¿Por qué los católicos no consideran el pescado como carne?

Cuando los monjes comenzaron a organizarse, y descubrieron que las comunidades necesitaban reglas para vivir juntas, también querían continuar con la práctica temprana del ascetismo, que es renunciar a cosas buenas, perfectamente permisibles, con el fin de recordar bienes mayores, como Dios, y para la disciplina, ganando el control de nuestros deseos en lugar de dejar que nos controlen.

Una de esas prácticas antiguas era el ayuno, especialmente el viernes (el día de la muerte de Jesús) y también el miércoles. (Muchos judíos ayunan los lunes y jueves para recordar la destrucción del Templo y otras calamidades.) Para continuar y regularizar, se abstuvieron de la carne de los animales de cuatro patas, o incluso de todos los animales de “tierra”, es decir, de mamíferos y pájaros. Poco a poco, esta regla se convirtió en la norma en el cristianismo occidental, lo que se convirtió en la Iglesia Católica. Las iglesias ortodoxas tienen varios niveles de ayuno, desde carne hasta huevos y también productos lácteos. Simplemente muestra que el ayuno es una disciplina, no una doctrina, y que las reglas pueden cambiar. Pero por esa marca, también son bastante arbitrarios.

Hay 3 razones que he escuchado para abstenerme de carne carne que no se aplica a peces / reptiles. Teniendo en cuenta que las fibras musculares son estructuralmente diferentes en peces vs. mamíferos.

Penitencia: el pescado era, en un momento, la comida de un pobre. Después de todo, cualquiera que pudiera atraparlo, podría comerlo, mucho más fácil que cazar, y mucho menos costoso que mantener un rebaño de ovejas.

Castidad: varios de los primeros padres de la Iglesia vinculó carne y deseo sexual. La ciencia moderna, hasta cierto punto, respalda esto. Abstenerse de comer carne ayuda a disciplinar este impulso, particularmente durante la Cuaresma cuando se supone que debes centrarte en Dios.

Jesús: como todos los humanos, tenía carne para los músculos. Murió el viernes, por lo que nos abstenemos de comer carne los viernes. Algunos padres de la Iglesia primitiva también mencionaron este.

Confieso que no sé el razonamiento teológico. Supongo que la carne habría sido más cara, al menos cerca de las costas o los ríos, o hasta que el bacalao se comercializara ampliamente. Así que renunciar a la carne habría estado renunciando a un lujo.

Una vez leí, y esto puede ser apócrifo, que solo las criaturas que nadaban podían comerse los viernes y en otras ocasiones. En un monasterio, se decía que los monjes empujaban a los cerdos al río para ofrecer cenas los viernes.

Dentro de las leyes dietéticas judías según las cuales la carne y los productos lácteos no se pueden consumir en la misma comida, el pollo y otras aves cuentan como carne, pero el pescado es neutral: puede comerse con carne o lácteos. Me dijeron que la razón era que era difícil distinguir pollo de otra carne, pero fácil de reconocer. No tenía la edad suficiente para reconocer que este razonamiento era engañoso. Pero tal vez los católicos recogieron en el mismo esquema de clasificación.

Por cierto, hace unos años, cuando el día de San Patricio caía un viernes durante la Cuaresma, el cardenal en Boston anunció que estaba bien disfrutar de carne en conserva siempre que uno dejara la carne en otro día.

Noté que hiciste esta pregunta en inglés, en lugar de en latín. Y esa observación resume bastante mi respuesta.

En 1966, el Papa Pablo VI escribió la Constitución Apostólica sobre la Penitencia , que aclaraba la abstinencia y la penitencia. Estaba escrito en latín, y la palabra utilizada para describir lo que no se podía comer era “carnis”. En inglés, si se hubiera usado la palabra “carne” , eso se habría referido a casi cualquier carne, pero el latín es mucho más específico; el verbage usado se refiere específicamente a aves y mamíferos solamente.

No es que los católicos no consideren al pescado como carne, es que las reglas están redactadas de cierta manera; sin pájaros, sin mamíferos. Fish es una palabra completamente diferente.