¿Los veganos creen que son más morales, mejores y más amables que los comedores de carne, y menosprecian a los comedores de carne?

En realidad, el veganismo es acerca de la igualdad moral. El no vegano es acerca de la superioridad moral:

El único error que se pasa por alto, y al mismo tiempo más fundamental en la lógica cada vez que un no vegano trata de justificar a los animales humanos que explotan animales no humanos es la idea irracional de que los humanos en general son moralmente superiores a los no humanos. Esta idea puede ser refutada fácilmente, y sin embargo, la mayoría de la gente ni siquiera la cuestiona. Se supone que es indiscutible cuando no se basa, como algunos creen, en un hecho objetivo.

A menos que podamos explicar cómo los animales humanos son moralmente superiores a los animales no humanos, cada vez que intentamos justificar a los humanos explotando animales no humanos de la manera en que lo hacemos, no podemos descartar que los humanos exploten animales humanos de la misma manera y por el mismo razones (nuestro mero placer, diversión o conveniencia).

Todas las demás formas de supremacía moral, desde las étnicas hasta las religiosas, las basadas en el género, etc. se derivan de esta idea básica; que es aceptable negar la misma consideración moral a un ser simplemente por criterios moralmente irrelevantes como el color de su piel, qué genitales tienen o la membresía de su especie.

La creencia de que los humanos son moralmente superiores a los no humanos no se basa en el instinto. Si lo fuera, entonces no lo cuestionaríamos, y por lo tanto ni siquiera estarías leyendo esto. Y, sin embargo, es la razón por la que creemos que está bien torturar a un no humano, que es totalmente capaz de desear no sufrir ni morir tanto como un ser humano, de forma que no torturaríamos a los peores criminales humanos.

El mito de la supremacía moral humana casi nunca se examina. Pero cuando lo es, es obvio que, al igual que los argumentos que usamos para justificar el racismo, el sexismo, la homofobia, la intolerancia religiosa o cualquier otra forma irracional de opresión, se basa en nada más que una opinión personal arbitraria y subjetiva (y parcial) -servir de opinión al respecto).

La idea de que los humanos son superiores a los animales no humanos se basa en el concepto erróneo de que todos los humanos tienen alguna característica o conjunto de características de las que carecen todos los no humanos. Estas características comúnmente se proponen para incluir inteligencia, creatividad, capacidad física o adaptación física, la capacidad de sobrevivir en condiciones de entornos que otros no pueden, proliferación, un “alma” u otra forma de dotación divina.

Como no podemos probar que ninguno de estos criterios son poseídos por todos los humanos y que carecen de todos los humanos, son obviamente tan arbitrarios como el género, la pertenencia étnica o las creencias religiosas cuando se trata de la superioridad moral.

Aunque los animales humanos crearon un concepto de moralidad, muchos humanos comúnmente rompen los códigos morales impuestos por la sociedad. Es por eso que tenemos la esclavitud humana, la violación, la tortura, el asesinato y todas las otras atrocidades que los humanos civilizados aborrecen. Los animales no humanos, que no se puede demostrar que entienden el concepto de un código moral humano, casi siempre siguen nuestros códigos morales mejor que nosotros. No nos esclavizan, crean campos de concentración, armas de destrucción masiva, cámaras de tortura o contaminan o destruyen nuestros hábitats. Tampoco hacen la guerra a los humanos, ni a ninguna de las otras atrocidades de las que los humanos son culpables. Simplemente desean que los dejen solos para vivir y morir en sus propios términos. Decir que deberían tener que seguir nuestros códigos morales para beneficiarse de ellos sería como afirmar que deberíamos castigar a un ser humano gravemente discapacitado mental por no aprobar los SAT

En el otro lado de la moneda, los humanos esclavizan, violan, torturan y asesinan a los no humanos por cientos de miles de millones cada año, simplemente porque disfrutamos del sabor de sus cadáveres y secreciones y de las comodidades que nos brinda. Y también estamos destruyendo intencionalmente todos los hábitats silvestres que podamos. Tratamos regularmente a los no humanos peor de lo que trataríamos a los peores criminales humanos. Entonces, ¿quién es moralmente superior a quién otra vez?

