¿Por qué los hindúes no comen carne?

De las 44000 hormonas conocidas de mamíferos; IGF1 (factor de crecimiento similar a la insulina 1), es la única hormona que se sabe que existe en vacas y humanos. Se supone que la presencia de IGF1 en la leche de vaca junto con las proteínas de suero de leche es uno de los alimentos potenciadores del crecimiento más potentes para los bebés. Muchas familias hindúes opulentas en el pasado solían comprar una vaca lechera antes de un nacimiento en la familia.

Brhadaranyaka Upanishad 6.4.18 dice:

‘El que desea’, que un hijo me nazca, que se le requiera erudito, asista a asambleas, hable palabras que a uno le guste oír, sea versado en todos los Vedas y logre la longevidad completa ‘, debería tener arroz cocinado con carne – el de un toro joven y maduro – y con su esposa lo comen mezclado con ghee. Entonces podrán producir un hijo así “.

Eso implicaría que los antiguos hindúes solían comer carne de res.

En el pasado, muchos hindúes solían comer carne de res. Sin embargo, solía haber sequía cada pocos años y millones de indios solían morir de inanición durante estas hambrunas. Debido a la desesperación, muchas personas solían comer vacas y bueyes durante estas hambrunas. Aquellos que comían su ganado de esta manera estarían en una situación desesperada, incluso después de una temporada de buen monzón, porque las comunidades enteras carecerían de bueyes para labrar la tierra y no más vacas para producir leche y crías.

Para evitar esta situación indefensa recurrente, las personas sabias vinculó a la familia de las vacas con las cualidades divinas, para que las personas eviten matar a las vacas en una hambruna y sufran y se arrepientan más adelante en un buen año.

Una solución práctica llena de sabiduría. No matas y comes un animal al que veneras y adoras.

Esta es la belleza del hinduismo. Los hindúes no están encarcelados en la prisión artificial de los sistemas de creencias revestidos de hierro, como las religiones Abrahmic. El hinduismo sigue reformándose y reinventándose a sí mismo de acuerdo con las circunstancias y la necesidad de tiempo.

El hinduismo también es inclusivo y varios grupos hindúes con ideas contradictorias y opuestas viven en una coexistencia pacífica. Iconoclasta Arya Samajis, ateos, animistas adivasis y politeístas, todos viven juntos sin incursionar y matarse unos a otros. Comer carne de vaca está permitido en el hinduismo, aunque la mayoría se opone.

La mayoría de los hindúes quieren alcanzar MOKSH (Liberación de la naturaleza animal inferior y trascender a una naturaleza Divina superior, alcanzar la iluminación) como Purusharth.

Puruṣārtha significa literalmente un “objeto de búsqueda humana”. Es un concepto clave en el hinduismo, y se refiere a las cuatro metas o objetivos propios de una vida humana. Los cuatro puruṣārthas son Dharma … Juntos, Purusartha significa literalmente “propósito del ser humano” u “objeto de la búsqueda humana”.

Para lograr la iluminación, los alimentos de TAMSIC están prohibidos. BEEF es un alimento Tamsic. Es difícil obtener la iluminación, si comes carne de res. Porque tu sistema nervioso tiene que evolucionar y transformarse para la iluminación. La resonancia magnética funcional ha demostrado que el CEREBRO de los meditadores cambia permanentemente para siempre.

Además, comer carne de vaca predispone a raras enfermedades PRION como la enfermedad de las vacas locas, la enfermedad de Cruedzfelt Jakob y el síndrome GSS.

SUFIS en India se dio cuenta de esto y solía evitar comer carne de res, para una iluminación rápida (FANA).

Por supuesto, hay otras buenas razones para que los humanos estén agradecidos con las vacas y la leche de vaca que ha alimentado a los indios vegetarianos durante milenios.

Las vacas indias de raza pura producen leche A2 que es saludable. La leche A1 de las vacas europeas y europeas no es saludable y causa enfermedades.

Sin embargo, me gustaría señalar que las vacas son las más torturadas en la India debido a la ignorancia y la codicia. Todas las tierras de GOWCHAR han sido invadidas. Las vacas lecheras son inyectadas con hormonas para extraer más leche. La hierba verde no se ve por ningún lado. Las viejas vacas deambulan por las calles, hambrientas y demacradas. La mayoría de las vacas hambrientas comen bolsas de plástico. Las vacas con estómagos hinchados con alrededor de 50 kg.s de plástico a menudo se ven vagando por las calles. No matamos a las vacas, sino que las dejamos morir una existencia dolorosa, miserable y hambrienta.

La razón simple es así:
La leche de vaca es el alimento preferido de todos los bebés en todo el país y, obviamente, una vaca se considera como una madre para la mayoría de las personas. Es una decisión emocional que hace que la gente se niegue a comer una vaca. [con la misma lógica emocional, la mayoría de los hindúes extienden el mismo amor a los búfalos y rechazan su carne.] Por lo tanto, matar una vaca o comer carne equivale a matar a su propia madre. He oído que la mayoría de las personas se refieren a las vacas como Go-mata [vaca madre] y lo creen desde el fondo de sus corazones.

En segundo lugar, las escrituras exaltan a la Vaca como la encarnación de la divinidad. De hecho, la mayoría de las historias de la Madre Tierra la presentan en forma de vaca. [Uno de los sinónimos de la palabra Tierra en sánscrito es “Gau”, que significa vaca. Usted puede estar familiarizado con los nombres Govind (saludado por la tierra: Krishna) Gopala (Protector de la tierra / vaca: Krishna) y Goswami (maestro de la tierra / vaca)] La vaca Kamadhenu fue una de las gemas recibidas durante el batido de los océanos. Las bendiciones de Nandini le dieron al rey Dilipa un hijo. Shri Krishna era un pastor de vacas y Lord Shiva monta un Toro. Todos los productos lácteos se consideran auspiciosos y para ser ofrecidos a los dioses.

En tercer lugar, la vaca ha sido históricamente un animal doméstico importante cuya importancia económica para un hombre común era enorme [debido a que cada producto de la vaca era útil]. En la antigüedad [y, de hecho, incluso hoy en día], se suponía que donar una vaca a una persona necesitada otorgaba muchos méritos, ya que eso significaría el final de la pobreza para el receptor. La riqueza de un hombre estaba indicada por la cantidad de ganado que poseía.

Estas razones hicieron que las personas se mostraran contrarias a la idea de matar o comer una vaca. [de hecho, el pecado de Go-hatya, matar a una vaca, es más que o igual al pecado de Brahm-Hatya, el pecado de matar a un hombre aprendido / sacerdote / brahmin, según las escrituras]

Soy de Tamil Nadu, aquí la vaca se relaciona con muchos dioses y diosas como su vehículo. La mayoría del templo aún sigue la tradición de tener un “Nandi” en la entrada. La gente normalmente reza ‘nandi’ por la prosperidad en la vida.

Cuando las personas lo tratan como a un dios, tienen miedo de matarlo / comerlo y también pueden tener una conexión emocional con él.

La ocupación mayoritariamente hindú es la agricultura y los negocios relacionados con la agricultura. Antes de la invención de tractores y otras máquinas, usaban toros principalmente para arar y pastar en el campo.

Arando de vaca

Vaca pastando

¿Qué pasa si dejas que la vaca y los toros pacen en el campo?

