Si comer carne en el hinduismo es considerado como un pecado, entonces, ¿por qué algunos hindúes comen carne?

En el hinduismo , la vaca es reverenciada como la fuente de alimento y símbolo de la vida y nunca puede ser asesinada.

Sin embargo, muchos no hindúes interpretan que estas creencias significan que los hindúes adoran a las vacas. Esto no es verdad. Es más exacto decir que la vaca es tabú en la religión hindú, en lugar de sagrada. Este es solo un ejemplo de los malentendidos que las personas tienen sobre la fe hindú.

Además, las vacas no tienen una vida especialmente encantada en India . A veces las personas de todo el mundo ven imágenes de la India impresas o en televisión, o viajan allí, y ven vacas en lugares públicos, sin ataduras ni restricciones. De tales escenas, concluyen que los indios consideran a las vacas dioses, pero esta es una idea falsa.

En la India antigua, se sacrificaban bueyes y toros a los dioses y se comía su carne. Pero incluso entonces la matanza de las vacas lecheras estaba prohibida. Los versos del Rigveda se refieren a la vaca como Devi (diosa).

Incluso cuando se permitía comer carne, las antiguas escrituras védicas fomentaban el vegetarianismo. Una escritura dice: “No hay pecado en comer carne … pero la abstención trae grandes recompensas”.

Más tarde, en el período espiritualmente fértil que produjo el jainismo y el budismo , los hindúes dejaron de comer carne. Esto fue principalmente así por razones prácticas como espirituales. Era costoso sacrificar a un animal por rituales religiosos o por un invitado, y la vaca proporcionaba una gran cantidad de productos importantes, como leche, mantequilla dorada para lámparas y combustible de estiércol seco.

Algunos estudiosos creen que la tradición llegó al hinduismo a través de la influencia del jainismo estrictamente vegetariano.

Pero la vaca continuó siendo especialmente venerada y protegida entre los animales de la India. En los primeros siglos DC, la vaca fue designada como el regalo apropiado para los brahmanes (sacerdotes de casta alta) y pronto se dijo que matar a una vaca equivale a matar a un brahmán.

La importancia del elemento pastoral en las historias de Krishna, particularmente desde el siglo 10 en adelante, reforzó aún más la santidad de la vaca.

La vaca sigue siendo un animal protegido en el hinduismo hoy en día y los hindúes no comen carne

Existe la idea errónea de que los hindúes o más bien las personas que vivían en el subcontinente indio no comían carne. Si bien puede haber debates sobre los temas de la traducción de la literatura védica y post védica, también existe la evidencia arqueológica que ha demostrado que los hindúes o los residentes de la India antigua comían carne, incluida la carne de res.

Primero veamos la evidencia bíblica: por supuesto, hay veneración de la vaca en el Rig Veda. Pero eso se espera de una comunidad agrícola como los indo-arios. Esta aplicación de la utilidad de la vaca no impidió que los arios védicos mataran a la vaca con el fin de alimentarlos.

Escrituras hindúes: Si comer carne de res se considera como un pecado en el hinduismo, entonces muchos dioses del período védico eran pecadores.

Indra: Indra comerá tus toros, tu querida oblación que produce mucho. Supremo es Indra sobre todo. Quince en número, entonces, para mí preparan una veintena de bueyes, y yo devoro su grosura; llenan mi estómago de comida. Supremo es Indra sobre todo. [1]

Agni: Aquel en quien se ofrecen caballos, toros, bueyes y vacas estériles, y carneros, debidamente separados, [2]

Sacrificios de animales: Hay pruebas en Apasthamba Dharmasutras que permitieron sacrificar y comer carne de res: Se permite comer carne de vacas lecheras y bueyes [3] Consulte el Libro 1.17.31

La hospitalidad de los invitados, especialmente la ceremonia de Madhuparka: ahora en cuanto a por qué se llama ‘ofrenda de invitado’. Él, el Soma comprado, realmente viene como su invitado (el sacrificador), (a él se le ofrece esa (recepción hospitalaria): como para un rey o un Brahman uno cocinaría un buey grande o un macho grande de cabra. porque eso es humano (la tarifa se ofrece a un invitado), y la oblación es la de los dioses, entonces él prepara para él esa ofrenda de invitado [4]

Escrituras Ayurvédicas: A continuación se encuentran algunos de los versículos de Charak Samhita, la escritura más autorizada sobre Ayurveda.

El Capítulo V es específicamente sobre dieta: versículo no. 10-11 claramente menciona que uno no debe comer “continuamente” carne y menciona explícitamente carne de cerdo, carne de res, carne de búfalo, pescado, etc. Esto significa que la dieta normal de las personas durante ese tiempo sí incluía estas carnes, incluida la carne de res.

