En el judaísmo ortodoxo, si le dan alguna verdura o fruta para la que no conoce la bendición adecuada, ¿se le permite comerla?

Pregunta original: En el judaísmo ortodoxo, si le dan alguna verdura o fruta para la cual no conoce la bendición adecuada, ¿se le permite comerla?

Respuesta: No. Está prohibido comer hasta que determine la bendición adecuada, ya sea investigando en los códigos legales o consultando con alguien más conocedor que usted. Esto es verdad antes de los hechos.

Después de los hechos, si recitó una bendición más general para algo que requiere una bendición más específica, ha cumplido su obligación de recitar una bendición sobre la comida, aunque de una manera menos que ideal.

Por ejemplo, una manzana requiere la bendición “Bendito eres Tú, Hashem nuestro Dios, Rey del Mundo, Creador de los frutos del árbol”. Esta es una bendición que se dirige específicamente a las frutas que crecen en los árboles.

Si uno recitó la bendición “Bendito eres Tú, Hashem nuestro Dios, Rey del Mundo, Él a través de cuya palabra todo existe”, una bendición general que es apropiada para (por ejemplo) huevos o leche, habrá cumplido su obligación, pero de una manera menos que ideal.

Sí lo es. Uno podría recitar la bendición general “shehakol” que se dice para alimentos generales. (La fruta, las verduras, el grano y el vino tienen sus propias bendiciones, todo lo demás es shehakol). Una mejor solución sería comer una fruta y verdura para la cual él conoce la bendición y luego consumir la fruta en cuestión.

Por ejemplo: si no está seguro de si un alimento que desea es una fruta o un vegetal, puede comer un trozo de manzana y un tomate, hacer las bendiciones apropiadas para cada uno y luego comer su comida.

Esto sucede bastante a menudo. No toda la comida es clara. La quinua, por ejemplo, presenta un enigma. ¿Es un grano o un vegetal? La mejor opción sería comer un mezonos (grano) definitivo antes y un vegetal definitivo antes y luego continuar con la quinua.

En el hogar de Smith, hacemos esto antes de comer arroz. Vamos a recitar un mezonos en nueces de sopa, ha’adamah en una rodaja de zanahoria y continuar con el arroz.

El judaísmo enseña que cada mandamiento se da de por vida. Defender la vida, proteger la vida y promover la vida. Ahora, el propósito de las bendiciones es agradecer a Dios.

No es pecado comer y agradecer a Dios con sus propias palabras. Pero el problema es realmente una tontería porque hay una bendición universal que puede usarse para cualquier cosa.

Esa fue la teoría. En la práctica, nadie puede ser ortodoxo sin el conocimiento de esas pocas bendiciones para diferentes alimentos. Esos son conceptos básicos, de verdad. Si naces en una familia ortodoxa, los conoces de memoria desde la temprana edad. Si convierte, son parte de su educación básica. Si no eras un judío practicante sino que también decidiste ir a la ortodoxia.

Sí. En general, usa la bendición:

… borei pri ha’etz para la fruta

… borei pri haadamah para verduras

Si no sabes qué tan bueno es, ya sea fruta, verdura o cualquier otra cosa, la verdadera bendición es

… shehakol ni’he’yeh Bidvaro

Como regla general: a menos que sea un caso de Pikuach Nefesh (salvando una vida) donde se permite comer comida no kosher, ¡NO pronuncies una bendición sobre la comida no kosher!

Sí. Toma un poco de pan y haz la bendición de “hamotzi Lechem min haaretz”. Una vez que haya comido pan, todo lo que coma estará cubierto como parte de la comida. Come la fruta, disfrútala y termina con el birkat hamazon.

Todo ordenado.