La idea de que deberíamos poder hacer estas cosas porque, por ejemplo, un león come una cebra es ridícula en extremo. Un león macho a menudo matará a un macho rival y a su descendencia antes de copular, en público ni menos, con la madre. Si una madre leona da a luz a un bebé gravemente enfermo o deformado, generalmente los devorará. Cuando se aplica a contextos humanos, ¿creemos que estas son formas moralmente justificables de comportarse?

Aquí es donde el supremacista humano dice “O SOMOS moralmente superiores a los animales, en cuyo caso explotarlos está bien, o no somos moralmente superiores a ellos, en cuyo caso podemos matarlos simplemente porque queremos consumirlos, solo como cualquier otro animal lo hace “.

Sin embargo, esto no reconoce por completo que afirmar que uno es “moralmente superior” significa que uno se adhiere a un código de imparcialidad y justicia más que el otro, no que uno pueda simplemente comprender los conceptos humanos de moralidad. Si un ser humano puede entender el concepto de la injusticia de la esclavitud, la violación, la tortura o el asesinato, pero no se adhiere al código de que tales cosas están mal, ¿dónde está la superioridad moral en eso?

Como mencioné, muy raramente nos apegamos por completo a nuestro código de conducta óptimo. Reclamamos, como sociedad, creer en la Regla de Oro, pero rutinariamente causamos sufrimiento innecesario e innecesario y muerte a seres inocentes solo para nuestro placer, diversión o conveniencia. Nosotros esclavizamos, violamos, torturamos y asesinamos a más de un trillón de animales no humanos CADA AÑO simplemente para que podamos comer sus carnes y secreciones innecesariamente y usar sus partes del cuerpo como vestimenta (entre otras cosas), lo que no solo causa un sufrimiento masivo, sino masivo cantidades de enfermedades crónicas para nosotros y una devastación ecológica masiva también.

Deberíamos darnos cuenta de que si no seguimos este sistema de justicia con respecto a CADA animal inocente, humano o no humano, entonces los mismos argumentos que usamos para tratar de justificar les causan sufrimiento innecesario y muerte (“ese animal no es tan inteligente como Yo soy “,” ellos no tienen almas “,” es cómo me gano la vida “,” carne / pescado / lácteos / huevos / miel sabe bien “, etc.) también pueden ser utilizados por otros humanos para justificar infligir innecesarios sufrimiento y muerte en EE. UU. (“esa persona no es tan inteligente como soy”, “soy una de las personas elegidas y esa persona no”, “quería lo suyo”, “la violación se siente bien”, etc. .).

No hay forma de justificar moralmente la explotación intencional e innecesaria de los no humanos por parte de los humanos sin justificar moralmente la explotación intencional e innecesaria de los humanos por parte de otros humanos. Esto significa que si personalmente estamos en contra de que los no humanos tengan el derecho de estar completamente a salvo de ser esclavizados, violados, torturados, sacrificados o utilizados como recursos reemplazables, entonces no tenemos derecho a que nosotros mismos estemos seguros de tener esas mismas cosas hecho por otros humanos. Cualquier argumento que tratemos de usar para justificar dañar a los no humanos también puede ser utilizado con éxito por los humanos para justificar que nos dañen de la misma manera.