Desde un punto de vista medicinal, el Capítulo II de Charak Samhita conjetura algunos gruels terapéuticos (sopa delgada como líquido). Durante la fiebre intermitente, se sugiere preparar un poco de atole con jugo de carne y pomogranadas

Para las enfermedades de la piel, leucoderma agudo, alopecia, kitibha (una enfermedad de la piel), tiña, fístula, pilas, escrófula, algunas hierbas se mezclan con la bilis de buey .

Escrituras budistas : Las prácticas anteriores de comer carne y sacrificios de animales son corroboradas por las escrituras budistas de aquellos tiempos también. El Kutadanta Sutta, que es una interacción entre el Brahmin Kutadanta y Buda, describe la escala colosal en la que se sacrificaron los animales.

Y Kutadanta planeó un gran sacrificio: setecientos toros, setecientos bueyes, setecientas novillas, setecientos cabras y setecientos carneros estaban todos atados a los puestos de sacrificio [5] .

Ahora la evidencia de las escrituras puede ser parcial o propensa a errores de traducción, por lo tanto, la evidencia arqueológica I es necesaria para apoyar lo anterior.

Evidencia Arqueológica:

Desde 1991, los arqueólogos han encontrado pruebas claras de una casa de carnicería comunitaria y pozos de asar en Budihal, distrito de Gulbarga en Karnataka.

El ashmound Budihal se encuentra inmediatamente al norte de la aldea en una meseta de arenisca cubierta con un suelo marrón delgado y, por lo tanto, apoya la agricultura deficiente. Sin embargo, el área tiene una cubierta bastante espesa de pastos y arbustos (más de 20 especies) adecuada para el pastoreo de ganado vacuno y ovino / caprino que todavía forma parte integral de la forma de vida local.

El sitio de excavación Budihal es un complejo de cuatro localidades (I-IV) separadas unas de otras por parcelas vacías de tierras de cultivo y mide 400 m de norte a sur y 300 m de este a oeste.

La Localidad I es el sitio de excavación principal y ocupa un área de 1,8 hectáreas.

Aquí hay evidencia del área de encierro de ganado y un área de disposición de estiércol separada. El área de eliminación de estiércol muestra capas finas, niveladas y continuas de ceniza / estiércol, lo que sugiere que el área fue testigo de muchos episodios de acumulación de ganado y de estiércol.

Hay un área de asentamiento alrededor de este montículo de ceniza que mide 1,34 ha. Aquí se excavaron 6 zanjas, como se muestra en la imagen de arriba, que cubrieron un área de 600 m2.

Un total de una docena de estructuras se expusieron en esta área. Esto incluyó sitios de entierro de niños. Un total de 10 entierros de niños han sido excavados en el área residencial.

Ya hay 11 fechas de radiocarbono disponibles para los diversos estratos que forman parte de la zona de asedio y asentamiento. Estos varían entre 1900-1400 a. C. (sin calibrar) y, como tales, confirman el carácter neolítico del sitio.

La excavación produjo restos faunísticos pertenecientes a aproximadamente 15 especies domésticas y silvestres. La preponderancia de los huesos del ganado doméstico en el conjunto prueba con certeza que los antiguos habitantes de Budihal se especializaban en el pastoreo de ganado y, en menor medida, dependían de ovejas, cabras, búfalos y aves de corral. También explotaron una variedad de fauna silvestre que comprende el nilgai, el blackbuck, el antílope fourhorned, el lagarto monitor, tortugas, aves y especies acuáticas como peces, cangrejos y moluscos.

Comer animales fue una parte tan importante de su dieta que las personas en este asentamiento sintieron la necesidad de una instalación estructural regular para el sacrificio de animales y otras actividades asociadas.

Piso de carnicería: esta característica estructural distintiva se identificó en la Trench 5 excavada en el área de asentamiento en el lado sur del ashmound y cubriendo un total de 129m2 en tres temporadas de campo. Se creó un piso especial para la carnicería enlucida con material creado a partir de ceniza fina, arcilla y trozos pequeños de fragmentos de cerámica, hueso y carbón, todo mezclado con agua.

Se notaron diferencias significativas en el carácter de los hallazgos de los dos niveles de esta trinchera y el material arqueológico de otras trincheras excavadas en el área de asentamiento. En primer lugar, esta trinchera carecía totalmente de planos de viviendas y otras características estructurales, y no había ninguna evidencia de enterramientos. En segundo lugar, el material cultural, como la cerámica y el despojo del trabajo de cuarzo (encontrado en otras zanjas excavadas en el área de ocupación) se produjo en cantidades muy insignificantes en este piso.

Las herramientas para tajar, los martillos de piedra caliza y dolerita y las cuchillas grandes de chertel (Fig. 5-7) constituían el material cultural principal de este piso.

