Todos los humanos descienden de los vencedores en el juego de supervivencia. Nuestros antepasados sabían cocinar y alimentarse bien, de manera suficiente y elegante. Al mismo tiempo, estaban a un paso del hambre y tuvieron que desarrollar economías de hambre: ¿cómo sobrevivimos los colapsos en la producción de alimentos? Los San, paradójicamente, no se convierten en Scrooges cuando las cosas se ponen difíciles. Siempre comparten con vecinos más cercanos y distantes (la hospitalidad como un sistema tan viejo como la especie humana), y más aún cuando enfrentan escasez.
Todas las cocinas humanas son nutritivas, elegantes y agradables, a pesar de que son sabores adquiridos. Paleskins piensa que las langostas, los gusanos y las ranas son desagradables, viles y paganos. Siempre han sospechado que los “primitivos” comen humanos. Los “primitivos” que observaron a sus compañeros llevados a la servidumbre y vieron las ceremonias transsubstantiating cristianas (esta es la sangre y la carne del Salvador) estaban convencidos de que los paleskins eran caníbales.
Por despreciables que fueran los exploradores y los conquistadores de la comida autóctona, sabían lo útil que era la comida primitiva y revolucionaban sus alimentos con frijoles, maíz, patatas, nueces, azúcar de caña, café, cacao, té y especias de los continentes A: Asia, África, Américas. Marfil, plumas de avestruz, algodón, goma, pieles, grasa de ballena, caucho, guano y una amplia gama de minerales donde se vierten para una buena medida no comestible. A cambio de no obtener ningún derecho de autor para esta riqueza, los continentales A tenían derecho a hacer trabajo forzoso o sucio para extraer lo que era
aborginalmente de ellos.
Los británicos todavía se entregaban a la frugalidad puritana (comer es para la reproducción no por un placer impío), pero también tenían sus Kew Gardens para aprovechar al máximo la riqueza natural importada tropical y subtropicalmente.
Europa desarrolló la lógica de los círculos de alimentos concéntricos que rodeaban pueblos y ciudades en la Edad Media, pero más aún en los tiempos de la Revolución Industrial. El círculo más cercano era para los alimentos más perecederos (hortalizas, frutas y verduras), el círculo más alejado era para productos menos perecederos y fáciles de transportar (los cerdos y las vacas pueden ser llevados a los mataderos en el vecindario de los comedores de carne). La comida era, por lo tanto, regional y estacional. Lo que no era regional y estacional era la comida de lujo para la elite adinerada.
La revolución alimentaria que comenzó después de la Primera Guerra Mundial y, más aún, después de World Waar II fue inmensa: los círculos concéntricos de comida se extendieron por todo el mundo. El petróleo y una industria de transporte impulsada por el petróleo y el caucho bien desarrollada hicieron posible esta expansión mundial. Pero tenía que ir acompañado de tecnología bioquímica (aditivos, herbicidas, pesticidas y aromatizantes), manipulación genética y (principalmente plástico) industrias de envasado. Esta división del trabajo no aseguraba continentes A sin hambre pero establecía una economía de indulgencia y sobrealimentación. Mucho tiempo antes de la llamada revolución sexual fue la revolución alimentaria que permitió a la hambrienta generación de GI completar sus marcos. La obesidad de la posguerra (ayudada e instigada por la comida rápida McDonaldish) provocó un omnipresente movimiento Miss Piggy Shaming que hizo que la industria de la belleza (moda, fitness, Hollywood) se convirtiera en la mayor hiladora de dinero e inventó la bulimia y la anorexia. (¿Qué pasa con la propagación de alergias?)
La comida de hoy es:
(1) Lo que encontramos en nuestros platos ha viajado por todo el mundo y contiene el trabajo de una población mundial: azúcar en la sangre, cacao en sangre, aceite de palma de sangre incluidos.
(2) Lo que comemos contiene muchas cosas que preferiríamos no comer porque no son más que daños colaterales.