Esto también significa que hasta que como especie evolucionemos más allá de nuestra creencia irracional de explotar intencionalmente a no humanos simplemente por nuestros intereses triviales, continuaremos soportando racismo, género, homofobia, incapacidad, tiranía, asesinatos en masa y todas las otras atrocidades de derechos humanos que comúnmente aborrecer

Para conocer las respuestas a cada pregunta que tiene sobre por qué es malo explotar a los animales no humanos, vaya aquí:
http: //legacyofpythagoras.wordpr…

Personalmente, creo que el veganismo es una opción más moral que comer carne, sin dudas. ¿Cómo puede alguien decir que es una elección moralmente igual producir en masa cuerpos de animales y sacrificarlos en masa para el placer del gusto? En un país del primer mundo, con algunas excepciones (como las abrumadoras alergias alimentarias o tal vez si no tiene hogar y solo vive de cualquier alimento que pueda obtener), comer carne no es una opción nutricional o económicamente necesaria. De los miles de millones de animales criados, asesinados y comidos cada año, seguramente reconoces que incluso un pequeño porcentaje de ellos se crían en condiciones abusivas o si algo sale mal mientras se los mata, lo cual es una cantidad enorme. de abuso y sufrimiento causado por la práctica de comer carne? Además, comer carne simplemente se reduce a tomar la vida de otro individuo por razones que casi nunca son necesarias.

Creo que las personas tienen disonancia cognitiva sobre comer carne. Muchos de nosotros nos enojamos por las fábricas de cachorros o nos enfurecemos si vimos a alguien abusando de un animal en persona (especialmente un gato, un perro o una especie de animal tradicionalmente como mascotas), pero cuando se trata de comer carne, es una Práctica convencional, duradera y aceptada que casi no podemos asociarla en nuestras mentes con brutalidad. Veganismo a menudo se ve como una opción autoindulgente, y creo que eso se reduce a los dos factores que va en contra de la convención social y que desde una edad temprana se nos enseña a pensar en los humanos como individuos y animales sensibles tal vez vagamente cognitivamente -aware objetos.

Pero para responder a su pregunta en otro sentido, ¿los veganos se consideran a sí mismos como personas más morales en general que los no veganos? Algunos lo hacen, otros no. ¿Muchos veganos arden con justicia propia? Sí, muchos lo hacen, ¿es eso irracional? Si usted cree que comer carne es una opción que resulta en abuso innecesario, ¿está mal ser celoso y farisaico al respecto? ¿Las personas no arden con autojustificación contra los abusadores de niños? ¿Acaso la gente no arde de farisaica sobre sus puntos de vista políticos, su religión, su ateísmo, no arden de autojustificación contra el sexismo, el racismo, la corrupción política, casi ningún problema moral que creen apasionadamente? La diferencia es que el abuso y la matanza de animales no es un tema moralmente apremiante o serio en la mente de la mayoría de la gente, y por lo tanto la autojustificación que muchos veganos sostienen es vista no solo injustificada, sino también socialmente inapropiada (es decir, grosera) y auto -indulgente.

¿A algunos veganos les preocupan menos los animales y son más fanáticos porque disfrutan de la sensación de ser guerreros morales, moralmente superiores, y disfrutan apasionadamente de condenar a otros desde su caballo de batalla? Sí. Disfrutar moralmente condenando a los demás y sintiéndose moral e intelectualmente superior a los demás tampoco es exclusivo del veganismo y se ve en Internet y en la vida real en todas partes. Las personas, ya sea que lo admitan o lo reconozcan o no, a menudo disfrutan sentirse auto-justificadas, condescendiendo y regañando a los demás, sintiendo que están luchando por una causa justa, etc., etc.

¿Personalmente veo a los veganos como moralmente superiores a los no veganos? No necesariamente. Si bien veo la opción de abstenerme de comer carne como moralmente superior en la mayoría de las situaciones, la moralidad consiste en muchas cosas. Por ejemplo, una persona puede ser vegana pero también ser abusiva y manipuladora. Una persona puede no ser vegana pero hacer mucho trabajo voluntario y ayudar a las personas a superar la adicción física. Una persona puede ser vegana pero no particularmente se desvive por ayudar a otros. Otra persona puede ser vegana, pero se aparta de su camino para ser amable, responsable y ayudar a los demás. Lo que estoy tratando de decir es que hay muchas maneras en que puede afectar negativamente y positivamente a otros (tanto humanos como no humanos) y comportarse de manera responsable o irresponsable, y el veganismo es uno de los muchos aspectos del comportamiento moral.