En tercer lugar, también hubo diferencias significativas en el material faunístico de los dos contextos. La densidad de los huesos en este piso era mucho más alta que en el área de la vivienda.

Las partes del cuerpo representadas incluían piezas de cráneo y mandíbula, extremos proximal y distal de huesos largos, costillas, vértebras, fragmentos de la pelvis y la escápula y las extremidades inferiores de los huesos de las extremidades (carpos y tarsos, metapodios y falanges). Los animales representados incluyen principalmente ganado vacuno (hasta 95%) pero algunos huesos de ovejas, cabras, búfalos y animales salvajes también están disponibles en la colección. Lo que es aún más interesante, es que muchos de estos huesos tienen marcas tafonómicas resultantes de cortar, dividir y cortar, lo que obviamente implica el uso de herramientas pesadas mencionadas anteriormente para el procesamiento de cadáveres (Fig. 8). Todas estas líneas de evidencia, tomadas en conjunto, demuestran que este piso artificialmente preparado se utilizó repetidamente para la carnicería.

Las extremidades inferiores de una pata trasera de Bos indicus (sí, una vaca) se encontraron en una posición intacta (figuras 9-10). Un grupo como este con toda probabilidad representa los restos de un episodio individual de carnicería.

Otra característica muy importante que se nota en el piso se refiere a la presencia de tres pozos pequeños en la parte norte del área excavada y dos o tres parches quemados en el suelo con trozos de carbón. Los pozos tenían 20 a 25 cm de ancho y 15 a 20 cm de profundidad y contenían tierra cenicienta, y pedazos de carbón (una de las muestras databa de alrededor de 1900 aC) y huesos quemados. Es muy probable que el asado de la carne y la cocción de médula se llevara a cabo en el sitio.

Fuente: Planta de carnicería de animales neolíticos de Budihal, Distrito de Gulbarga, Karnataka, K. Paddayya, PK Thomas y PP Joglekar, Departamento de Arqueología, Deccan College, Pune 411006

Esta es solo una de las evidencias arqueológicas de que hay suficiente evidencia disponible en otros lugares que las personas que viven en la India comieron carne. Ej. Cabaña de carnicero encontrada en Daimabad, distrito de Ahmednagar, Maharashtra [6]

Ahora a la respuesta a la última parte de la pregunta sobre por qué algunos hindúes comen carne de vaca la respuesta es que porque esa es la práctica. Comer carne en los tiempos tribales era común especialmente en las tribus nómadas-pastorales. Por supuesto, algunos de los hindúes en algún momento dejaron de comer carne, pero eso fue más reaccionario al crecimiento de la enseñanza budista y la aceptación de la religión budista por parte de muchos. Pero negar que los hindúes (incluidos los brahmanes) nunca comieron carne es pura ignorancia de la evidencia que existe.

Notas a pie de página

[1] HYMN LXXXVI. Indra.

[2] Rig Veda: Rig-Veda, Libro 10: HYMN XCI. Agni.

[3] Dharmasūtras – Los códigos de leyes de Āpastamba, Gautama, Baudhāyana y Vasiṣṭha: Descarga gratuita, préstamos y transmisión por secuencias: Internet Archive

[4] III, 4, 1. Cuarto Adhyâya. Primer Brâhma

[5] Sutra budista – Kutadanta Sutta

[6] Daimabad – Wikipedia

El hinduismo o la cultura hindú es una forma de vida probada y comprobada transmitida desde tiempos desconocidos. Si sugiere no comer carne de res … hay un razonamiento lógico que es bellamente explicado por Guru Jaggi Vasudev … puedes ver el video aquí …

AÚN, sí, algunos hindúes comen carne … ¿por qué? porque en esta cultura, no se te castiga por no seguir lo que se supone que debes seguir. Preferiría decir que nadie en el mundo exterior te castigará. ¡Tú, por otro lado, estás castigando a tu cuerpo al comer algo que no está destinado a digerir!

En esta cultura, uno solo es guiado y no se le ordena hacer nada. Porque el resultado de tu acción de todos modos vendrá a ti … ya sea que hagas algo bueno o malo. Así que, como tal … la mayoría de nosotros no asumimos la responsabilidad de corregir o castigar a los demás por hacer lo que no debería hacerse … lo mejor y lo peor de sus acciones les dará sus frutos y por lo tanto es sobre ellos hacer lo que sea bueno.