Después de la temporada de cultivo, la tierra se deja vacía durante un par de meses para que pueda recuperar toda su fertilidad. Mientras que este proceso de mantener la tierra vacía, el suelo normalmente deja salir todo su carbono. Cuando el suelo libera todo su carbono, puede perder su potencial de plantación y también es peligroso para el medio ambiente. Ahora los granjeros dejan que todos los toros, las vacas, las gallinas y las cabras pacen la tierra. Cuando estos animales caminan sobre la tierra, hace que el suelo retenga todo su carbono a medida que el suelo se mantiene bajo presión. Incluso la tierra se vuelve más fértil, ya que estos animales comen todas las hierbas y hierba no deseada que consume la energía y cuando el pis en el suelo, es un abono natural que hace que la tierra sea fértil y esté lista para la próxima cosecha.

¿Ahora déjame hacerte una pregunta?

¿Comes perro?

¿Comes gato?

¿Come caballo?

¿Por qué? ……………………………………….

¿Qué haces cuando estos animales mueren? ¿Entierra o come?

Las vacas son consideradas como animales de compañía para los hindúes en el período antiguo y ahora. Por lo tanto, es posible que no acepten el hábito de comer vacas.

Ternero enterrado después de su muerte

¿Por qué la gente considera a la vaca como el dios?

Muchos estados tienen festival de la cosecha en diferentes nombres

Pongal – Tamil Nadu

Makara Sankranti en enero – Karnataka

Holi en febrero-marzo

Baisakhi en abril – Punjab

Rongali Bihu en abril – Assam

Festival de Hareli en julio – Chhattisgarh

Onam – Kerala

Nuakhai en agosto-septiembre – Orissa

Todas estas funciones están relacionadas con los agricultores y los animales relacionados con las tierras de cultivo. En Tamil Nadu, celebramos un festival llamado Pongal (festival de la cosecha) durante 3 días. Dedicamos el Día 1 a Sun (Surya Pongal), el Día 2 a Cow (Mattu Pongal) y el Día 3 a personas (Kannum Pongal).

El día 2 Mattu (vaca) Pongal, es un día para vacas. Los tratamos como nuestro dios. Limpiamos la vaca y pintamos su cuerno en diferentes colores. Haga pooja especial para todas las vacas y toros y ofrézcales Pongal (arroz dulce).

Ofreciendo oración a la vaca

Ofreciendo Pongal (arroz dulce)

Cuadro Cuerno de vaca

Tenemos muchos deportes relacionados con vacas y toros que se llevan a cabo durante Mattu (vaca) Pongal. Me gusta

Jallikatu (ஏறு தழுவுதல்), literalmente “abrazar toro”

Carrera Rekla

Las vacas son parte integrante de la vida de los agricultores. No solo el agricultor hindú, sino también cualquier casta o religión trata a la vaca como parte de su familia y, a veces más que eso.

Veo que ya hay muchas respuestas a esta pregunta. La mayoría de ellos son teorías vagas y opiniones personales.

Si damos un paseo por el camino de la historia de la India hasta las edades védicas podemos ver que en las etapas iniciales hubo ambigüedad sobre la matanza y el sacrificio de ganado. La gente védica en sus primeros días comía carne de vaca (vidente) y sacrificaba ganado a sus dioses como oblaciones. Aunque pocos versículos como (a-ghnya [7.87.4]) afirman que las vacas no deben ser matadas, hay otros versículos; [10.85.13] que aprueba la matanza de vacas con motivo de bodas y [10.91.14] que dice que solo las vacas que han sido criadas y no paridas pueden ser sacrificadas.

Más tarde en las edades védicas surgió un incidente que convirtió a la vaca en un animal sagrado para ser venerada en los años venideros.

Hubo un rey llamado Prithu , que nació al agitar la mano del pecador Rey Vena . Las historias son de esta manera:

Una vez hubo una gran hambruna ya que la madre Tierra retuvo toda su nutrición. Toda la gente estaba sufriendo, como resultado, el Rey Prithu sacó su arco y flecha para perseguir a la Tierra y no hacer lo mismo. La Tierra a cambio asumió la forma de una vaca y ella le suplicó que perdonara su vida; ella aceptó rendir su leche como grano y vegetación del mundo. Por lo tanto, la realeza justa surgió en la Tierra.

PD: Para los no hindúes e incluso para la mayoría de los hindúes educados, puede sonar gracioso y sin sentido, pero luego no veo ninguna religión que cuente completamente con sentido. Al final, diría que si la veneración de los hindúes por la vaca salva a millones de vacas de la matanza, no hay nada de malo en que no tengan sentido, pero también estoy en contra de la ley (prohibición de la carne vacuna) que dice que la gente de otras religiones a abstenerse de hacer contra sus creencias.

Fuente – Hindúes: una historia alternativa de Wendy Doniger.

La vaca es un animal de naturaleza suave, que no te hace daño de ninguna manera. Pero, hay otros animales de naturaleza suave también como cabra, ciervo, etc. La ley básica es que puedes matar incluso a un ser humano si ese ser humano está atacando tu vida. Lo mismo aplica a cualquier ser vivo. Puedes matar a un tigre o un león o un lobo, lo que sin duda te atacará aunque no lo lastimes. Al aplicar esta ley básica, no está justificado matar a ningún animal de naturaleza suave, lo que no te perjudica. Usted puede argumentar que lo está matando por el bien de su comida. Puedes decir que tienes que salvar tu vida solo con la comida y, por lo tanto, es inevitable. Estoy de acuerdo si la situación es como aquella en la que no puedes conseguir comida de una manera alternativa y tienes que salvar tu vida en cacería matando incluso a un animal de naturaleza suave. Esto se justifica como justicia especial en caso de emergencia (Dharmasukhma en Apatdharma). Pero esto no se justifica cuando Dios ha dado mucha comida alternativa.

Usted puede argumentar que incluso cortar el arroz, etc., también está matando seres vivos porque la planta tiene vida. Aquí, debes distinguir la vida de la conciencia. La vida es solo un mecanismo inerte para tomar oxígeno y dejar dióxido de carbono. En vista de esto, se dice que las plantas son seres vivos. Pero no hay desarrollo de esta vida en un estado avanzado llamado conciencia, que existe como mente, inteligencia, etc. Cuando existe la conciencia, el ser viviente que muere experimenta el mismo dolor, que obtienes cuando te matan. Hay homogeneidad entre usted y el reino zoológico de la vida que contiene insectos, pájaros, animales, etc. Todas las plantas están bajo un tema diferente llamado Botánica en el que la vida se limita al simple mecanismo de la respiración inerte solamente. Si estudias Botánica y Zoología como diferentes sujetos, esta pregunta no atacará tu mente.

También puede argumentar que la carne o el vegetal contienen los mismos componentes químicos, como los hidratos de carbono, las proteínas, las vitaminas, etc., por lo que comer carne y vegetales es lo mismo. Estoy totalmente de acuerdo con su punto y digo que no hay pecado en comer carne debido a la presencia de los mismos ingredientes de las plantas. Si vas a la causa de la adquisición de la carne y la comida vegetal, un animal con conciencia es asesinado por la carne y una planta sin conciencia se corta por los granos. En la etapa de causa, hay mucha diferencia porque la conciencia existe en los artículos zoológicos y lo mismo no existe en los artículos botánicos. Puedes argumentar que no estás cortando directamente al animal para la carne. Puede que no hayas hecho el pecado directamente, pero ya que estás consumiendo la carne, el carnicero está cortando al animal. Por lo tanto, como consumidor, indirectamente eres un participante igualitario del pecado. No quiero entrar mucho en ética o escrituras en este tema. Me paro simplemente en un punto, que es que solo piensas que estás en el lugar donde se corta ese animal y luego imaginas el dolor. Este punto es suficiente en este tema.

