta. Espera a que el animal muera de viejo, y luego come su cadáver.