Hindú es un término muy vago en mi opinión. Nací en una familia Hindú. Cuando era niño solía ir a los templos con mis padres. Hice una parte de mi educación en una escuela católica. En la escuela aprendí un poco sobre las enseñanzas de Jesús. Recuerdo que leer algunas de esas partes me hizo sentir muy tranquilo por dentro. También recuerdo ir a la iglesia de la escuela para orar antes de los exámenes. (En aquel entonces yo era más supersticioso). Tuve muchos amigos musulmanes mientras crecía, pero nunca tuvimos conversaciones sobre religión. Sé que miran al robo como uno de los peores crímenes. Recuerdo que esta vez un devoto amigo musulmán devolvió un chapati extra que el camarero nos había dado extra por error. Según él En el Islam se enseña, que no se puede digerir la comida que fue robada. Además de eso, soy mayormente ignorante sobre las enseñanzas del Islam. Mientras crecía, recuerdo que me habían enseñado que todas las religiones eran iguales. Puedes escoger o elegir lo que funcione para ti. Vi la religión más como una filosofía que como una regla / ley.

Entonces para mí, como muchos (note que dije muchos y no todos) los hindúes educados, no hay reglas religiosas duras o estrictas. Personalmente me encanta la carne que sirven en el restaurante gourmet Sezuan (en los Estados Unidos). Al igual que muchos indios en los EE. UU., También como hamburguesas de queso que tienen carne de res. Personalmente, siento que matar una vaca no es diferente de matar una cabra o un cerdo. Todos son mamíferos que son igualmente capaces de tener emociones humanas. Entonces, al comer carne de res, como cuando comen otros mamíferos, a veces siento culpa. Pero comer carne no es peor que comer cualquier otro mamífero.

Entonces, ¿por qué algunos hindúes no comen carne? Por lo que me contó uno de mis amigos hindúes, la vaca nos dio leche y, por lo tanto, tradicionalmente la vaca fue tratada como una madre. Y durante el curso de la historia, esa reverencia encontró su camino en la religión, como muchas otras cosas de ese período de tiempo.

Habiendo dicho todo eso, también debo decir que, en mi opinión, prohibir la carne de res es una de las peores decisiones políticas que se pueden tomar en la India actual. Habiendo vivido en el extranjero, sé de hecho que los indios tienen mucho más en común que su religión. Al hacer cualquier ley que haga sentir a las minorías que se enfoca en sus creencias religiosas, nos estamos dividiendo esencialmente a lo largo de las líneas religiosas. Permita que las personas como yo y otras personas de religiones no hindúes decidan por sí mismos si quieren comer carne de res o cerdo o pollo. Nuestra unidad es mucho más importante que cualquiera de esos problemas.

El hinduismo no considera comer carne como un pecado.

Eso no es porque comer carne o carne sea un pecado.

Es uno de los conceptos más incomprendidos en el hinduismo.

Consideremos el Sistema de Castas en India.

Bramhins – Sacerdotes y Pandits: Estas personas realmente no necesitan mucha energía para pasar por su vida cotidiana. Así que cayeron en el hábito de comer solo comida vegetariana, que proporciona suficiente nutrición para el cuerpo.

Vysyas – Negocios: estas personas tienden a viajar mucho y necesitan poca energía. Por lo tanto, tienden a comer un poco más de comida enérgica.

Kshatriya – Combatientes: en su mayoría soldados, necesitan mucha energía. Por lo tanto, tienden a consumir todo tipo de carnes para desarrollar su cuerpo.

Shurdas – Clase trabajadora: estas personas se subdividen en varias castas en función del tipo de trabajo que realizan. Para algunas castas, no se necesita mucha energía, pero para algunos, se necesita mucha energía. Entonces comen cualquier tipo diferente de carnes.

Entonces, en el hinduismo, comer verduras o no verduras es puramente lo que se supone que una persona debe hacer en su vida. No hay una regla obligatoria para comer o no comer ningún tipo de alimento.

Hay muchos factores en realidad.

1. Pobreza: un kilo de carne de cordero cuesta alrededor de 400-450 INR. El pollo es más barato pero tiene un sabor diferente. Entonces, una alternativa barata a la carne de cordero es la carne de vaca (barata debido a una menor demanda)
2. Falta de comprensión: la mayoría de los hindúes no conocen la lógica o el razonamiento detrás de la mayoría de nuestros rituales y supersticiones. Al no obtener una explicación razonable para la restricción de comer carne, a algunas personas no les importa comer carne. (Mi amigo me dio una explicación durante una acalorada discusión)
3. Acto de rebelión: algunos jóvenes, especialmente pseudo ateos y personas con una mentalidad “moderna” comen carne para probar su posición.
4. Genuine Foodies: Genuine foodies como yo, a quienes no les importa probar cosas diferentes, porque al final del día la comida es comida y amamos la comida, todo tipo de cosas.