Por lo tanto, matar a cualquier animal de naturaleza suave o cualquier ser humano de naturaleza suave es un pecado siempre que no ataque tu vida. Excepto este punto, no debes matar a ningún ser humano ni a ningún ser zoológico de naturaleza suave. Todas las demás razones pueden ser indagadas por la ley y se deben otorgar los castigos justificados correspondientes que no sean la pena de muerte. Por lo tanto, la matanza de vacas es solo una parte del concepto total y esta parte no debe enfatizarse como el concepto total. Intenta extender este concepto parcial a los otros elementos similares también y llegar al concepto total general. Aprovechando la matanza de otros animales blandos, no deberías matar a la vaca.

El fluido celular fundamental en la Botánica es el citoplasma, mientras que el fluido celular fundamental en Zoología es protoplasma. El punto neurológico que proporciona conciencia existe incluso en organismos unicelulares (Amoeba) de Zoología. Si justifica la matanza de animales por el bien de la comida, tiene que justificar simultáneamente la matanza de seres humanos para alimento por demonios o por seres humanos carnívoros presentes en el bosque. Kaapaalikas comiendo los cadáveres de los seres humanos están justificados. Las proteínas sintetizadas principalmente en las plantas son buenas para la salud, mientras que las proteínas sintetizadas en carne no son buenas para la salud. Bhagavan Shri Satya Sai Baba, incluso cuando era niño, se volvía curioso si un toro de carro era golpeado. La más alta justicia es la no violencia (Ahimsa paramo dharmah …). Si dices que matarás al animal con anestesia, tampoco se justifica porque no tienes derecho a quitarle la vida dada por Dios de su disfrute. ¿También justificarás tu asesinato por parte del demonio si te dan anestesia? En tal caso, incluso un ateo argumentará que tal asesinato humano es injusto.

Shri Ramakrishna Paramahamsa fue encontrado matando sangre (cama) insectos en su catre. El chinche de sangre (cama) o un mosquito se pueden matar y dañarlo seriamente. Pero, hormiga no dañina o mariposa, etc., no se debe matar. Bhagavan Shri Shirdi Saibaba mostró la herida en Su cuerpo cuando un devoto golpeó a un búfalo. Con esto, él está predicando que el ser humano que hace violencia debe mantenerse en el lugar de víctima e imaginar el sufrimiento de la violencia. ¿Puede ser un no vegetariano como algunas personas critican? Buda dejó esta vida familiar al ver cuando un cisne recibió un disparo. En el Valmiki Ramayanam, un incidente insertado fue informado de que Rama mató a un venado en el bosque de Panchavati. Él mató sin duda al ciervo dorado ya que lo conoce como un demonio disfrazado. Rama nunca fue un no-vegetariano como se habla en el mismo Valmiki Ramayana (Na maamsam Raghavo Bhunkte …). Incluso Jesús, la encarnación del amor, no era un no vegetariano y los informes de lo contrario son falsos, que fueron creados por los seguidores no vegetarianos solamente. Mahavir predicó la no violencia extrema al restringir la no violencia justificada también para que las personas no hagan por lo menos la no violencia justificada. Aquí, se aplica la regla (n + 1), que es predicar el objetivo más elevado para que los seguidores logren al menos metas altas y más altas.

La no violencia es la justicia fundamental y ninguna escritura divina en el mundo puede predicar al menos la no violencia justificada. Las escrituras están contaminadas por las inserciones hechas por los seguidores y, por lo tanto, el análisis lógico es el filtro final para rechazar tales inserciones. A veces, la encarnación humana no puede oponerse a tal no violencia fundamental también, ya que está firmemente establecida. La encarnación humana puede descuidar incluso ese tema fundamental en vista de la concentración en otros asuntos para que cuando se rectifiquen otros asuntos, este tema fundamental pueda ser tomado por la próxima encarnación humana en el transcurso del tiempo. Tal problema fuerte fundamental es tratado por controles parciales paso a paso. La escritura dice que los peces no deberían ser capturados en días santos en lugares santos. Este es un control parcial en la etapa inicial. Finalmente, la escritura predica el paso llamado ‘Mahavratam’, que no consiste en atrapar peces en ningún lugar en cualquier día. La reforma completa y permanente sobre cualquier tema solo puede venir a través del conocimiento bíblico divino. La aplicación a través de reglas puede traer solo control parcial y temporal.

Los hindúes sí comieron carne. Ahora, no lo hacen.

Eche un vistazo a: Las citas de Swami Vivekananda sobre la carne de vaca y la matanza de la vaca
y sabrá que hubo un tiempo en que incluso los brahmines solían comer carne de res.

Se sorprenderá si le digo que, de acuerdo con los viejos ceremoniales, él no es un buen hindú que no come carne de res …

-Swami Vivekananda (tomado de la misma fuente que arriba)

Estas prácticas no cambiaron de la noche a la mañana. Las posibles razones para este cambio podrían ser:

• Identidad: los hindúes en la India pronto comenzaron a identificarse como una raza agrícola . La matanza de vacas y toros significó la aniquilación de esta raza agrícola ya que las vacas y los toros eran una parte indispensable de la agricultura. Por lo tanto, se alzó una voz en contra de la matanza de las vacas.
• Jainismo y Budismo: Las dos religiones se enfocaron principalmente en la no violencia. Ambas religiones eran agnósticas y fuertemente criticadas por los hindúes para varios sacrificios de animales hechos en nombre de dios. Como resultado, las voces en contra de los asesinatos de animales se volvieron prevalentes.

Buda dio un golpe al sacrificio de animales del cual India nunca se ha recuperado; y Buda dijo: ‘No maten a las vacas’, y la matanza de vacas es una imposibilidad para nosotros.

• Culto budista de Ashoka : Ashoka es uno de los reyes más venerados entre los indios. A menudo es considerado como ‘Ashoka el Grande’. Sus políticas prohibieron la matanza de varios animales, incluyendo vacas y toros. La política de Ashoka de Dhamma .

  La India todavía se enorgullece tanto de su era budista que el emblema nacional de la India es, es una adaptación de la Capital del León de Ashoka en Sarnath , conservada en el Museo Varanasi Sarnath en la India.

  Ashoka empujó la ideología anti-asesinato aún más.

Veintiséis años después de mi coronación, varios animales fueron declarados protegidos: loros, mainas, aruna, gansos rubicundos, patos silvestres, nandimukhas, gelatas, murciélagos, hormigas reinas, tortugas acuáticas, peces sin espinas, vedareyaka, gangapuputaka, peces, tortugas, puerco espines , ardillas, ciervos, toros, okapinda, asnos salvajes, palomas salvajes, palomas domésticas y criaturas de cuatro pies que no son ni útiles ni comestibles. Esas niñeras cabras, ovejas y cerdas que están con leche joven o que dan a sus crías están protegidas, y también lo son las crías de menos de seis meses de edad. Los gallos no deben ser caponizados, las cáscaras que esconden seres vivos no deben ser quemadas y los bosques no deben ser quemados sin razón o para matar criaturas. Un animal no debe ser alimentado a otro.

– Edicto en los edictos del quinto pilar de Ashoka

Los principales edictos de rock de Ashoka Prohíbo claramente la matanza de animales. Prohibe las reuniones festivas y los asesinatos de animales. Solo dos pavos reales y un venado fueron asesinados en la cocina de Asoka. Deseó suspender esta práctica de matar a dos pavos reales y un ciervo también.