El argumento de la mayoría de los vegetarianos y veganos es que son éticamente superiores porque respetan a otros animales y no quieren matarlos solo por el gusto de sus papilas gustativas.

La mayoría de ellos piensan que tienen razón porque basan su argumento en la ciencia de la vida obsoleta, donde se creía que:

  1. Las plantas son incapaces de sentir dolor.
  2. Las plantas no tienen sistema nervioso
  3. Las plantas no son inteligentes.
  4. Las plantas no tienen bla, bla, bla, etc.

Ahora muchos estudios recientes han demostrado que:

  1. Las plantas tienen un sistema análogo a nuestro sistema nervioso basado no en neuronas sino en iones.
  2. Las plantas sienten dolor
  3. Sienten tanto dolor que secretan sustancias químicas para defenderse de los depredadores, por ejemplo, los humanos.
  4. También tienden a alertar a otras plantas al esparcir ciertos químicos en el aire.
  5. Tienen sociedades complejas conectadas a través de las raíces y también tienen sus redes sociales.

(Varios estudios han demostrado que las plantas sienten dolor, y las verduras son recogidas y, a menudo, se comen mientras están vivos. Los activistas de los derechos de los animales suelen aparecer en las noticias, pero ¿alguna vez alguien ha protestado por los derechos sobre vegetales? Notas y consultas | guardian.co. Reino Unido

¿Las plantas sienten dolor?

¿Las plantas responden al dolor?

Buen intento, veganos: las plantas pueden oírse comerse

Las plantas se hablan usando un internet de hongos)

Esto es sólo la punta del iceberg ! Recién estamos comenzando a entender las plantas e incluso ahora parece que son seres inteligentes con sensación de miedo y dolor.

Con base en estas nuevas investigaciones y comprensión de las plantas, lo que podemos concluir es que las personas que creen que el veganismo es superior porque no lastiman a los demás no es del todo cierto; en cambio, me gustaría volver a expresarlo diciendo: el veganismo es solo ¡No lastimar a los seres vivos cuyo grito puede ser escuchado por los oídos desnudos y cuya sangre es de un rojo aterrador como el de ellos!

Los seres asesinos y heridos cuya sangre es transparente o al menos no visible para los ojos humanos y cuyo grito está más allá del alcance audible es legítimo.

Presumiré que estás hablando de aquellos cuyo veganismo es impulsado por la compasión hacia los animales. Soy uno. Ciertamente, no creo que sea más moral o que los veganos hayan arrinconado el mercado de la compasión. Conozco a los consumidores de carne que pueden ser más humildes, más valientes, más capaces de empatía, pero quizás por causas diferentes al bienestar animal y más generosas que yo.

Como racionalista, también sé que es imposible ser 100% vegano y aún sobrevivir. Como un simple ejemplo, cuando descubrí termitas en mi casa, llamé al control de plagas. Como otro ejemplo, la agricultura no está libre de daños colaterales en la vida de los animales. Leí todas las partes del argumento sobre cuestiones que creo que son importantes, ya sean derechos de los animales, el medio ambiente, el comercio justo, etc., y elijo mi postura personal.

Ser un humano informado y ético es reconocer que los problemas son complejos y rara vez hay una respuesta fácil de blanco y negro.

Habiendo dicho eso, de hecho hay veganos (y defensores activos de la carne) que miran al lado opuesto con condescendencia.

No es fácil ser vegano. No creo que la satisfacción de la superioridad moral sea suficiente para sostener el veganismo. Existe una tasa de abandono bastante alta entre aquellos que intentan el veganismo. Algunos pierden la comida de origen animal. Después de la adaptación inicial, ya no encuentro la comida un desafío. Hacer elecciones veganas para todo, desde productos de limpieza para el hogar hasta cosméticos, zapatos y pegamentos, especialmente en partes del mundo donde el etiquetado es poco estricto, es muy desafiante.