Mira, la libertad personal está por encima de cualquier ley religiosa. Si alguien es hindú y luego también le gusta comer carne de res, esa persona debería seguir comiendo carne, incluso si es contra el hinduismo. Un ser humano no debe reducirse a ninguna casta, religión, género, nombre, etc. Un ser humano tiene su propia libertad personal y ningún hombre hecho religión puede arrebatárselo

La carne de res del ganado hembra está prohibida ya que el ganado femenino se considera madre en el hinduismo. Los hindúes adoran a la vaca como Diosa pero no al ganado macho como Dios o semidiós. Así que comer carne de ganado macho no se considera un gran pecado ya que el macho no se considera padre. En el hinduismo, las vacas son veneradas como figuras maternas. Entonces matar a una figura maternal es un gran pecado en el hinduismo.

Aunque no hay ninguna prohibición en las escrituras hindúes sobre el consumo de ganado masculino, pero debido al respeto hacia las vacas, los sacerdotes hindúes con el tiempo prohibieron la carne de ganado de todo género para los hindúes.

Todavía hay millones de hindúes en el sur de la India y Bengala Occidental que comen carne regularmente. Esp. en Kerala es parte de su cultura consumir carne. En el noreste de la India también es una cultura para servir recetas de carne de vacuno.

Es muy normal ver restaurantes en la India que sirven carne de res. India es también el mayor exportador de carne de vacuno del mundo. Bengala Occidental también suministra millones de cabezas de ganado a su lengua materna, el país vecino de Bangladesh cada año, aunque en una ruta no oficial.

Si un extranjero o adherentes de la fe abrahámica, cristianos, musulmanes y judíos quieren consumir carne abiertamente, ve al sur de la India. En Kerala, si no comes carne de res una vez en tu vida, no eres de Kerala.

Los hindúes no comen carne es una suposición falsa. Los hindúes comen carne pero los hindúes que llevan la religión a todas partes intentan evitarla. Incluso ahora, algunos días también comen carne cuando visitan otros países.

Vedas sobre sacrificio de animales y comer carne

Esto es una gran idea errónea de que los Vedas apoyan el Sacrificio de Animales en Yajnas. La razón principal de este concepto erróneo es la interpretación errónea de los mantras védicos. En la Edad Media surge en el escenario una clase de expertos ignorantes a los que les gusta comer carne. Para apoyar sus actos pecaminosos, comenzaron una interpretación errónea de los mantras védicos. Este acto injustificado lleva a la muerte de lakhs de animales inocentes en nombre de los Vedas. Más que eso, trajo malas intenciones al nombre de Vedas como textos sagrados.

Hay muchas evidencias de los Vedas que prueban que los Vedas nunca apoyan ninguna violencia en forma de Animal Sacrifice.

LA VEDA CONTRA LOS SACRIFICIOS ANIMALES.

Mira todo (humanos y animales) con el ojo de un amigo. ( Yajur Veda ).

Amigo de todos debería ser el Arya! Amigo de todos! Claro que no puede destruir la vida de ninguno. Por lo tanto, está ordenado en las Sagradas Escrituras. ( Yajur 42-49) “.

No matarás al caballo; no matarás a la vaca; no matarás a las ovejas ni a las cabras; no matarás a los bípedos, ¡oh hombre! Proteger al venado gregario; no maten a la lechería ni a otros animales útiles. “En otro lugar dice la Escritura:” Aquellos que molestan a los demás por su propio bien son Rakshas (monstruos) y los que comen la carne de los pájaros y las bestias son Pishachas (demonios) ( Yajur 34 -51).

Para comer carne, beber, apostar y el adulterio, todo, destruir y estropear las facultades mentales de un hombre ( Atharva VI.7-70-71)

Son pecadores ya que comen carne o huevos crudos o cocidos que van a la destrucción. ( Atharva VIII.2-26-23).

El Veda considera que la protección de los animales es un acto muy sagrado, tan, tan sagrado que establece que un esposo debe pedir solemnemente a su esposa con motivo del matrimonio “ser amable con los animales y tratar de proteger la felicidad de los animales”. todos bípedos y cuadrúpedos “. A cambio, el esposo promete hacer lo mismo. Además, el Veda establece que aquellos que matan hombres o matan vacas deben ser proscritos y excluidos ( Rig I.16-114).

También debemos aprender sobre el significado de la palabra Yajna. La palabra Yajna se deriva de Diva que tiene los siguientes significados:

(1) Krida .. Juega y desvía .
(2) Vijigisha .. Deseo de victoria.
(3) Vyavahar .. Relaciones sociales.
(4) Dyuti .. Vista.
(5) Stuti … Alabado sea.
(6) Moda .. Felicidad.
(7) Mada .. Autoconciencia.
(8) Swapana .. Negación del movimiento.
(9) Kanti … Gloria.
(10) Gatishu .. Conocimiento, movimiento y logro.