-Mejor Rock Edicto I

• Los sufíes: a pesar de ser los seguidores del Islam (que no prohíbe comer carne de res) no comen carne. ¿Te imaginas que incluso los musulmanes no comen carne en la India?

… los sufíes, difícilmente se distinguen de los hindúes; no comen carne, y de otra manera se ajustan a nuestros usos. Su pensamiento ha quedado impregnado por el nuestro.

De esta manera, a pesar del hecho de que India estaba bajo el dominio musulmán, los ideales no cambiaron. No es raro ver a los hindúes visitando a Sufi Dargahs.

De alguna u otra manera, los hindúes incluso hoy se identifican a sí mismos como una raza agrícola y no pueden abandonar los ideales de Mahavira y Buda. Esto hace que la ‘Masacre de la vaca’ sea inaceptable.

La vaca es sagrada para muchos hindúes. Consideran que la vaca es una proveedora, una madre, de ahí el nombre Gomatha .

No querrás que el animal que se considera sagrado sea sacrificado, ¿verdad? ¡Sin embargo, los hindúes también son los grandes responsables de muchas vacas y terneros siendo sacrificados!

Motivo: ¡gran demanda de leche!

Suponemos que el propietario trata a la vaca como mascota. Bueno, este podría ser el caso en muchas familias de agricultores orgánicos. Esta no es la historia de una lechería de leche.

Los hindúes no ven ningún daño que pueda provenir del aumento de la demanda de leche (y productos lácteos), ya que las vacas no se sacrifican para producir leche. Bueno, estuve en esta burbuja por mucho tiempo.

Me encontré con este artículo [1]. También visité una lechería y comprendí la realidad del terreno. Exhorto a los vegetarianos a que intenten encontrar la respuesta a dos preguntas sobre una lechería láctea

1. ¿Qué le sucede a la vaca después de que deja de producir leche o si la producción de leche se reduce?
2. Una vaca tiene que dar a luz a un ternero para la producción de leche. Hay un 50% de posibilidades de que el ternero sea macho. Entonces, ¿qué le sucede al ternero macho?

Las respuestas indicaron que la industria láctea impulsa la industria de la carne. La leche y la carne son solo dos caras de la misma moneda.

Es una pena que la llamemos Gomatha , obligarla a pasar por muchos embarazos, masacrar a sus hijos varones y eventualmente asesinarla a ella también.

Por favor lee

¿Cómo se tratan las vacas en la lechería Amul?

Notas a pie de página

[1] Oscuro y lácteo: la lamentable historia de los animales de la leche

Alegación HARIDWAR:

Brihadaranyak Upanishad 6.4.18 establece claramente que si una pareja desea un hijo noble, debe comer Carne con arroz (Mansodanam) o Toro (Arshabh) o Becerro (Uksha).

Agniveer:

1. Ahora que no hay nada que mostrar en los Vedas, el foco de la acusación se ha trasladado a los Upanishads. Pero incluso si uno puede demostrar que comer carne de vaca en Upanishads, eso aún no prueba que haya carne en los Vedas. Y la base del hinduismo es que los Vedas son supremos. Refiérase a Purva Meemansa 1.3.3, Manusmriti 2.13, Manusmriti 12.95, Jabalasmriti, Bhavishya Puran, etc., que establecen claramente que si hay discrepancia entre los Vedas y otros Shastras, entonces los Vedas se consideran supremos y el resto es rechazado.

2. Habiendo dicho esto, mostraremos que las referencias particulares de Brihadaranyak han sido malinterpretadas.

3. Tomemos primero a Mansodanam. Hay 4 versículos más antes de este versículo que recomiendan comer comestibles particulares con arroz por tener un niño con sabiduría védica de diferentes tipos. Los otros comestibles son: Ksheerodanam (leche con arroz), Dadhyodanam (yogur con arroz), agua con arroz y Tila (un pulso) con arroz para expertos en otros Vedas. Por lo tanto, es SOLO para el dominio de Atharvaveda que se recomienda Mansodanam o carne con arroz. Esto mismo muestra que la referencia particular es una anomalía.

Ref: Sin carne en Vedas – 2

Mi toma

Los Vedas prohíben estrictamente la matanza de vacas.

Depende de qué comunidad hindú preguntes. Soy un hindú de Kerala. El consumo de carne no es tabú aquí. Lo mismo ocurre con muchas comunidades en el NE y Bengala. Algunas comunidades en TN también consumen pero sigue siendo un tema tabú.

Tiempos antiguos:

Los tiempos védicos registran casos de consumo de carne de vaca y, de hecho, la carne de vaca estaba involucrada. De hecho, una de las principales quejas que Buda tuvo (antes de la iluminación) con el hinduismo fue el abundante consumo de carne, especialmente carne de res por las clases sacerdotales.

Entonces, ¿cómo llegamos de allí a ahora donde se asesina a las personas por sobre la carne de vacuno y la protección de las vacas se equipara con el nacionalismo?

A medida que el budismo comenzó a barrer la India principalmente debido al patrocinio de los Mauryas, se sintió la necesidad entre los hindúes de organizar y detener la propagación. Pasó un tiempo antes de que Adi Shankara subiera al escenario y lanzara el movimiento Advaita. Animó a los brahmins a renunciar a la carne por completo. A cambio, podrían reclamar un estado espiritual más elevado.

Se registra que hasta este punto, la casta no estaba determinada por el nacimiento, sino por el comercio. También fue posible cambiar la casta. A medida que las comunidades comenzaron a abandonar la carne, reclamaron un estatus más elevado y los matrimonios mixtos entre castas se detuvieron. Las castas también comenzaron a determinarse por nacimiento y no por comercio. Esta fue una consecuencia involuntaria. Adi Shankara tuvo éxito en persuadir a los brahmines, particularmente en el sur y el oeste para que dejaran la carne. Muchos de los hindúes convertidos al budismo fueron reconvertidos.

Él no viajó mucho al este. Como consecuencia, puede ver brahmines no vegetarianos en algunos estados de Pascua de la India.

Mientras tanto, las comunidades banias en el oeste bajo la influencia del jainismo, otra religión creada por Mahavira, comenzaron a rechazar la carne por completo (a pesar de que las restricciones jainistas son mucho más estrictas que las budistas).

Tiempos modernos:

A medida que las comunidades musulmanas y las comunidades hindúes comenzaron una lucha por el poder y el control en el siglo XIX, la carne de vacuno y la matanza de vacas se convirtió en un problema, especialmente en las llanuras del norte. Aunque el Islam no ordena la matanza de vacas específicamente, varias comunidades musulmanas se dedicaron a sacrificar vacas durante Eid. Muchos Mullah incluso lo habían reclamado como un gran acto islámico en el subcontinente.

Esta actitud se deriva de la interpretación de los hadices y se considera correcta en la Sharia. Huelga decir que los hindúes no estaban contentos.

Abstenerse del consumo de carne de res y prevenir la matanza de vacas ahora se convirtió en problemas políticos y una forma de aislar a las comunidades islámicas de la política. Las comunidades dalit que dependían de la carne de vacuno eran atacadas de forma rutinaria (algunas todavía lo hacen).

Post Independencia:

La mayoría de los estados prohibió la matanza de vacas. Actualmente, las prohibiciones y las leyes varían de estado a estado. El mapa de prohibición se ve así:

Una buena lectura sobre el tema, un libro previamente prohibido pero ahora disponible:

El mito de la vaca sagrada por DN Jha

Un artículo de noticias:

Comer o no comer

Anteayer solo tuve un largo debate sobre el tema que “los ancestros hindúes comen carne de res” . Cuando escuché por primera vez acerca de esto, ni siquiera podía creerlo. Desde mi niñez oí a los más altos maestros hindúes espirituales decir y yoguis difundir mensajes sobre la promoción del vegetarianismo y ahimsa muy claramente ..

