Según mi estudio, esta es la fatwa del ayatolá Sistani en el caso de la gelatina:
‘Está permitido comer si la duda es si se ha extraído de un animal o vegetal. Pero, si se sabe que se derivó de un animal, entonces no está permitido comer sin tener la certeza de que el animal fue sacrificado de acuerdo con el sharí’a. Esta prohibición se aplica, como una cuestión de precaución obligatoria, incluso si se extrajo de huesos de animales. Por supuesto, si ocurre un cambio químico en los ingredientes originales durante el proceso de fabricación de la gelatina, no hay ningún problema en absoluto al comerla. De manera similar, incluso si uno tiene dudas sobre si el animal fue sacrificado islámicamente o no, aún así no hay ningún problema en agregar la gelatina [hecha de ese animal] a la comida en un minuto de tal manera que no se absorba por completo en ella “.
Y esta es la fatwa del Ayatolá Jamenei:
‘Si hay dos – ḥalāl y ḥarām (permisible e ilegal) – tipos de gelatina y usted no sabe que el que quiere comer pertenece a qué grupo, se dictamina que es ḥalāl (permitido).