Estimado señor,
No hay hindúes … Sí, lo leíste bien … Según Purusha Suktham, solo se han contado 4 varnas … ellos son … Brahmana, Kshatriya, Vaishya y Sudra … Y las 4 personas siguen “Sanatana Dharma”.
Entonces, solo a partir de algunos siglos nos llamamos hindúes, musulmanes, cristianos, jainistas, budistas, etc.
Entonces, ¿Qué comieron los seguidores de Sanatana Dharma? será la pregunta adecuada
Para responder eso … En las escrituras védicas, el comer carne se mencionaba pero no se propagaba … Condenaban el consumo de carne … ¿Por qué? Coz Nuestro cuerpo está hecho con 3 gunas, es decir gunas “Satva-Rajas-Tamo” … Son como … Bueno, malo y feo …
Entonces para mantenerte bien … Coma alimentos sátvicos como verduras, frutas,
¿Qué es lo mejor para comer en Katmandú?
Cómo evitar que mi gato vomite después de que come
¿Es hipócrita que alguien diga que no fuma ni bebe, sino que luego come toneladas de dulces?
¿Cuál es el mejor momento para comer piña?
¿Por qué es probable que la mayoría de las personas coman la samosa primero de sus paquetes dulces?
Malo … .. Arroz, Trigo, …. Feo …… Carne … Entonces si quieres que tu mente sea buena, entonces “NO COMAS CARNE”.
FYI …
Citas que desaprueban, incluso denuncian, comer carne
Rig veda:
“Uno que participa de la carne humana, la carne de un caballo o de otro animal, y priva a los demás de la leche sacrificando vacas, oh rey, si tal demonio no desiste por otros medios, entonces no debes dudar en cortar su cabeza.”
Rig-veda (10.87.16)
Manu-Samhita:
“La carne nunca se puede obtener sin dañar a las criaturas vivientes, y la lesión a los seres sensibles es perjudicial para el logro de la dicha celestial; por lo tanto, evite el uso de la carne. Habiendo considerado bien el repugnante origen de la carne y la crueldad de encadenar y matar a los seres corpóreos, que se abstenga por completo de comer carne “.
(Manu-samhita 5.48-49) “El que permite la matanza de un animal, el que la corta, el que la mata, el que compra o vende carne, el que la cocina, el que la sirve y el que la mata” lo come, todos deben ser considerados como los asesinos del animal. No hay mayor pecador que ese hombre que, aunque no adora a los dioses ni a los antepasados, busca aumentar la masa de su propia carne mediante la carne de otros seres “(Manu-samhita 5.51-52).
“Quien daña a criaturas inofensivas por el deseo de darse placer, nunca encuentra la felicidad en esta vida o en la siguiente” (Manu-samhita 5.45)
“Al no matar a ningún ser vivo, uno se prepara para la salvación” (Manu-samhita 6.60)
Mahabharata:
“Quien desea aumentar su propia carne al comer la carne de otras criaturas, vive en la miseria en cualquier especie que pueda tomar su [próximo] nacimiento”. (Mahabharata, Anu.115.47)
“El comprador de carne realiza violencia por su riqueza; el que come carne lo hace al disfrutar su sabor; el asesino hace violencia atando y matando al animal. Por lo tanto, hay tres formas de matar. El que trae carne o lo pide, el que corta las extremidades de un animal, y el que compra, vende o cocina carne y se lo come, todos deben ser considerados comedores de carne “(Mahabharata, Anu.115.40). )
“Los pecados generados por la violencia acortan la vida del perpetrador. Por lo tanto, incluso aquellos que están ansiosos por su propio bienestar deben abstenerse de comer carne. “(Mahabharata, Anu.115.33)
Bhishma comenzó: “Hubo innumerables discursos entre los Rishis sobre este tema, O vástago de la raza de Kuru. Escucha, oh Yudhisthira, cuál era su opinión. (Mahabharata, Anu.115.7)
“Los altamente sabios siete Rishis celestiales, los Valakshillyas y aquellos Rishis que beben los rayos del sol, todos hablan muy bien de la abstención de la carne.
El auto creado Manu ha dicho que el hombre que no come carne, o que no mata criaturas vivas, o que no hace que los maten, es amigo de todas las criaturas. Tal hombre es incapaz de ser oprimido por ninguna criatura. Él disfruta de la confianza de todos los seres vivos. Él siempre disfruta de la alabanza de los piadosos. El virtuoso Narada ha dicho que ese hombre que desea multiplicar su propia carne al comer la carne de otras criaturas se encuentra con el desastre. (Mahabharata, Anu.115.9-12)
“La carne no se puede obtener de hierba, madera o piedra. A menos que se mate a una criatura viviente, no se puede obtener. Por lo tanto, es culpa de comer carne. Los seres celestiales que viven en Svaha, Svadha y néctar, son entregados a la verdad y la sinceridad. Sin embargo, aquellas personas que satisfacen la sensación del gusto deberían ser conocidas como Rakshasas [demonios devoradores de carne] impregnados por la cualidad de la Oscuridad. (Mahabharata, Anu.115.24-25)
“El que compra carne, mata criaturas vivientes a través de su dinero. El que come carne, mata a los seres vivos a través de su comida. El que ata, toma y mata a las criaturas vivientes es el matadero. Estos son los tres tipos de masacre a través de cada uno de estos actos. El que no come carne, sino que aprueba un acto de matanza, se mancha con el pecado de la matanza. (Mahabharata, Anu.115.38-39)
“Escúchame, oh rey de reyes, cuando te digo esto, oh sin pecado, hay absoluta felicidad en abstenerte de la carne, oh rey. El que practica severas austeridades durante un siglo, y el que se abstiene de la carne, son igualmente meritorios. Esta es mi opinión. (Mahabharata, Anu.115.52-53)
“Los regalos hechos en todos los sacrificios [rituales], las abluciones realizadas en toda agua sagrada y el mérito que uno adquiere al hacer toda clase de dones mencionados en las Escrituras, no son equivalentes en mérito a la abstención de la crueldad.” (Mahabharata, Anu .116.40)
Bhagavata Purana:
“Aquellos que son ignorantes del dharma real y, aunque malvados y altivos, se consideran virtuosos, matan animales sin ningún sentimiento de remordimiento o miedo al castigo. Además, en sus próximas vidas, esas personas pecaminosas serán devoradas por las mismas criaturas que mataron en este mundo. “(Bhagavata Purana 11.5.14)