“Pero después de ver el video compartido por karolina goswami, entendí que los medios internacionales son injustos con los indios, con la costumbre y la religión.

así que ahora estoy listo para contrarrestar a aquellos que dicen que los hindúes comen carne en su idioma.

” Según el antiguo hindú védico y SNATAN DHARMA, uno debe practicar la vida de Ahimsa, que significa no violencia, y significa que todos los animales y plantas deben estar protegidos y no ser comidos por los humanos. algunos de mis amigos argumentan que en algunos de los antiguos textos hindúes se permite comer carne o incluso una vaca.

Creo que también debería debatirse que si los textos hindúes realmente son compatibles con el consumo de carne, ya que incluso después de todas las invasiones y el ataque a la cultura, la mayoría de los hindúes todavía son vegetarianos. y, por otro lado, algunas personas afirman que los textos hindúes permitían comer carne.

no es tan difícil de entender que los invasores que ingresaron en la INDIA, también contenían literatura, bibliotecas y economía. Lo lograron por la fuerza o el miedo … les resultó fácil manipular, malinterpretar y destruir el texto de la manera que les conviniera.

“ PERO NUNCA PODRÍAN TENER ÉXITO COMPLETAMENTE EN CONVERTIR LA INDIA EN NO VEGETARIANO, TAMPERING TEXTOS Y LOS LIBROS RELIGIOSOS POR UNA RAZÓN, LO QUE CREO QUE FUE PORQUE EL SAGRADO CONOCIMIENTO DE LOS ANTIGUOS TEXTOS TAMBIÉN SE CONTINÚA TRANSFERIR ORALMENTE, LO QUE HA SIDO HA SIDO UNA TENDENCIA DE MIL AÑOS Y AÚN SIGUE VIGILANDO HOY “

Los invasores podrían manipular un libro a través de sus medios, pero no podrían alterar el conocimiento que se transfirió verbalmente. Prueba una vez más que el hinduismo védico o SANATAN Dharma son más grandes que cualquier otro libro, ya que nos enseña a todos que se trata de la conducta del código moral, el bienestar humano y el bienestar de todas las entidades vivientes.

Consideraría a los hindúes como nativos del subcontinente indio.

Siempre he preferido que sus hábitos alimentarios estén influenciados por su región y no por su religión.

Pasemos por las regiones donde florecieron las principales religiones (para esta discusión).

• Hinduismo: subcontinente indio
• Islam: Medio Oriente
• Cristianismo: Medio Oriente
• Budismo: subcontinente indio

Las personas que adoptaron el Islam desde el principio eran personas que vivían en el desierto. Necesitaban alimentos que pudieran proporcionar energía por una larga duración. Sin duda, la carne y las fechas eran suficientes. Entonces, ves las fechas y la carne tienen importancia en sus comidas. Tenemos historias de ofrecer camellos a los invitados o matar camellos por comida.

Lo mismo ocurre con las personas que fueron cazadores y recolectores más tarde siguieron el cristianismo. Vivían en regiones frías y, por lo tanto, el consumo de alimentos de alta energía era la necesidad.

Si consideramos el subcontinente indio (hinduismo y budismo), la gran región era favorable para la agricultura y, además, el clima no demandaba más energía durante mucho tiempo a diferencia de otros. La gente tenía ganado para el trabajo agrícola, leche, estiércol (fertilizante). Así que matar al ganado por apetito rara vez se pensó.

¿Matarías a un perro que se ha convertido en el miembro de tu familia? Lo mismo es el caso con la vaca / ganado. Puede ver algunas tribus que no favorecen la tala de árboles, porque son como miembros de su familia.

Cuando comparamos el sub continente indio con el resto del mundo, vemos que el ganado se cría para carne (comercial) en otras partes del mundo, mientras que es parte de la familia en el subcontinente.

Estos son mis puntos de vista sobre el tema.

He escrito algunas líneas sobre la misma religión: hábitos alimentarios

Los hindúes no comen carne porque, tenemos un vínculo profundo con las vacas tradicional y culturalmente.

En tiempos védicos, las vacas se usaban como moneda. La tierra no se consideraba un activo, pero las vacas sí. Más cantidad de vacas que uno tenía, más rico era. Con el tiempo, los hindúes desarrollaron un profundo vínculo con este animal desinteresado e inofensivo que tiene una naturaleza de generosidad parecida a la madre. Consideraron a la vaca como una diosa madre y matar vacas estaba prohibida.

La gente en las aldeas todavía tiene ese vínculo intacto con las vacas. Dicen que la vaca llora cuando la familia tiene problemas. ¿Cómo puede uno matar al animal que ama y adora?

La gente en el oeste y otras religiones diferentes con su perspectiva no entenderán esto. La gente será como qué? ¿vaca? Te diré lo mismo, ¿qué? ¿perro? ¿gato? Muchos de nosotros que hemos crecido mirando películas y series occidentales, leyendo autores occidentales, nos hemos distanciado de nuestra cultura y creemos que la perspectiva occidental es verdad. No lo es. Ninguna perspectiva es verdad. Ni el mío ni el tuyo Tu está bien para ti. Deja que el nuestro esté bien para nosotros.
(Soy vegetariano)

Eso no es absolutamente cierto, los hindúes comen carne de res , y muchos hindúes lo han estado haciendo durante siglos. Los hindúes que pertenecen a las castas inferiores mal etiquetadas en la India Central comen carne. Los hindúes del sur de la India, especialmente de Kerala, han estado comiendo carne desde que tenemos memoria. Soy hindú, como ternera.

Comer esto o aquello no hace que uno sea más o menos hindú. El hinduismo no es una religión basada en un conjunto de reglas o siguiendo un único libro, como mucha gente (especialmente los gurús que se sirven a sí mismos) querría que creyeras hoy. El hinduismo es una forma de vida basada en una variedad de principios generales, con cada escuela de pensamiento teniendo sus propios sabores, todo lo cual se suma a la multiplicidad, complejidad y belleza de esta cultura.

Hay algunas escuelas de pensamiento que citan escrituras en las que sacrificar y comer carne se menciona en los rituales. Los eruditos del pasado El Dr. Babasaheb Ambedkar y Swami Vivekananda han escrito sobre la prohibición de la carne de res no siendo una idea hindú universal.

Aquí está el hecho, los hindúes del Upper Cast, especialmente del norte de la India, no han estado comiendo carne de vaca durante algunos siglos. Muchos hindúes hoy se suscriben a este punto de vista y consideran que la vaca es santa. Pero es, después de todo, uno de los muchos puntos de vista hindúes.

En la India antigua, la gente sí comía vacas mientras deambulaba por las praderas. Pero el ganado siempre fue un signo de riqueza y estatus. A medida que la gente histórica comenzó a establecerse, comenzaron a practicar la agricultura y la cría de animales. Pronto, las vacas, especialmente las que aún producen leche, fueron de inmenso valor para estos antepasados ​​pastorales. Una vez que las religiones más nuevas como el budismo y el jainismo comenzaron a predicar el vegetarianismo, las ideologías hindúes también comenzaron a cambiar. Tanto como una influencia de estas nuevas religiones y para sobrevivir contra ellas. Las razones por las cuales las vacas se vuelven santas son muchas, prácticas, financieras y espirituales.