Así, Yajna puede definirse como “la asociación de los hombres y la concentración de poderes para la felicidad social, la conquista sobre la naturaleza o el enemigo (del condado o la humanidad); promoción del bienestar de la sociedad; la propagación y diseminación de principios iluminados; el mantenimiento del respeto propio nacional; el aumento de la gloria nacional; y el cultivo de actos de paz y guerra. También se puede agregar que Yajna también significa un esfuerzo concentrado que asegura al hombre el avance espiritual y la salvación. Que la palabra Yajna fue utilizada en el sentido anterior por los Aryas védicos puede establecerse refiriéndose a ciertas prácticas bien conocidas de los Rishis.

EL ASHWAMEDHA-HORSE SACRIFICE.

Una gran travesura ha sido causada por la mala interpretación de este Yajna . Para entender el verdadero significado de este Yajna , debemos entender qué es Ashwa. Como suele ser con las palabras védicas, esta palabra tiene un gran número de significados. Aurovindo Ghosh ha enfatizado el hecho de que las raíces védicas tienen varios significados. Al apoyar su posición, se ha referido a las palabras ‘Chandra’ y ‘Gau’. Ashwa según el Shatapatha Brahmana (XIII.3.3) significa Dios. Aprovechando este significado, podemos sin la menor vacilación decir que Ashwa Medha tiene un significado espiritual. Ashwa significa caballo así como también todas esas fuerzas físicas que pueden permitirnos movernos rápidamente. En otro lugar leemos Ashwa , el Agni (calor) transporta, como los animales de transporte, a los eruditos que reconocen sus propiedades de transporte a distancia ( Rig 1.27-1). Esta idea también es apoyada por Shatapatha (III.3.29-30). En este principio Pt. Gurudatta traduce el himno del Rig Veda . Su traducción del versículo inicial es la siguiente:

“Describiremos las virtudes generadoras de energía de los caballos enérgicos dotados de propiedades brillantes o las virtudes de la fuerza vigorosa del calor que los hombres eruditos o científicos pueden evocar para trabajar con fines de electrodomésticos (no de sacrificio). No filántropos, hombres nobles, los jueces, los hombres sabios, los gobernantes, los sabios y la mecánica práctica nunca pasan por alto estas propiedades “.

Ashwamedha también se refiere a la política. La sabiduría política debería impregnar la noción de que Ashwa (Dios) impregna el universo. Esto es apoyado por el Shatapatha en las siguientes palabras: “Un rey administra justicia a sus súbditos, los gobierna adecuadamente, fomenta el aprendizaje entre ellos, y realiza homa arrojando el samagri (materiales odoríferos), mantequilla clarificada en fuego. Este es Ashwamedha “.

Según este principio, el gran Swami Dayanand Saraswati traduce el capítulo 23 del Yajur Veda. El sabio escritor refuerza su posición al citar [ Rigveda ] i.21, Shatapatha XIII.2.12.14-17, XIII.1.3.2, 2.6.15-17 y también XIII.2.2.4-5 y varias otras autoridades.

El mayor argumento a favor de esta traducción es que en ella no hay nada inmoral, obsceno y repugnante como se ve en la traducción del sacrificio. Los Mimansis -nuestra gran autoridad en la interpretación- dicen que siempre debemos dar por hecho que las enseñanzas de los Rishis son siempre razonables y racionales.

EL GOMEDHA-VACA-SACRIFICIO.

Es un hecho bien conocido que, desde tiempos inmemoriales, los hindúes han estado mirando a la vaca como un animal sagrado, hasta el punto de que la llaman su ‘Mata’ (madre). No se puede concebir cómo esta gente podría haber ofrecido su animal más sagrado a dioses diabólicos. Pero los sacerdotes y los orientalistas lo dicen; y por su declaración encuentran apoyo en los Shastras. Como en el caso de Ashwa Medha, aquí su dogmatismo se funda en la ignorancia del verdadero significado de las palabras ‘ Ir ‘ y ‘ Gomedha ‘. Gomedha Yajna , por lo tanto, es el método para mejorar, controlar y purificar el habla. Ir significa tierra. Este significado también se da en Nirukta . También se puede ver en compuestos tales como Geografía, Geometría, Geología, etc. (el sonido duro se cambia por suave). Por lo tanto, Gomedha significa cultivo y purificación de las tierras.