¿Haz todo? No.
¿Hacer la mayor parte? No.
¿Haz algo? Por supuesto. Al igual que los suscriptores de casi todo lo que no es convencional, siempre habrá personas que hagan las cosas por esos motivos. Al igual que usted encontrará personas que no beben, que no comen gluten, que creen en una religión en particular, que no se suscriben a ninguna religión, que son liberales / conservadores, hippies, etc. que harán lo que quieran. hacer en al menos una parte para sentirse superior a los demás. Es más un tipo de personalidad que una propiedad de cualquier subgrupo en particular.

No es más justo caracterizar a los veganos como grupo como comportarse de esa manera que describir a los omnívoros como comer carne / productos animales como sentirse superiores porque su dieta es más evolutivamente natural / nutritiva.

Dicho esto, la mayoría de los veganos que he conocido y oído hablar lo hacen por razones totalmente independientes de otras personas. Razones éticas usualmente

Esto parece una pregunta un poco cargada.

No puedo hablar por ningún vegano o carnívoro ni por nadie más … Ni siquiera soy vegano, pero no como carne.

Y no creo ser mejor que nadie o superior, pero puedo ver a algunas personas pensando eso.

Creo que es útil en la vida intentar siempre ver ambos lados, y es posible que también quieras intentarlo. Hay MUCHOS carnívoros que actúan un poco mejor (para usar su palabra) con los veganos o con cualquier persona que siga una dieta basada en vegetales.

Es lo mismo una y otra y otra vez. Siguen sobre “dónde obtienes tu proteína”, lo cual es absurdo. ¿Cuándo fue la última vez que alguien le preguntó a un adolescente que vive de Doritos y cocaína de dónde obtienen su proteína?

Es un tanto unilateral y un poco desagradable, creo, pero lo que sé.

Tal vez las personas que comen carne o no comen carne o comen solo pizza o tiza o papel higiénico se sienten superiores porque la gente les hace preguntas de una manera que los pone a la defensiva y molestos.

Cambié absolutamente mi salud de una manera GRANDE evitando la carne, los alimentos procesados ​​y las toneladas de azúcar agregada y añadiendo un billón de vegetales. ¿Y crees que después de perder 70 libras y tener mis triglicéridos entre 500 y 154 he tenido varias personas que me dicen “eso no suena sano” cuando les digo lo que como.

Esta es nuestra sociedad … y es por eso que la gente tiene una actitud cuando se trata de este tipo de cosas. Cuando los carnívoros se encuentran entre las personas más sanas del planeta, con gusto cerraré mi yapper … pero hasta entonces ….

No desprecio a los comedores de carne. No creo que la carne sea necesaria para una buena salud y, definitivamente, no es necesaria para las proteínas, pero tengo el sentido común de saber que vivo en un planeta con personas que se lo van a comer … y esa es su elección.

Mi elección es no comerlo, y estoy bien con eso.

Sería un error clasificar a cada vegano como si fuera el mismo. Del mismo modo, pensar que la razón de su elección tiene la misma raíz para todos.
Para algunos es una elección ideológica y ética para otros es una opción de salud, para otros es una mezcla de ambos.
Como siempre, hay personas que están convencidas de que su ideología se encuentra por encima de todo y son las que sostienen la verdad, pero esto es cierto para cualquier tipo de ideología profundamente arraigada y unilateral además del veganismo.
Así que, seguro, hay personas que piensan que están haciendo lo correcto mientras que el resto está pecando en su ignorancia.
Conozco a un número de veganos y nunca tuve la sensación de que estaban despreciando a las personas que hacen diferentes elecciones de alimentos. Fueron muy serviciales a la hora de planear una cena con personas de diferentes ideologías alimentarias. No es fácil ser vegano al tratar de mantener una vida social normal con personas que no comparten su enfoque de la comida. Así que por derecho, creo que a menos que los veganos planeen vivir una vida de exclusión de la socialización colectiva y solo se mantengan con sus pares, los veganos deben mostrar su mente abierta y aceptación regularmente. Lo que a cambio no siempre es el caso cuando las personas se molestan y se quejan de las elecciones de comida vegana “bizzarre”.
No soy vegano pero abrazaré una serie de principios. No consumo productos de diario porque estoy cansado principalmente de ver cómo se explotan los animales en entornos industriales. Para mí es una elección ética, una opción de salud y también mi protesta silenciosa contra las prácticas de la industria. Pero esta soy yo y mi elección muy personal. El resto de mi familia todavía come productos lácteos con moderación y no creo que me corresponda hacer una campaña activa para que cambien sus hábitos alimenticios, ni tampoco pensaré menos en ellos.