Duh! Matemáticas simples. Déjame probar.

Voy a dividir este artículo en dos partes, (a) de hecho (b) religioso.

(a) causa de hecho

Hablando de hechos, no hay dudas de que la India Desi Cow es un animal milagroso y su veneración entre los hindúes no se basa en ningún mito.

Ahora comenzaré la explicación.

Cómo un cuidado adecuado de la “vaca Desi” puede convertir al agricultor en millonario

El mundo materialista solo entiende el lenguaje del dinero porque matan a las vacas por dinero. El cálculo es un hecho representativo de la sentencia SC de 2005 , el valor del dinero considerado con la tasa de inflación de 2017 .

Ingresos si la vaca es asesinada

Tus estadísticas son falsas, por favor revisa mi comentario.

Carnicero toma Vaca del granjero después de pagar Rs. 2500 / -. Si se mata a la vaca, el ingreso total generado es solo de Rs. 7000 / –

El desglose de la cantidad total que obtiene un carnicero es:
Carne total de 70 kgs obtenida de vaca
El precio de la carne exportada es Rs. 60 / kg,
25 litros de sangre da Rs. 1200,
Cow Bone da Rs. 1600.

Entonces, después de matar a Cow, el agricultor obtiene Rs. 2500 / – mientras el carnicero obtiene Rs. 4500 / -. Si solo hay de 5 a 10 vacas, se desperdicia aproximadamente 50 a 100 litros de agua para limpiar la superficie donde se realiza la matanza de la vaca, cuando se considera el volumen de agua que se drena después de matar crores de vacas, excede el desperdicio de miles de millones de litros de agua limpia. Este volumen de pérdida de agua es enorme para el escaso recurso hídrico de la India agrícola.

Ingresos cuando se permite vivir a Desi Cow

Una vaca sana y viva,
Ofrezca 7 litros de leche diariamente:
1 litro de leche vendida a Rs. 40 / – entonces 365 días X 7 litros X Rs 40 / litro = 1,02,200 que es aprox. Rs. 1 Lac

Otorga 10 kg de estiércol de vaca (Gobar) diariamente:
Con 1 kg de estiércol de vaca (Gobar) se hacen 33 litros de fertilizante, 1 kg de fertilizante cuesta Rs. 10 / – lo que significa que 10 kg de Gobar le da 33 X 10 = 330 litros de fertilizante. El ingreso anual total de fertilizante Gobar es de 330 litros X 365 días X Rs. 10 fertilizante por kg = 12,04,500 que es Rs. 12 lacs.

Otorga 3 litros de orina de vaca diariamente:
1 kg de orina de vaca (Gau Mutra) se vende por un costo mínimo de Rs. 600 / litro a compañías que producen medicamentos de Gau Mutra (Gau Mutra tiene más de una docena de patentes, los mismos científicos hipócritas que solían ridiculizar a los indios con Cow Urine y Cow Dung se están beneficiando de ello, vendiendo productos de orina y estiércol).

Patentes médicas solamente :

Patente china (100475221)

Patente estadounidense (7718360)

Patente estadounidense (6410059)

Patente estadounidense (7235262)

Patentes internacionales (WO / 2004/087176)

Los científicos de JAU encuentran rastros de oro en la orina de 400 Gir Cows después de llevar a cabo 5 años de investigación

Entonces, 3 litros de Gau Mutra = 3 X 600 X 365 = 6,57,000, que son aproximadamente 6,5 lacs, por lo que se incluyen la venta de leche, Gau Mutra y Gobar. Una vaca saludable genera ingresos de aprox. 20 lacs, cuando una vaca sana vive durante 20 años esa vaca durante toda su vida genera ingresos de 4 crores de rupias con una inversión de apenas 2,20,000 / – (2 lac veinte mil) en base a los gastos incurridos para alimentar a la vaca.

Aquellos que abogan por la carne de vaca mientras matan ganado, deben comprobar el valor científico, el beneficio monetario antes de pintarlo con color religioso.

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(b) Causa religiosa

Los Vedas, las raíces mismas del hinduismo, más bien la primera fuente de conocimiento en la tierra, están destinados a guiar las acciones del ser humano para llevar una vida dichosa.

Decir que los Vedas permiten la carne de vaca y la matanza de vacas equivale a asestar un golpe letal al alma de un hindú. El respeto por las vacas y los toros forma un principio básico del hinduismo. Una vez que es capaz de convencerlo de las fallas en la base de este principio básico y hacerlo sentir culpable, se convierte en una presa fácil para las creencias de los depredadores. Hay millones de hindúes mal informados que no están facultados para defenderse y, por lo tanto, rendirse en silencio.

Todas las calumnias acumuladas sobre los Vedas pueden atribuirse principalmente a las interpretaciones de los comentarios escritos por Mahidhar, Uvat y Saayan en la época medieval; y a lo que Vam-margis o el culto al Tantra propagaron en sus libros en el nombre de los Vedas.

Esto también es útil para convencer a los indios pobres y analfabetos de que renuncien a su fe sobre la base de que sus libros sagrados fundamentales -los Vedas- contienen todos los elementos inhumanos como la denigración de las mujeres, comer carne, poligamia, castas y, sobre todo, comer carne de vaca .

En un libro reciente en Malayalam titulado Arshabharathathile Gomamsabakshanam , Acharya MR Rajesh, un ardiente seguidor de Dayanand y fundador de la Fundación de Investigación Kasyapa Veda (KVRF), declara con franqueza los aspectos vegetarianos de los Vedas y cómo la interpretación errónea de la carne de vaca ganó impulso en el país.

Veamos qué dicen los Vedas,

• Ghrtam duhaanaamaditim janaayaagne maa himsiheeh

No mates vacas y toros que siempre merecen protección.

Yajurveda 13.49

• Aare gohaa nrhaa vadho vo astu

En Rigveda, la matanza de vacas ha sido declarada un crimen atroz equivalente al asesinato humano y se ha dicho que aquellos que cometen este crimen deben ser castigados.

Rigveda 7.56.17

• Sooyavasaad bhagavatee hi bhooyaa atho vayam bhagvantah syaamaAddhi trnamaghnye vishwadaaneem piba shuddhamudakamaacharantee

Las vacas de Aghnya, que no pueden ser sacrificadas bajo ninguna circunstancia, pueden mantenerse saludables mediante el uso de agua pura y hierba verde, de modo que podamos estar dotados de virtudes, conocimiento y riqueza.

Rigveda 1.164.40 y Atharvaveda 7.73.11 y Atharvaveda 9.10.20

• Yah paurusheyena kravishaa samankte yo ashwena pashunaa yaatudhaanah

Yo aghnyaayaa bharati ksheeramagne teshaam sheershaani harasaapi vrishcha

Aquellos que se alimentan de carne humana, animal o de caballos y aquellos que destruyen las vacas lecheras Aghnya deben ser severamente castigados.

Rigveda 10.87.16

• Maa gaamanaagaamaditim vadhishta

No mates a la vaca. La vaca es inocente y aditi, eso no debe cortarse en pedazos

Rigveda 8.101.15

• Antakaaya goghaatam

Destruye a los que matan a las vacas

Yajurveda 30.18

• Yadi no gaam hansi yadyashwam yadi poorushamTam tvaa seesena vidhyaamo yatha no tan aveeraha

Si alguien destruye nuestras vacas, caballos o personas, mátalo con una bala de plomo.