(3) Lo que comemos lo comemos para perder peso. Así que nos hemos convertido en nuestro Owl Calory, Cholesterin y cualquier policía. Somos lo suficientemente crédulos como para creer en las insignias de comercio justo y bio que algunos productores de alimentos corruptos secuestran para beneficiarse de los idealistas de alimentos.
(4) En los centros urbanos tenemos todas las cocinas étnicas globales. Los comedores sofisticados también han aprendido a cocinar étnicamente. (EE. UU. Ha logrado empacar alimentos italianos, chicanos y asiáticos para el mercado mundial. Europa se vuelve “étnica” a través de los “pioneros” estadounidenses).
(5) Occidente ha creado tribus de alimentos: veganos, vegetarianos, tradicionalistas de comida rápida, amantes de la comida lenta, comerciantes justos, que evitan las alergias. La ética se ha convertido en una cuestión de comida. Las personas salvan el mundo siendo nutricionalmente correctas. (Después de la correccionalidad política de la década de 1960, la corrección económica de los años ochenta de Reagan ahora tenemos la corrección nutricional con la que pueden vivir los tonos de naranja y los cincuenta tonos de la gente de stubbiness. Pueden parecer Miss Piggy y Mr Pig pero tienen personas delgadas que son sus “personalidades reales”).
Europa tenía la edad media y el feudalismo. Los estadounidenses (WASP y sucesores) eran en su mayoría los refugiados del feudalismo. Los europeos comenzaron a reformarse y luego derrocar al feudalismo. Estadounidenses donde aquellos que no podían esperar y tomaron la tierra vacía sin aristocracia a la vista. Que la tierra vacía no estaba vacía, que los indígenas les enseñaron a los invasores algunos trucos de supervivencia (el maíz de Acción de Gracias y el cuento de pavo) no los ayudó mucho. Los euroamericanos nunca reconocieron la Edad Media indígena (véase Pueblos, Azteks, Mayas). La Edad Media europea fue tratada con una mezcla de desprecio y nostalgia. Disney y Hollywood nos enseñaron toda esta amalgama de crítica y nostalgia con los yanquis en King Arthur’s Court y los US Robin Hoods peleando por los campesinos (a punto de abordar el Mayflower).
CNN ha revelado el Trump Tower Baroque que dice algunas cosas sobre la élite de la estética.
No sabemos mucho sobre la Edad Media indígena de América. No sabemos mucho sobre la vida campesina medieval de Europa. Los libros de cocina que sobrevivieron provienen de los tribunales, los gremios urbanos y los monasterios. Los campesinos han transferido algunas de sus cocinas a la cocina regional. Los arqueólogos con suerte nos contarán más sobre sus hábitos alimenticios pronto. También podemos reconstruir a partir de los vestigios de los alimentos tradicionales que todavía encontramos hoy, que son muy diversos y están lejos de ser “primitivos”.
Local y global no son contradicciones. Cuando comprendemos la cultura (y eso siempre incluye la cocina y el cultivo de la tierra) como una ingeniosa máquina de asimilación y no como una neófoba, ni como una máquina de reduplicación) podemos ser tanto locales (orgullosos de nuestros logros campesinos medievales) como globales (agradecidos el genio humano en todo el mundo).
La gente medieval se quedaría boquiabierta ante la comida moderna.
- Se les puede recordar la vieja fábula de Cucuigne, la tierra de la leche y la miel, cuando miran la cantidad de shere.
- Llamarían a muchos platos “interesantes” y “un gusto adquirido”.
- Podrían probar las pepitas de pollo de MaDonald y preguntar “¿dónde está el pollo?” Y “Hamburguesa de carne” y preguntar “¿dónde está la carne?”
- Nos declararían locos por ser tan inmensamente derrochadores de comida.
- No nos creerían que comemos saludablemente, incluso cuando comemos alimentos saludables.
- Nos declararían locos por adorar a las mujeres con dietas de inanición (y, por supuesto, a los hombres de six-pack y man boob).