Como vegetariano, siento que soy éticamente más sensible a los intereses de los animales en comparación con los comedores de carne y moralmente más sensibles a las criaturas dañinas que sienten dolor. Pero, siempre estoy pensando acerca de cómo mis acciones afectan a otras criaturas en lugar de cómo soy mejor en comparación con los comedores de carne. No me hace sentir un ser humano superiormente justo en comparación con los comedores de carne o incluso menospreciarlos.

Creo que definitivamente hay veganos que se sienten superiores. Pero eso sería una generalización realmente injusta para todos. Compárelo con cualquier otro comportamiento responsable y / o amable: no todos los que reciclan, donan a obras de caridad o adoptan niños desprecian a las personas que no les gusta que sean inferiores.

Estoy seguro de que esto es cierto para algunas personas, de la misma manera que los sentimientos de superioridad moral pueden alentar a las personas a participar en muchas cosas, desde la religión hasta el minimalismo. Es imposible vivir una vida 100% moral en cada momento dado. Para mí, mi búsqueda de un estilo de vida vegano es impulsado por la moral, así que soy sensible a la crueldad hacia los animales de forma natural, pero hago mi mejor esfuerzo para ver a las personas por sus fortalezas morales. Por ejemplo, tengo un amigo que come mucha carne (un punto de bonificación moral para mí), pero ella vive sin un automóvil y, sin duda, no llevo el tránsito en mi ciudad tanto como pude (así que menos un punto moral para yo) … entiendes la idea. Todos tenemos la capacidad de dar pasos para cumplir con nuestro potencial moral, pero un tamaño no sirve para todos. Para mí elegí ser tan vegano como sea posible porque tiene sentido para mí en este momento de mi vida, pero fue muy abrumador para mí en el pasado y no práctico. En este momento, otras actividades morales me parecen muy abrumadoras, así como me he apropiado de este objetivo moral en particular. Me gustaría trabajar algún día para reducir en gran medida mi consumo de productos que no cuentan con los mecanismos adecuados para eliminar la esclavitud en su línea de producción, así que estoy dando pequeños pasos hacia este objetivo, pero todavía estoy lejos de donde me gustaría ser. Las personas también pueden dar pequeños pasos hacia un mejor tratamiento de los animales, el medio ambiente y su salud sin tener que recurrir a él de inmediato.

No, de hecho, otras personas no tienen nada que ver con eso. Esta es la razón por la cual cuando las verduras dicen cosas importantes para las verduras, las respuestas tienden a abarcar toda la gama, sé que la mía lo hace. Simplemente tiendo a sorprenderme por la cantidad de arrogancia que muestra la persona que hace el comentario. Lo que otras personas piensan de mí no entró en mis elecciones, otros no son tan importantes en primer lugar.

Mis elecciones son sobre mí y mis valores.