Atharvaveda 1.16.4

En el Mahabharat , tenemos a Bhishma Pitamaha diciendo: “Las vacas representan sacrificio. Sin ellas, no puede haber sacrificio … Las vacas son inocentes en su comportamiento y de ellas hacen sacrificios … y leche y cuajada y mantequilla. Por lo tanto, las vacas son sagradas …”

Los Puranas , antiguas escrituras hindúes, dicen que nada es más piadoso que el regalo de las vacas. “No hay un don que produzca un mérito más bendito”. Al señor Rama le dieron una dote de miles de vacas y bueyes cuando se casó con Sita.

Vaishnav o Shaiva, Aastik o Naastik (siempre recuerden que el hinduismo también tiene escuelas ateas) no importa. Debes cumplir con las reglas establecidas en los Vedas.

Como dijo Swami Vivekananda una vez,

“Encontrar las bases comunes del hinduismo y despertarles la conciencia nacional. En la actualidad, hay tres partes en la India incluidas bajo el término ‘hindú’: las ortodoxas, las sectas reformistas del período mahometano y las sectas reformistas del presente. Los hindúes de norte a sur solo están de acuerdo en un punto, a saber, en no comer carne de res ” .

Fuente: Las obras completas de Swami Vivekananda

Debe leer:

La respuesta de Mrityunjoy Samajpati a ¿Por qué los vigilantes de las vacas están hostigando y a los musulmanes, cristianos y dalits?

La respuesta de Mrityunjoy Samajpati a ¿Los hindúes están avergonzados de sus rituales y cultura?

Editar: Este artículo no fue diseñado para fanáticos ardientes de bluffingtonpost, newdorktimes, historiadores incompetentes como Jha y Doniger, personas que leen los Vedas escritos por agentes contratados como Muller y finalmente gente ultrasecular.

La traducción o interpretación de las escrituras védicas requiere experiencia (Fonética), (Gramática), (Filología), (Vocabulario), (Prosodia), (Astronomía), Kalpa, etc., que son críticas para la correcta interpretación de los Vedas. Pero los indólogos occidentales como Max Müller, Griffith, Wilson y Williams intentaron interpretar los Vedas con su escaso conocimiento en sánscrito védico.

En lo que respecta a los artículos de Internet, permítanme que lo lea en voz alta para ustedes: ” Todos los artículos que flotan en Internet que intentan proyectar que los hindúes védicos comieron carne son falsos “.

De hecho, puedes verificarlo todo por ti mismo. A ver si han mencionado alguna cita auténtica de los Vedas. La respuesta será NO cada vez.

No he visto a DIOS, pero he visto una vaca, la cuna de nuestra civilización.

[1] [2]

Notas a pie de página

[1] ¿Por qué los hindúes creen que las vacas son sagradas?

[2] Queridos amigos No hay carne en Vedas

Antes de que pudiera responderte esta pregunta, permíteme que te lleve una breve historia y realidad de SANATAN Dharma.

Según HINDUISM, todo, desde comida, habbit, comportamiento, energía, Upnishads, etc. se divide en 3 categorías

1. Saatogun (Satvik, सात्विक) Modo de bondad
2. Rajjogun (Rajsvik, राजस्विक) Modo de Ignorancia
3. Tammogun (Tamsik, तामसिक) Modo de Pasión

Satvik gunna predica sobre la vida satvik, la vida vegetariana, la vida simple.

Rajjo Gunna predica sobre la pasión, la caza de la supervivencia, llegar a la cima más alta, etc.

Tamsik gunna predica sobre el estilo de vida tamsik.

Satto gunna predica al Señor Vishnu, Lakshmi, Shri Krishna, etc.

Tammo Gunna predica a Lord Shiva, Maa Durga, etc.

Rajjo gunna predica indirectamente al Señor vishnu a través del señor Brahma.

Pero el elemento principal de cada gunna es el mismo y eso es VOLVER A DIOS, Devoción.

Ahora a la pregunta,

Estas 3 pistolas están hechas para enfrentar todo tipo de pensamiento y habitar.

Supongamos que una persona no es vegetariana, por lo que hacer que sea devoto tammo gunna es la manera perfecta. Él no puede alcanzar a Dios de ninguna otra manera. Otro ejemplo para una persona vegetariana Satvik gunna es perfecto, no puede pasar por el tammo gunna.

Estos gunna actúan como diferentes caminos para el mismo destino.

En lo que concierne a la ALIMENTACIÓN NO VEGETAL, está permitida en el dharma védico pero con algunas condiciones.

1. Este alimento no vegetariano solo puede tomarse después de BALI, es decir, Sacrificio.
2. Por lo tanto, el Sacrificio involucra a brahmanes puros, lo cual es casi imposible en KALI YUG.
3. Durante Sacrifice hay un canto de algunos mantras specail que contienen el nombre de Hari ie Vishnu y krishna. Con este canto le rezamos al Señor Vishnu para que nos dé SATVIK GUNNA, para que pueda liberarme de tammo gunna.
4. También se cantan algunos mantra especiales en los que rezamos al alma de un animal que estamos sacrificando, que “en esta vida estoy comiendo nuestro cuerpo, pero te permito que en la próxima vida PUEDAS COMER MI CUERPO”. Por este ciclo de karma tiene equilibrio

Hay un ángulo diferente también con este SACRIFICIO. SACRIFICIO es la parte de la elaborada obra maestra del templo que es permisible hasta TRETA YUGA, para KALI YUG es prohibición según VEDAS. Es decir, no podemos hacer Sacrifice en kali yuga. Diferente yuga tiene diferentes maneras de trabajar con Dios. Me gusta

1. Sattyuga – Austaridades {तपस्या}
2. Tretayuga – Obra elaborada del templo
3. Dwaparyuga – Sacrificios de fuego {हवन}
4. Kaliyuga – Bhakti yog {संकीर्तन}

SACRIFICIO es parte de una elaborada obra maestra del templo que se aplica hasta tretayuga, y el sacrificio no es obligatorio en la obra de Temple … es opcional. Usualmente los grandes reyes se sacrifican por mostrar su poder, pero en algunos casos como KALI PUJA, Tandav shrotam, Rudra puja, Ardh kali puja, Bhairav ​​puja, etc., es obligatorio, pero hubo algunas condiciones que mencioné anteriormente. Como está prohibido para KALI YUGA, no podemos y no debemos hacer estos sacrificios. Más bien necesitamos brahmanes puros para esto y para los brahmanes puros hay 45 condiciones, que son casi imposibles en KALI YUGA.

Pero en lo que se refiere a BEEF, es totalmente BAN en SANATAN DHARMA. Por cualquier forma que no puedas comer CARNE DE VACUNO sino que no puedes matar a la vaca porque a la vaca se le da el estatus de MADRE en VEDAS y puedes imaginar matar a tu madre. E incluso en el período VÉDICO, el consumo de carne de res fue totalmente prohibido, es un mito que comer carne es común durante el tiempo védico.

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Un indio dentro

Lea en futuros artículos sobre Bharat, su etnia, cultura, variaciones, idiomas y ciencia de Ancient Bhaed Védico.

Ver mi respuesta original en –

¿La respuesta de Gaurav Gupta a los hindúes les permite comer carne por religión?

Si bien no estoy seguro de la razón exacta, pero tengo mis propios motivos.

No todos los hindus evitan la carne de res:

No como carne de res, pero a excepción de un chico, todos mis amigos hindúes comen carne, incluidas las chicas. Mientras que la mayoría de mis amigos tamiles lo esconden de sus familias, mis amigos malasios lo cocinan en casa y comen con los miembros de la familia. Entonces la afirmación de que todos los hindúes no comen carne no es correcta.