Ir significa rayo de luz. Esto haría Gomedha , una ciencia que nos enseña el uso correcto de los rayos del sol y la luna. Este significado de Go está claro en Gotaw, que es otra palabra para la luna (Chandra) .Go significa sentido. Este significado se puede ver en la palabra sánscrita Go char a, que significa el rango u objeto de nuestros sentidos. Con este significado, Gomedha se convierte en un intento o esfuerzo por controlar los sentidos.
Que los significados anteriores son los reales es probado por el siguiente pasaje del Shatapatha Brahmana dado por Swami Dayanand:

“ Gomedha significa control de los sentidos, purificación de los días de luz, de la tierra, de la morada, etc.” El mismo Brahman llama discurso a Yajna (III.r.)

Que Gomedha no puede significar sacrificios de vacas podría establecerse refiriéndose a:

(yo). Shatapatha (III.1.2.21) donde se dice que el que se come la carne de una vaca o un buey es destructor de todos.

(ii). Rig Veda (1.16.5-40) y Atharva Veda (IX.5.10.5) dice que cuando la vaca se llama Aghanya (la que no se debe matar).

(iii) Nighantu (1-8) donde se dice que un Yajn a es Adhvara o un acto tal que no permite ningún tipo de lesión

Por lo tanto, está claro por las evidencias de los Vedas, así como los textos relacionados, que los Vedas no apoyan de ninguna manera el sacrificio de animales.

¡Bien, entonces, puede decirse que la práctica de matar delante de Dios y en Su nombre a Sus propias criaturas en contra de Ahimsa es decididamente irreligiosa!

Dr Vivek Arya

Mis abuelos maternos (brahmanes) y mis paternos (Khastriya) vinieron de la India y se establecieron en Sudamérica alrededor de 1920. ¡Ninguno de ellos consumía carne de res o cerdo! Como cuestión de hecho, mis abuelos maternos eran vegetarianos. Crecí en una casa con mis padres y estaba prohibido comer carne de res y cerdo. Crecimos comiendo pollo, pavo y pato en otras palabras, aves de corral. Tengo una hija de veinte años, ella es de raza mixta (mitad india (como soy hindú), 1/4 china y 1/4 europea) y le enseñé a no comer carne de res ni de cerdo, al igual que mis padres me enseñaron Su padre es cristiano y come todo, ¡pero solo fuera de nuestra casa porque no quiero carne de res ni cerdo en mi casa! Entonces creo que es lo que tus padres te enseñaron a consumir y lo que no. Hace unos trece años me sorprendió ver indios hindúes comiendo carne en Estados Unidos.

Los humanos existieron mucho antes de que existiera una religión o creencia. No había una ley que rige en el momento para el consumo de cualquier carne o productos avícolas.

Para algunos clanes / casta, la vaca puede ser sagrada y es posible que no coman vaca. Pero hay mucha gente en India que come carne de vaca que es hindú.

Si alguien dice que no son hindúes, debe saber que no hay religión hindú, es una colección de creencias diferentes. Para un hombre / agricultor común, una vaca o búfalo sería más adecuado para enviar para el consumo cuando no tiene capacidad de cría o de ordeño.

Dios está en todo, entonces la misma lógica debe aplicarse a todas las criaturas que se consumen en el otro lado. Dios no es selectivo para elegir vaca sola.

Entonces, ¡Saludos, comen carne y disfrutan del gusto!

Sí, está estrictamente prohibido. En el hinduismo, Cow es madre de todos. ¿Puedes comer a tus padres? En el hinduismo, todo tipo de matanzas está prohibido. “अहिंसा परमो धर्म:”. no hay ninguna regla para ofrecer ningún tipo de carne a Dios. Hoy en día, algunas personas ofrecen cabra, etc. a devi y a otras personas, es algo muy malo. Son divinos, ¿cómo pueden ser felices cazando a su criatura y ofreciéndoles? Es como si alguien quisiera hacerte feliz y matar a tu hijo y ofrecértelo. Y la vaca está en la parte superior de la lista de su animal amado. Cuando el Señor Rama encarnó, la causa principal fue la oración de la vaca para salvar a todas las buenas personas, a los santos, a los devotos y a su yo. Puedes leerlo en Ayodhyakand de ShriRamcharitmanas de Tulsi das. Obtendrás muchos ejemplos de literatura hindú donde adoran a las vacas. El sabio antiguo conectó todo lo que es más útil para el Dharma humano para que lo guarden en su propio beneficio y por miedo al pecado.