Creo que algunos lo hacen y otros no, pero ese no es el punto de veganismo. Los veganos éticos desean demostrar a otros humanos que la explotación de animales no humanos es inmoral, del mismo modo que esclavizar a los africanos era inmoral y no permitir que las mujeres ejerzan el derecho al voto era inmoral. (Hay muchos otros ejemplos de opresión a lo largo de la historia y en la actualidad.) Alguien tuvo que ponerse de pie y hablar por los africanos y las mujeres, incluidos ellos mismos, para ayudar a entender su situación. Los animales no pueden hablar por sí mismos, así que los veganos lo hacen por ellos. Torturar a otros, humanos y no humanos, y hacer que sufran es inmoral. Si no lo hiciéramos con nuestro querido perro de la familia, ¿por qué permitiríamos que se lo hiciera a una vaca, un cerdo o un pollo? Los humanos no requieren carne para sobrevivir. La mayoría de nosotros tiene acceso a abundantes alimentos a base de plantas.

Los veganos tienden a ser más sensibles, empáticos y compasivos con todos los animales. Me arriesgaría a decir que si todas las personas fueran testigos de la vida de los animales criados y sacrificados de manera regular, entonces la mayoría elegiría no participar en el espantoso sistema.

Los veganos que me gusta escuchar y aprender son aquellos que ayudan a personas individuales no veganas a conectarse con su compasión y bondad innatas. Nuestras culturas tienden a estar desconectadas entre nuestra moral, nuestros valores y nuestros platos. Los animales han sido tan objetivados y los alimentos basados ​​en animales se han normalizado tanto que la mayoría de nosotros en algún momento necesitábamos que la conexión se hiciera para nosotros. Muchos de nosotros nos despertamos cuando nos damos cuenta del horror. Algunos eligen permanecer desconectados.

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Soy una persona más amable y mejor como vegana que como carnívoro. Primero, descubrí la abundancia de compasión dentro de mí que había estado latente durante tanto tiempo. Ahora tenía una nueva forma de interactuar con las personas: compasivamente. Por lo tanto, mis relaciones se intensificaron, me convertí en una estrella en el trabajo por poder trabajar con cualquier persona, incluso con los clientes más enojados. También soy más compasivo conmigo mismo, y eso es un desarrollo muy nuevo y positivo en mi vida.

Parte de ser compasivo es que trato de no juzgar a las personas. Después de todo, también comí carne una vez y era completamente ignorante sobre las industrias láctea y de la carne.

Debo decir sin embargo que me resulta muy difícil no juzgar a las personas que todavía usan pieles. La crueldad del comercio de pieles quedó expuesta hace más de un cuarto de siglo, realmente no hay excusa para la ignorancia en ese sentido.

Si y no.

El veganismo es una moral superior a ningún veganismo, de la misma manera que las sociedades que proscriben la esclavitud son moralmente superiores a las que no lo son. Cada individuo en una sociedad no es necesariamente moralmente inferior, pero están viviendo alineados con una sociedad moralmente inferior. Generalmente, solo aquellos que trabajan masivamente para mantener el status quo o la sociedad retrocediendo son en realidad moralmente repugnantes.

Obviamente, la esclavitud es una barra mucho más baja que el veganismo, pero la comparación se mantiene. En cuanto a su pregunta de la encuesta de empuje para hacerse “adicto” a sentirse justamente superior: ¿no posee esclavos porque es adicto a sentirse superiormente justo a la sociedad esclavista o porque comprende que la esclavitud es realmente repugnante?

Algunos ciertamente lo hacen y es una pena. Yo solía, seguro. Como ya he dicho antes, el veganismo a veces puede convertirse en evangelismo ambiental. También hay quienes sabemos que el mantenimiento de la puerta de entrada no sirve para nada y como la ingesta de carne continúa disminuyendo gradualmente, veremos algunos de los beneficios de las dietas basadas en vegetales a una escala más amplia.

Creo que el único argumento para los veganos que tienen una mejor comprensión de la ética es que hemos eliminado la disonancia cognitiva asociada con el pensamiento de algunos animales como alimentos y algunos animales como incomible. Ningún animal quiere morir, como ningún humano quiere morir. La vida no llegó a este punto porque desarrolló un instinto de supervivencia débil.