Mis razones:

Niño alimentando una vaca

Nací y crecí en la ciudad santa de Ujjain (MP). Crecí en una atmósfera donde Cow es vista como un Dios. Nunca he visto a una persona gritar o atacar a una vaca de la calle, incluso si bloquea su entrada. Una vez que le das un roti, la (s) vaca (s) solía (n) abandonar el lugar en silencio. Mi padre solía alimentar y luego rotar al menos una vez al día. Había otras familias hindúes que solían comprar pasto (alimento para el ganado) solo para alimentar a estas vacas callejeras vagabundas. Algunas otras familias realizaban pooja frente a ellos todas las mañanas y les daban plátanos.

Pero incluso hoy me siento realmente mal cuando alguien golpea a un toro o una vaca. Ver a una vaca muerta me molestaba más que ver a un hombre muerto. Me lleva días olvidar los ojos compasivos de un animal inocente. Así que ni siquiera puedo pensar en comer carne de vaca en mis sueños, pero nunca forcé mis creencias sobre los demás. Ellos son libres de comer lo que quieran.

Fuente de la imagen: Google.

La cultura hindú se basa principalmente en la bondad y la compasión, por lo tanto, nunca alentó la crueldad. Comer no vegetariano nunca ha sido apoyado por nuestra gente antigua. Se prohíbe matar animales o cualquier otra criatura que sienta dolor y emociones como nosotros.

También nuestros antiguos sabios y Yogacharya como Patanjli y Sushruta (Autor de Sushruta Samhita) han señalado el efecto nocivo de la comida no vegetariana. Comer carne fue considerado un pecado. Desde Cattles y la agricultura fueron la principal fuente de vida de la antigua civilización hindú. Las vacas y el buey eran su ganado principal. Sus vidas giraban en torno a ellos y sus principales festivales estaban interrelacionados con la agricultura y, por lo tanto, con el ganado. La vaca era más importante que otras porque les daba leche y otros productos lácteos, producía bueyes que se usaban en los campos y bestias de carga, y su estiércol se usaba como combustible y estiércol. Para muchas familias, una vaca era el centro de su economía. Matarlo los privó de leche, combustible y bueyes para cultivar sus tierras, lo que llevó a la ruina financiera. Por lo tanto, protegerlos tiene mucho sentido socioeconómico. Dado que el amor más puro de todos es el amor de la madre a su bebé o hijos, y la leche es el resultado de ese amor que la compasión. Es por eso que a Cow se le otorga el estatus de madre porque nos alimenta. Se encuentra que el Aura de una vaca es más fuerte que un ser humano normal. Es más emocional y está más limitado a sus deberes que los humanos. Si ves el ojo de la vaca, es la criatura más humilde de la Tierra. Me pregunto cómo puede un cuerpo matar a una criatura tan inocente.

El hinduismo considera al “Gomata” o la vaca como un símbolo sagrado máximo. Los hindúes de todas partes del país, pertenecientes a todas las culturas e idiomas, creen en el culto de la vaca. La vaca representa la maternidad, la simplicidad, la inocencia y la divinidad por completo. Esto se debe al hecho de que los hindúes consideran a todas las vacas como aspectos de la Madre Kamadhenu, Surabhi, Sabala o Kapila.
El nombre Kamadhenu proviene de la raíz sánscrita, “Kamaduha”, que literalmente significa “la vaca de la abundancia” y “aquel a través del cual se cumplen todos los deseos”.
Kamadhenu es adorado como la diosa de la vaca que cumple los deseos divinos, según la mitología hindú.

Pero la urbanización ha cambiado la relación hombre-bovino. Los usamos de todas las formas posibles, les sacamos cada gota de leche, les inyectamos productos químicos y hormonas para aumentar su producción y luego los dejamos en las carreteras. Las vacas solo son útiles hasta que puedan ser ordeñadas. Una vez que cumplen su propósito, son expulsados ​​en la jungla urbana. En busca de alimento, las vacas se dirigen a los carros de vendedores ambulantes de verduras, quienes, en lugar de alimentarlos, se llevan a los animales lejos de las vacas, que consumen bolsas de plástico, vegetales rancios, rotis secos y periódicos.

Los dejamos en las calles una vez que se vuelven secos, estériles para morir, ya sea por hambre y luego está, por supuesto, el método más fácil de atar a un animal hasta que muere de hambre y los buitres y los perros se abalanzan sobre él. Los registros revelan que todos los días casi 90 a 100 vacas mueren de hambre y enfermedad. Es por eso que muchos de ellos mueren de dolor y enfermedades. Esto, esencialmente, es la difícil situación del animal que está conduciendo a asesinatos, violencia, intolerancia y prohibiciones en la India. No matamos a una Vaca, pero también debemos ocuparnos de ella; de lo contrario, no es menos un crimen que matarlo. Ha nutrido a nuestra gente de ser hindú o de cualquier otra religión, nos ha alimentado a todos como madre porque nuestros antepasados ​​eran lo mismo que nosotros. todo cambió pero la Vaca sigue siendo la misma divina. Jaipur, la capital de Rajastán es el único estado en la India que tiene un departamento de vacas. deberíamos tener más de ellos. Es hora de mostrar cierta humanidad con respecto a esto.

Responderé a esta pregunta de una manera diferente. La pregunta no es sobre religión y por qué los hindúes no comen carne. No es correcto comer carne en primer lugar. Los animales tienen un sistema nervioso central y sienten dolor. Las plantas no tienen un sistema nervioso central y no sienten dolor. Y una cosa más. Cuando matas a un animal por comida, resiste de todas las maneras posibles y eso va en contra de las leyes de la naturaleza. Las plantas no se resisten en absoluto. Esa es una clara indicación de que uno no debe comer carne. Vegano y vegetarianismo es el camino a seguir. La pregunta aquí no es sobre religión, sino usando su sentido común. Espero que mi respuesta te ayude.

La mayoría de los hindúes no comen carne. Esto se debe básicamente a la creencia de que la vaca es sagrada desde su conexión con el Señor Krishna, y también porque es vista como una madre cuya leche bebemos.
Pero, nuevamente, en la antigüedad los hindúes comían carne de res y otros animales, desde iguana hasta ratas. Pero personalmente creo que desde que la vaca se convirtió en sagrada el consumo de carne cesó. Y después de eso, casi se convirtió en la definición más orgullosa de los fanáticos hindúes que despreciaban a otras religiones por comer esa carne. Pero el sacrificio de las vacas ha sido común durante Pujas, y solo se ha reducido drásticamente en los últimos 200 años. Entonces, por qué el sacrificio de vacas está siendo prohibido en ciertos estados (p. Ej., Maharashtra) para supuestas regiones religiosas me resulta desconcertante. ¿Es solo para evitar que alguien consuma carne de res o se han dado cuenta de repente que la matanza de vacas no es ética?
De todos modos, volviendo a la pregunta de nuevo. Sí, hay un pequeño número de hindúes que comen carne. Pero hay muchas tradiciones familiares que les prohíben hacerlo. Todavía muchas personas se entregan al keema y al biryani. También en Kerala, comer carne es común entre los miembros de todas las religiones.
Hablando como hindú, no tengo ningún problema para comer carne, pero las principales preocupaciones serían cómo hacerlo sin dañar los sentimientos de mi familia. Entonces, donde no cocinaría carne de res a menos que tenga mi propia casa, no estoy en contra de intentar carne. Porque, ‘si sabe bien, deberías comerlo’.