¿Las elecciones y los hábitos alimenticios tienen un efecto en el crecimiento o condición espiritual de las personas?

Esto es un poco complicado, como cristiano tengo la libertad de recibir cualquier cosa que consuma como santificado y bendecido por el Señor. Entonces no hay ordenanzas dietéticas que deba seguir. Sin embargo, sí observo la comunión de vez en cuando según lo solicitado por mi señor. Esto consiste en una pieza de galleta y un dedal de jugo de uva, como alegoría del pan y el vino en la Última Cena.

Cuando examino las leyes dietéticas del Antiguo Testamento, las veo como alegorías de que cada alimento que se declara limpio o impuro tiene una contrapartida espiritual que se puede observar ya sea en las personas mismas o en ciertas doctrinas que siguen.

  • El bagre (o cualquier pez sin escamas) son inmundos porque representan habitantes del fondo sin armadura, viven de acuerdo con sus propios códigos y filosofías. Basurando en la basura de otros, Dios los ha llamado a vivir una vida mucho mejor, pero ellos abandonaron eso.
  • Los conejos ( la definición de Liebre ) son inmundos porque parecen masticar pero no tienen pezuña hendida. Esto representa personas que hablan como si supieran algo, pero que en realidad no saben nada y viven para satisfacerlas. Un casco no enterado significa que no tienen una dirección real en la vida.
  • Los animales que rumian y tienen pezuñas hendidas están limpios. Estos representan a aquellos que realmente meditan en la palabra de Dios y siguen a Cristo. Ellos tienen una comprensión más profunda de la palabra de Dios y viven para servirlo.

Pero Cristo ha declarado que lo que Él ha limpiado no permita que nadie lo llame común o impuro ( pasaje de la Pasarela de la Biblia: Hechos 10: 12-15 y 10:28 ) . Come lo que quieras y reza sobre todo eso. Me refiero tanto a la comida como a las personas que describí en esta respuesta.

También son tiempos de ayuno, pero una vez más, estos son voluntarios y no deberían hacerse a menos que, en general, goces de buena salud y tengas un objetivo espiritual.

Sí hay.

El jainismo defiende que una persona pasa por Catorce Etapas de elevación espiritual a Moksha. Durante esta elevación, en la Quinta Etapa él / ella se vuelve vegetariano.

Al explicar las características de una persona que se encuentra en esta etapa, Jina dice:

Uno que desista de matar a seres vivos móviles, pero no de los inmóviles, como la vegetación, y sin embargo, que tiene fe inquebrantable (Shradha) en el Iluminado, está en la quinta etapa de Desh Virakt.

– Sutra # 553, Saman Suttam

Gradualmente, a medida que un buscador se eleva más en la elevación espiritual, se vuelve aún más cuidadoso al no dañar a los seres vivos inmóviles (plantas) también.

Jina explica lo mismo usando la siguiente analogía:

Había seis viajeros. Habían perdido su camino en un denso bosque. Ellos eran

Extremadamente hambriento Después de un tiempo vieron un árbol lleno de frutas maduras. Pensaron en comer esas frutas y comenzaron a pensar en lo que deberían hacer. El primer pensamiento de desarraigar todo el árbol y comer sus frutos. El segundo pensamiento de cortar el árbol del tronco y comer sobre sus frutos. El Tercer Pensamiento de cortar una de sus ramas principales y comer sus frutos. El Cuarto Pensamiento de cortar ramas laterales para comer sus frutas. El quinto pensamiento de desplumar y consumir el número requerido de frutas solamente. El Sexto Pensamiento de que solo las frutas que caen naturalmente del árbol deben ser consumidas.
– Sutra # 537, 538 Saman Suttam

Los seis viajeros de esta historia están contemplando comer vegetales. Pero hay una gran diferencia en su nivel de sensibilidad hacia la naturaleza. El primero de ellos está menos preocupado por el efecto de sus acciones. No le importa matar a todo el árbol para calmar su hambre. El segundo viajero también está menos preocupado por el efecto de sus acciones. El tercer, cuarto y quinto viajeros siguen siendo cada vez más prudentes con sus acciones y el efecto que tendrá en el árbol. El último viajero es quizás el más sensible de todos, ya que piensa que incluso arrancando frutas dañará el árbol y prefiere esperar a que las frutas se caigan solas.

El buscador a medida que crece en el camino hacia la Divinidad, poco a poco, se da cuenta de que sus acciones no deberían causar dolor a ninguna forma de vida, ya sea móvil o inmóvil, así que, como primer paso, se vuelve vegetariano y luego gradualmente también se vuelve más selectivo sobre el tipo de vegetación que consume. Algunos monjes jainistas no comen la vegetación de las raíces de las plantas. La lógica tal vez es que cuando las raíces se despluman para sacar esa vegetación, eso lleva a la muerte de esa planta. Entonces esto iguala esa vegetación a la carne. O en otras palabras, así como comer carne no es un acto justo, ya que resulta en la muerte de una criatura viviente; de manera similar, comer raíces de una planta tampoco es amable ya que también resulta en la muerte de una criatura viviente.