Para responder a su segunda pregunta, creo que sí, algunos veganos se benefician mentalmente de sus altos caballos. Es lo que es. Algunas personas son psicólogas dispuestas a ese tipo de comportamiento. Como muchos otros, veo el veganismo a través del lente del pragmatismo. Gasto menos, permanezco más lleno y me siento más saludable. La huella de carbono y la discusión ética son solo secundarias positivas.

No, como regla no es así. Permanecer vegano porque, francamente, la carne, el pescado, los productos lácteos y esos se ven cada vez menos apetitosos cuanto más tiempo eres vegetariano. Sin juicio, simplemente no se siente como algo que quieres comer.

Creo que esta pregunta es indistinguible de:

“¿Los consumidores de carne creen que son más morales, mejores y más amables que los caníbales, y menosprecian a los caníbales y al canibalismo?”

Si es así, ¿es una de las razones por las que las personas no son caníbales porque se vuelven adictas a sentirse justamente superiores?

Definitivamente no creo que soy superior a nadie en absoluto por ser vegano, lo único es que es difícil para mí entender cómo las personas que sí saben lo que sucede en la industria cárnica / láctea hacen la vista gorda y simplemente dicen que no me importa y seguiré comiendo animales porque personalmente no podría imaginar por qué alguien querría apoyar eso. Sin embargo, tengo que aceptar que la mayoría de las personas a mi alrededor van a tener esta actitud y lo harán durante mucho tiempo, y francamente no es asunto mío lo que come nadie más, así que haré lo mío y ellos pueden hacer lo suyo. .

Nunca discriminaría o insultaría a alguien por lo que elija comer, sin embargo, este no parece ser el caso para los consumidores de carne que a menudo parecen insultados por mi elección de dieta.

La moralidad no tiene nada que ver con comer carnes o ser vegano. ¿Una persona que tiene un tatuaje los convierte en delincuentes? ¿Una persona que se tiñe el pelo es rebelde? Si estás hablando de moralidad acerca de quitar vidas, ¿no se consideran las verduras también como vida?

La moral a menudo se mezcla entre las personas de esta sociedad, lo que crees que es correcto es moral, lo que crees que está mal es inmoral. Ya no hay ni un estándar para la moralidad en este mundo. Todo se reduce a un individuo, si puedes vivir en contra de tu conciencia, entonces sigue adelante y hazlo, pero si no, no lo hagas. ¿Qué son morales? La moral es parte innata de los humanos para determinar sus acciones, para justificar lo que hicieron. Pero, ¿esta moral interna y la percepción de la moral que poseemos equivalen a la sociedad? No. Todos somos diferentes a nuestra manera.

Bueno, eso ciertamente parece que la historia de que cada ex absolutista vegano se volvió ex vegano (he visto que sucede al menos una vez) parece contar, de todos modos.

Pero fíjense en mi uso de la palabra “absolutista”. Con eso, quiero decir que hay ciertos veganos que parecen estar convencidos, más allá de toda razón, de que el veganismo es el Único Camino Verdadero para la Humanidad y el Mundo. Y si hay algo que esta facción de veganos parece tener en común, es una convicción completa e impenetrable en su propia rectitud y un rechazo total de cualquier hecho que pueda poner en duda esa convicción.

Y sí, parte de eso es la creencia de que son moralmente superiores. (La mayoría de ellos niegan categóricamente creer algo así, en el siguiente aliento, tienden a decir palabras cargadas y hacerse mentirosos). Esto generalmente se combina con un clasismo desenfrenado (como suponer saber más sobre la situación financiera de los demás). , seguridad alimentaria o capacidad de mejorarlos inmediatamente de lo que ellos lo hacen) o capacidad (trivializar o descartar los problemas de salud de los demás, u ofrecer consejos médicos no solicitados y cuestionables), o en una trifecta con los dos puntos anteriores. Nada más debe decirse al respecto.