¿Por qué los budistas y los jainistas pueden comer verduras? ¿No les preocupaban también las vidas de los árboles y las hierbas?

Respuesta corta: cuando tratas de cortar un vegetal, no grita y huye de tu plato.

Largo:

Los jainistas son minimalistas. No quieren que nadie más sufra física o mentalmente por ellos. Quieren reducir el sufrimiento no solo de ellos sino de toda la existencia misma.

El jainismo clasifica a los seres vivos según el número de sentidos que tienen, es decir, se dice que las plantas, las algas, etc., tienen un único órgano sensorial, mientras que los animales (incluidos los humanos) tienen 5 sentidos.

Para sobrevivir, uno tiene que comer. Ahora la pregunta es ¿cómo puedes sobrevivir y al mismo tiempo causar menos sufrimiento a los demás? Al comer solo a los seres sentidos, causas mucho menos dolor, por lo tanto, atraes mucho menos karma que matar a un animal de 5 sentidos. Los jainistas van un paso más allá, evitan comer vegetales verdes también durante Monzón (Chaturmasa) porque ese es el momento en que una nueva vida entra en la existencia.

Incluso Biología reconoce el estudio de plantas y animales como dos campos separados, Botny y Zoología. Sí, tanto los animales como las plantas tienen vidas, pero no son lo mismo.

El Acharya anterior de Kanchi Kamakoti Peedam – Chandrasekarendra Saraswathi Mahaswamigal (llamado cariñosamente Periyava) tuvo una gran respuesta para las personas que argumentan que las plantas también son vida.

Su analogía para abreviar es que es la diferencia entre cortarte las uñas y cortarte el dedo.

Las plantas también son vida, sí, pero hay pocos otros factores
1. No sienten tanto dolor como los animales: sistema nervioso
2. Se regeneran mucho rápido, pero los animales no pueden.

Sí, también estamos quitando la vida cuando usamos plantas, pero el impacto es mucho menor.

Y ahora, desde el punto de vista ambiental también, el agua y los alimentos utilizados para criar animales para la carne son mucho más perjudiciales para el medio ambiente que la agricultura.

Las verduras están vivas, pero no son seres sensibles. Se considera que no sufren como nosotros. Las plantas necesitan recibir la atención adecuada, especialmente debido a problemas ambientales, no a causa de la compasión.

De todos modos, la mayoría de los budistas comen carne también, y la razón por la cual ya se ha explicado aquí:

  • ¿Por qué algunos budistas consumen carne, dado que el budismo es una filosofía que muestra compasión hacia todos los seres vivos?
  • ¿Pueden los budistas comer carne?
  • ¿Hay referencias en los anales budistas que demuestren que Buda comió carne?
  • ¿Por qué los budistas matan a tantos animales y comen tanta carne?
  • ¿Cómo podrían los budistas afirmar ser vegetarianos o creyentes en la no violencia si comen alimentos no vegetarianos en el supuesto de que la carne no fue asesinada por su bien?
  • Si Buda permitió que sus seguidores comieran carne de cerdo, pescado y pollo, ¿por qué la mayoría de los budistas son vegetarianos? Vegetarianismo budista
  • Gautama Buda siempre abrazó la no violencia, entonces ¿por qué, según algunos libros de historia, se dice que comió carne de cerdo unos pocos días antes de su muerte?
  • Si los japoneses son budistas, ¿por qué matan y comen animales y mariscos?
  • Gautama Buda está en contra de la no violencia y de dañar a los animales, pero murió comiendo carne envenenada. ¿Cómo puede justificarse esto?

Creo que matar animales en los que puedes ver claramente el grito y el llanto de un animal moribundo es contrario a la compasión. En las escrituras budistas hay una conversación entre Sakyamuni (Buda) y su primo Devdutta, donde Devdutta pidió al Buda que introdujera algunos cambios en las reglas de la sangha, incluida la adopción de una dieta vegetariana. Pero, Buda lo rechazó y recitó sus reglas existentes en las que decía que los monjes pueden comer carne cuando se les ofrece si,
1. El animal no es asesinado a propósito para ofrecérselo a los monjes.
2. Los monjes no son testigos del asesinato y
3. No escuches el llanto del animal moribundo.

[Por lo tanto, es la compasión lo que importa. ]

Por lo tanto, en realidad se recomienda adoptar una dieta vegetariana y no una regla sellada en el budismo. Por supuesto, hay diferentes ramas dentro del budismo donde algunos de ellos son estrictamente vegetarianos y tienen su explicación al respecto. Una dieta vegetariana es algo que está relacionado con una vida larga y saludable y tiene una relación con el equilibrio interno.

Jainismo es más estricto a la dieta vegetariana. Incluso la cebolla, los potatos, los brinjals, el ajo están excluidos de su dieta. Por lo tanto, es posible que sea algo más lo que les preocupa más que la parte destructiva de los animales y las plantas.

El budismo es el camino medio o el camino del equilibrio. Los budistas pueden comer una dieta equilibrada de pescado / carne y veges. Tu pregunta no es sequitor Entonces, el budismo no es hipócrita en absoluto.

Mientras seamos agradecidos y humanos con todas las criaturas, todos los seres deben sacrificarse, esto incluye las plantas. Los budistas deben pensar en el equilibrio general para que los humanos no actúen como parásitos. Los budistas modistas comen pescado / carne como Buda.

Los budistas Jatakas distinguen entre comer por codicia / codicia (esto se llama comer carne) y comer para la nutrición y la salud.

Según el budista Vinaya, las reglas más estrictas para monjes / monjas, matar animales o plantas caen bajo una ofensa de pacittaya o un acto de confesión, pero matando humanos: serás expulsado de la Sangha.

La vida humana se considera la más alta y la nutrición humana no debe descuidarse. Los seres humanos son omnívoros y Buda apoyó totalmente una dieta equilibrada.

El jainismo también está preocupado por los microbios. Es por eso que los monjes jain ponen sumo cuidado en su conducta. Por ejemplo, se tapan la boca para que cuando hablen no maten a los microbios en el aire.

Aparigraha es el segundo principio importante del Jainismo. Aparigraha es el concepto de no posesividad, no apego o no avaricia. También significa sobrevivir con lo mínimo. La virtud de aparigraha significa tomar lo que es verdaderamente necesario y no más. Comer lo suficiente para sobrevivir se considera más noble que comer para la indulgencia.

Hola, puedo responderlo. Porque yo soy Jain Ver ser un jain tratamos de no dañar a ningún organismo vivo. Intentamos hacer el menor daño posible a cualquier organismo vivo. Dado que para vivir la comida es necesario, tenemos que tomarlo. Para minimizar el daño a los organismos vivos, no comemos carne, miel y muchas otras verduras que contienen más organismos vivos. Es por eso que no comemos patatas, ajo, cebollas …

Los estrictos jainistas evitarían comer todas las verduras y sobrevivir con granos y frijoles. Jains menos estrictos como yo comemos vegetales ya que son seres vivientes de uno o dos sentidos. No consumiría a sabiendas tres sentidos o más seres vivos.

Tienes razón en que Jains cree que incluso el árbol tiene vida, pero si el orden inferior y menos hinsa (violencia) Janism dijo hace 2500 años que tomas comida de los árboles tanto como lo necesitas para vivir y no más que eso (¿no crees que es el primer mensaje de protección del medio ambiente en el mundo)