Lo anterior es un extracto de mi libro –
Guía de la divinidad: la hoja de ruta hacia Moksha.

Amor

Somos seres espirituales eternos en la embarazosa situación de identificarnos con cuerpos materiales temporales, forzados a soportar enfermedades, vejez, muerte y nacimiento repetido. Nuestra necesidad corporal de alimentos pone sufrimiento en otros seres vivos, pero tomar los remanentes de alimentos ofrecidos a Krishna hace que cocinar y comer se conviertan en procesos deliciosos para el fácil progreso espiritual de todos.

Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, le dijo a Arjuna en la Bhagavad-gita:

Bg 3.10: En el comienzo de la creación, el Señor de todas las criaturas envió generaciones de hombres y semidioses, junto con sacrificios por Vishnu, y los bendijo diciendo: “Sé feliz por este [sacrificio] yajña porque su desempeño otorgará tienes todo lo deseable para vivir felizmente y alcanzar la liberación “.

Bg 3.11: Los semidioses, complacidos por los sacrificios, también te complacerán, y así, por la cooperación entre los hombres y los semidioses, la prosperidad reinará para todos.

BG 3.12: A cargo de las diversas necesidades de la vida, los semidioses, satisfechos por la ejecución del yajña [sacrificio], te proporcionarán todas las necesidades. Pero el que disfruta tales regalos sin ofrecerlos a los semidioses a cambio es ciertamente un ladrón.

Bg 3.13: Los devotos del Señor son liberados de todo tipo de pecados porque comen alimentos que se ofrecen primero para el sacrificio. Otros, que preparan comida para el disfrute personal de los sentidos, en verdad solo comen pecado.

BG 3.14: Todos los organismos vivos subsisten con granos alimenticios, que se producen a partir de las lluvias. Las lluvias se producen por la ejecución del yajña [sacrificio], y el yajña nace de deberes prescritos.

Bg 3.15: Las actividades reguladas están prescritas en los Vedas, y los Vedas son directamente manifestados por la Suprema Personalidad de Dios. En consecuencia, la Trascendencia omnipresente está eternamente situada en actos de sacrificio.
http://vedabase.net/bg/3/en3

BG 9.26: Si alguien me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, fruta o agua, lo aceptaré.

BG 9.27: Hagas lo que hagas, lo que sea que comas, lo que ofrezcas o regales, y las austeridades que realices, hazlo, oh hijo de Kuntī, como una ofrenda para Mí.

BG 9.28: De esta forma serás liberado de la esclavitud del trabajo y sus resultados auspiciosos y desfavorables. Con tu mente fija en Mí en este principio de renunciación, serás liberado y vendrás a Mí.
http://vedabase.net/bg/9/en3

En lo que concierne a la filosofía hindú, los hábitos alimentarios desempeñan un papel importante en el crecimiento espiritual. Las ideas del aura están bien representadas en las regiones indias. Las auras son campos de energía electromagnética que rodean a todos los seres vivos.
Los factores que influyen en el color de un aura son la condición física, las emociones, el nivel de conciencia, los pensamientos y
entorno físico. Espiritual
el despertar altera el estado del ser, que naturalmente cambia los colores del aura de uno. La mayoría de las personas tiene dos
colores dominantes. Destellos de otros
los matices pueden aparecer lejos de la cabeza. Estos representan pensamientos cambiantes. Mientras que las auras se pueden ver a simple vista, al menos por personas con habilidades psíquicas bien desarrolladas, otras personas pueden simplemente fotografiarlas. Las auras se pueden capturar en película a través del proceso de fotografía de Kirlian.
Los hábitos alimenticios también tienen un papel en el color del aura de una persona.

http: //www.reiki-for-holistic-he

Una persona que come alimentos no vegetales tendrá un aura que es de color rojo, mientras que una persona que coma vegetarianos tendrá amarillo.

Las auras amarillas apuntan al optimismo y una actitud tranquila. Gente que realmente ha desarrollado sus poderes espirituales
tener un halo amarillo alrededor de su cabeza.

¡Totalmente!

“Tu cuerpo espiritual no puede separar el cuerpo, la mente y el espíritu. Si tienes una mala nutrición, esto te afectará, física pero también espiritual y emocionalmente.

Entrevista con Ainslie MacLeod: ¿Eres espiritual si comes carne, productos lácteos, huevos?

¿Qué es una dieta espiritual?

Sí hay. No puedes ser muy espiritual con el estómago lleno y tener sobrepeso.
En lo que respecta al Islam, los hábitos alimenticios son parte de la construcción del carácter de una persona.
Las personas altamente espirituales ayunan mucho, comen poco, comen lentamente, dejan un tercio de sus estómagos vacíos, llenan un tercio de sus estómagos con agua y un tercio con comida. Su comida es simple, aborrecen banquetes pomposos con todo tipo de comidas y su consumo de carne / pescado (animal) es escaso.

Ver mi respuesta a:

¿Hay defensores vegetarianos en el Islam?