Detrás de cada idiología hindú hay algunas razones científicas. Además de la razón por la cual las vacas son sagradas en el hinduismo, hay una razón importante. La vaca proporciona al ser humano una cantidad de productos, leche, queso, mantequilla, etc. incluso cuando mueren, su piel se usa para hacer zapatos. mientras que Ox ayudó en la agricultura. el producto de desecho de la vaca, es decir, el estiércol de vaca, se usa para evitar que los insectos entren a casa, también se usó como yeso en las paredes, que es un aislante térmico, la orina de la vaca también tiene muchos beneficios médicos. así que puedes ver que cada prodcut de vaca es útil. y esta es la razón principal por la que no son asesinados. los antiguos hindúes tenían la práctica de que cualquier cosa que encuentren útil conectan esa cosa con la religión para que la gente siga ciegamente esa cosa. Lo mismo pasó aquí

Los hindúes adoran a las vacas. Aunque hay muchas razones para esto de que las vacas están asociadas con Shiva, Krishna, etc., hay una razón central detrás de esto.
Cuando los humanos nacen, siendo mamíferos, comienzan su vida con la leche de la Madre como primer alimento. A veces, en algunos casos, la madre puede verse privada de esta oportunidad. Entonces, la única alternativa disponible era / es leche de vaca. Por lo tanto, al igual que la madre, las vacas son consideradas dadores de vida. Pero en los orígenes de la sociedad, se observó que asociar algo con Dios era la forma más fácil de convencer a las masas. De ahí que la religión hindú asociara a las vacas con sus dioses como Shiva, Krishna y otros.
Eso por defecto trajo esta práctica de prohibir comer carne de vaca.

Sus hábitos alimenticios se desarrollan en gran medida de acuerdo con su entorno donde crezca y viva. Cambiamos nuestros hábitos y estilo de vida en consecuencia. Un hindú que de lo contrario no come carne comenzará a comer carne de res si cambia en un país occidental, ya que está rodeado de personas que comen carne regularmente según sus elecciones dietéticas.
El hinduismo no es más que una forma de vida en la que seguimos un cierto conjunto de reglas que consiste en la paz, la armonía, etc.
Es hasta un individuo cómo él o ella quiere dar forma a sus vidas. Los hábitos dietéticos juegan un papel importante en nuestra transformación ya sea física o mental y solo alguien que siga esos principios se dará cuenta de ello.
Las personas que aman disfrutar de tales alimentos seguirán discutiendo solo para complacer sus sentidos y paladar.
Es triste pero cierto que los no hindúes entienden y conocen la religión mejor que los hindúes.

En la naturaleza hay una ley. Los animales de gran tamaño y tamaño grande deben ser vegetarianos. Los seres humanos como los pájaros son capaces de comer comida vegetariana y no vegetariana. Pero la naturaleza quiere que nosotros (los indios en la India) comamos más comida vegetariana a medida que somos más numerosos. Entonces, ¿qué hay del chino? Bueno, India tiene más tierra fértil que China, por lo tanto, para sobrevivir, los chinos aprendieron a comer cualquier cosa que tenga vida en ella.
Si los indios cultivan el gusto por la carne de res, solo imagina la cantidad de vacas y toros que terminaríamos comiendo. Quizás incluso toda la población de vacas del mundo sería insuficiente. Imaging 1,25 millones de indios que comen carne de vaca.

Si comer carne en el hinduismo es considerado como un pecado, entonces, ¿por qué algunos hindúes comen carne?

Creo que “pecado” es un pensamiento de cristianismo.

Los administrativos y soldadores (Kshatriya) en la India se comen todo … .Recuerde, cuando el arma llegó a la India, solían matar animales.

En cuanto a la carne de res, comen eso también en los viejos días, incluidos los del Señor Krishna, hace unos 13,000 años. Pero poco a poco no comieron carne como los estadounidenses no comen perros, pero los grupos orientales sí.

Luego vinieron los musulmanes que comieron carne ya que era abundante … y por lo tanto la estructura social fue de esa manera.

Ahora estamos hablando de problemas sociales … al igual que verás comer al perro …

Primero que nada, los hindúes no tienen PECADO. El pecado es un concepto abrahámico. No se aplica a los hindúes. Los hindúes son divinos o parte de lo divino. No nacen pecadores como lo son los cristianos. Así que por favor deja de usar esta terminología.

No es comer carne de res que sea ofensivo. Es matar vacas lo que es ofensivo. Hubo un tiempo en que las vacas eran la riqueza de cualquier familia. Las vacas eran tan valiosas de tantas maneras que una familia de pocos podía vivir de una vaca en un hogar. Obtuvo el estado de una madre por su leche. Es poco mantenimiento ya que vive de la hierba salvaje. La vaca es un animal muy amable y doméstico. Incluso los excrementos de una vaca llegaron a ser útiles en muchos aspectos, como el combustible y los fertilizantes. La vaca también ayudó en la agricultura mientras araba los campos. Con tantos beneficios fuera de un animal, ya no era solo un animal. Fue un miembro de la familia. ¿Cómo puede alguien matar y comer a un miembro de la familia? Podemos olvidar nuestro pasado pero no podemos cambiar de dónde venimos. Como una verdadera madre, la vaca solo da y no recibe nada a cambio.