¿Crees que la Biblia está equivocada acerca de las comidas limpias y sucias?
La Biblia no es un texto científico, ni un libro de historia escrito según los principios historiográficos modernos, ni una guía de salud, a menos que esté hablando de salud espiritual . Entonces, si al preguntar si la Biblia está “equivocada” acerca de sus leyes alimentarias, tratar la Biblia como si fuera una especie de guía de saneamiento antigua, es imposible responder, porque eso ni siquiera está mal:
Ni siquiera está mal – Wikipedia
La Biblia, y aquí me refiero a la Biblia hebrea o “Antiguo Testamento”, como lo llaman algunos cristianos, es un relato santo e inspirado de la historia espiritual de la relación de Dios con un pueblo elegido, y un resumen de las leyes que se les dio a ellos para consolidar esa relación. Es como un contrato, un pacto, eso es lo que significa “Testamento”, en el que ambas partes prometen hacer algo. Los judíos, al aceptar la Torá y sus leyes, prometieron a Na’aseh v’nishma: haremos y escucharemos. El acuerdo para seguir las leyes de la Torá llegó incluso antes de que Moisés le revelara a la gente lo que era .
Entre esas leyes, en los primeros 5 libros de la Biblia (la “Torá” o “Pentateuco”, los libros cuya autoría se atribuye al mismo Moisés. Entre las 613 leyes contenidas en esos 5 libros hay una cantidad de “Hoqim”, que aproximadamente traducido significa, “leyes que no tienen ningún sentido práctico que podamos entender, pero que Dios nos dijo que hiciéramos, así que las hacemos de todos modos”.
Las leyes de la pureza ritual de los alimentos son Hoqim. Está bien; no hay nada científico, o de salud pública, o nutricionalmente beneficioso, sobre las leyes kosher. Cualquiera que afirme que existe, incluida la fuente musulmana vinculada en la pregunta, está aplicando una “explicación popular” después de los hechos para intentar que tenga sentido, aunque el objetivo de realizar un Hoq es hacerlo porque Dios nos dijo que lo hiciéramos, como una forma de disciplina espiritual, no porque “tenga sentido”.
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Cuando la Biblia declara ciertas comidas, o ciertas otras cosas, “limpio” o “impuro”, eso es en realidad una traducción muy aproximada de las palabras hebreas para algo que es ritualmente limpio, Tahor , y ritualmente impuro, Tameh. Estas son palabras diferentes a las que se usan para referirse a la limpieza física, y en todos los casos Tahor y Tameh solo se refieren a si alguien que ha ingresado en esa condición es apto para asistir y participar en los servicios de sacrificio en el Templo de Jerusalén. Eso es todo.
Las leyes kosher están mucho más cerca, por ejemplo, de la práctica budista zen de rastrillar metódicamente una bandeja de arena en patrones intrincados y llamarla un “jardín”. Es un ejercicio espiritual, destinado a enfocar la mente, reforzar la unidad del tribu (haciendo que sea más difícil comer con otras tribus que no sigan estas leyes), y canalizar o restringir el apetito humano natural para que no tengan prioridad sobre la búsqueda espiritual y el estudio.
Incluso podría decirse que los judíos prohibimos la carne de cerdo y otros productos no casher porque saben bien, no porque sean “malos para usted” de ninguna manera física o biológica. Es como dejar la carne para la Cuaresma, si eres católico o renunciar al sexo, si eres sacerdote. Ningún católico te dirá “la carne es mala” o “el sexo es malo”, al menos la clase de pareja casada que está abierta a la posibilidad de procreación, el único momento en que los humanos participan con Dios en la creación de un milagro en una base de rutina. Es tabú porque es sagrado , porque es especial , no porque sea malo .
Hay muchas, muchas leyes relacionadas con la comida, en la Torá, no solo una prohibición de la carne de cerdo (que es compartida por los musulmanes) y los mariscos (que, curiosamente, no lo es, aunque muchos moluscos y crustáceos son comedores inferiores que comen podridos cosas, también). Pero la redacción actual de la ley es matemáticamente precisa y formulista: las bestias del campo solo se pueden comer si (A) tienen pezuñas hendidas (dos dedos) y (B) mastican su bolo alimenticio. Eso prohíbe comer camellos, que no tienen pezuñas; caballos, que son de un solo dedo; conejos, que carecen de pezuñas aunque (en cierto sentido) mastiquen; y así. En cuanto a las criaturas marinas, un pez kosher debe tener (A) aletas y (B) escamas.
Eso es todo . Cualquier alumno de segundo grado en la escuela hebrea puede resolverlo. Por supuesto, como se mencionó, hay otros requisitos, como que los animales de carne deben ser sacrificados por un método kosher, cortándose la garganta con un cuchillo muy afilado y sin cortes, en un solo movimiento, mientras el animal está consciente. Pero la base de la prohibición de los cerdos es simplemente que no cumplen con los requisitos de masticación.
Entonces, no, no tiene sentido, de una forma u otra, decir que la Biblia está “equivocada” con respecto a este Hoq (ley sin razón aparente). La ley simplemente es . Si eres fiel seguidor de las leyes de la Torá , cumples con ella. Si no eres judío o eres un judío que rechaza la autoridad de la Torá sobre tu vida, entonces la ley no tiene sentido para ti. Siga adelante y coma su tocino; nadie te está diciendo que no lo hagas.
Mientras tanto, aquellos de nosotros que aceptemos el yugo de esa disciplina espiritual felizmente continuaremos ocupando ese monasterio Zen de la mente que llamamos Judaísmo Ortodoxo, y seguiremos rastrillando nuestros jardines de arena al negarnos a comer carne de cerdo.
