Su Sanatan Dharma, Dharma no hindú-
Lo siento, pero en tantos artículos, este hecho está bien establecido de que no existe una palabra: hindú en cualquier Escritura védica. Debes saber que las personas que viven en la ribera occidental del río Sindhu solían llamar a personas que viven en el este del país como Sindhus, que debido a la mala pronunciación se convirtió en “hindú”. Entonces, por definición, todas las personas que viven en India son hindúes.
El nombre real de la religión de las personas que siguen las Escrituras védicas es “Sanatan Dharma” o “Varnashrama Dharma”. La palabra hindú en sí fue otorgada a la gente de la India por los musulmanes.
Si quieres decir que sanatan dharma dice ‘no’ a la carne, entonces no es del todo correcto.
Déjame aclarar.
¿No se permite el consumo de carne en Santan Dharma?
¿Por qué el jamón se considera una carne procesada?
¿Está bien prohibir la carne de res en un país secular como India por motivos religiosos?
Diferentes personas: naturaleza diferente : diferentes personas nacen con diferentes tipos de naturaleza y características. Los Vedas los categorizan ampliamente en: Sattva Guna (Modo de bondad), Rajoguna (Modo de pasión) y Tamoguna (Modo de Ignorancia).
La gente en sattva guna, la modalidad de la bondad, siendo más pura que las otras, es iluminadora, y la libera de todas las reacciones pecaminosas. Aquellos situados en ese modo se condicionan por una sensación de felicidad y conocimiento.
La gente en Rajo Guna- modo de Pasión- El modo de pasión nace de deseos y anhelos ilimitados, y debido a esto la entidad viviente encarnada está ligada a acciones fruitivas materiales.
La gente en Tamoguna, el modo de la oscuridad, nacido de la ignorancia, es el engaño de todas las entidades vivientes encarnadas. Los resultados de este modo son la locura, la indolencia y el sueño, que unen al alma condicionada.
En resumen, la gente en el bien quiere el conocimiento y la paz, la gente apasionada quiere el disfrute inmediato, la gente en la ignorancia está en una gran ilusión y oscuridad.
Dependiendo de los modos (guna), diferentes personas desarrollan diferentes personas desarrollan diferentes gustos y disgustos.
Aquellos en modo de ignorancia querrán hacer toda actividad pecaminosa, como comer carne, molestar a otros, etc.
Los Vedas están destinados a elevar a todo tipo de personas: en lo que respecta a los Vedas y los Puranas, estos están escritos para elevar a todo tipo de personas. Entonces, supongamos que una persona adicta a la carne se le dice de repente que está mal y que debe darse por vencido. ¿Qué puede pasar? Dejará el libro donde está escrito, pero es posible que no le dé carne. Para atraer a todo tipo de personas, los Puranas también se escriben manteniendo 3 categorías: bondad, pasión e ignorancia.
Los Vedas regulan y desalientan el consumo de carne, no lo prohíben. Por lo tanto, hay algunas Escrituras en Puranas que regulan el consumo de carne. Por ejemplo, en Markandeya Purana, se menciona que uno debe ofrecer una cabra a Ma Kaali en Amavashya en un lugar solitario después de cantar un mantra que básicamente significa: “O Cabra, en esta vida te ofrezco a Kaali. En la próxima vida puedes hacerme lo mismo (significa que Cabra se convertirá en un hombre en la próxima vida, mientras que el hombre se convertirá en chivo. Y ese hombre le ofrecerá esta cabra a Ma Kaali). Después de cantar este mantra, debe ofrecerle la cabra a Ma Kaali y luego puede tomar carne. Ahora este proceso tiene muchas prohibiciones para comer carne: 1. se puede tomar carne solo una vez al mes (en amavasya) 2. En un lugar solitario 3. Se debe ofrecer a Maa Kaali 4. La carne no se puede comprar en Market 5. Solo algunos animales pueden ser ofrecidos en sacrificio. Nunca se pueden ofrecer vacas y, por lo tanto, la carne de vaca está totalmente prohibida.
También hay desaliento, porque en la próxima vida sufrirá de la misma manera, la cabra está sufriendo ahora. Se esperaba que gradualmente esos consumidores de carne comprendieran que el consumo de carne es peligroso para ellos mismos y lo abandonarían gradualmente.
Del mismo modo, para los reyes, el consumo de carne se permitió por varias razones: 1. Practicar la matanza, porque en las guerras tienen que matar a los seres humanos. Solían cazar animales por esta razón. 2. Practicar habilidades de lucha contra objetivos en ejecución. 3. Para poder mantenerse en warfield, donde a menudo los alimentos vegetales pueden no estar disponibles 4. Para reducir el número de animales carnívoros. Esto se debe a que, en aquellos días, muchos Rishis solían quedarse en el bosque y, por su seguridad, los reyes mataban animales violentos. Entonces, básicamente tomarían carne en última instancia para la protección del dharma. No solo eso, harían tapasya al final de la vida para arrepentirse por todos esos pecados.
En lo que concierne a Brahmanas y Vaishyas, para ellos el consumo de carne nunca está permitido en las Escrituras Védicas.
