Para mí, ¿un estilo de vida vegano muestra la última forma de compasión? Sin embargo, muchos consideran a los veganos como tontos inofensivos. ¿Porqué es eso?

La mayoría de las personas no son compasivas. La compasión es un sentimiento de angustia y pena por el sufrimiento y la desgracia de otro. Para sentir compasión, necesitamos identificarnos con la víctima. Necesitamos vernos a nosotros mismos como que no tenemos una base moral para ser tratados mejor que la víctima. Admitir eso es admitir que actualmente ocupamos una posición de poder y autoridad que no tenemos justificación para tener.

Necesitamos encontrar una base moral para nuestro poder. La forma más fácil de hacerlo es crear un vacío entre nosotros y la víctima. Somos de alguna manera diferentes a la víctima; tenemos atributos que nos hacen mejores que la víctima; somos más inteligentes que la víctima; tenemos una habilidad innata para apreciar conceptos abstractos mejor que la víctima. Merecemos tener dominio sobre la víctima; tenemos derecho No podemos identificarnos con la víctima: eso sería una locura.

Hay una vieja broma que recuerdo haber escuchado hace décadas. Es algo parecido a esto :

Un hombre está pasando por una granja cuando su auto se descompone. Acude al granjero para preguntarle si puede usar su teléfono fijo (no hay teléfonos celulares en el día …) para llamar a una grúa . El granjero alegremente lo obliga. Mientras hace la llamada, el hombre se da cuenta de que un cerdo de tres patas camina cojeando afuera. Mientras espera que llegue la grúa, la curiosidad lo domina y comienza una conversación con el granjero.

“Veo que tienes un cerdo de tres patas. Eso es bastante inusual … “, sugiere.

“Oh, esa es Daisy. Ella es un cerdo muy especial “.

“¿Por qué?”

“Bueno, ella ha salvado a miembros de mi familia en numerosas ocasiones. Cuando ella todavía era un cochinillo, el pequeño Jimmy se alejó y se cayó en el estanque. Ella entró y usando sus dientes para agarrar su cuello lo sacó. En otra ocasión, comenzó un incendio en la cocina mientras todos estábamos distraídos afuera. Hizo un fuerte griterío después de correr hacia nosotros y decidimos seguirla hacia la cocina; y luego notó el fuego y lo extinguió antes de que se hiciera algún daño importante. Una vez que tuvimos algunos intrusos, intentamos romper nuestros cerrojos para entrar a la granja a altas horas de la noche: no solo nos advirtió gritando ruidosamente; ella también los persiguió mientras escapaban mordiéndose los talones mientras corrían. Podría seguir, pero creo que entiendes por qué es tan especial … “

“Eso es lo que hago”, respondió el hombre, “pero dime: ¿por qué solo tiene tres patas?”

“¡No se puede comer un cerdo especial así todo de una vez!”, Respondió el granjero.

No me pareció divertido entonces y no me parece gracioso ahora. Sin embargo, habla de la mentalidad prevaleciente que la mayoría de los humanos tiene sobre los animales. Creemos que somos mejores; los animales nunca tendrán derecho a los mismos derechos que nosotros. Ellos no se lo merecen. Somos los seres supremos. Hacemos con ellos como mejor nos parezca.

Esos chiflados veganos locos? Ciertamente no son vistos como inofensivos. Están desafiando nuestro derecho al dominio. Necesitamos pintarlos como dañinos. Entonces ellos claramente no son inteligentes. Al identificarse con los animales, se han vuelto tan estúpidos. Sabemos cómo utilizar mejor la tierra; sabemos cuál es la nutrición óptima para nuestros cuerpos; conocemos la forma “humana” de gestionar las poblaciones de animales.

¡Estos veganos son chiflados! ¡Realmente están locos! Peligrosamente tan …

Esta pregunta es más complicada y está cargada de una tendencia a tratarla superficialmente de lo que parece.

CIERTAMENTE hay un componente global ético y empírico que debemos tomar en serio, dado que la producción de carne es ineficiente en términos de energía y recursos (combustible, agua, tierra) gastados para producirla por caloría, y en un gran grado relativo .

Impacto medioambiental de la producción de carne – Wikipedia

¡Entonces necesitamos tanto la filosofía como la ciencia para decidir, y mucho menos POLÍTICA e HIPERBOLE NORMATIVO!

La carne también está mucho más subvencionada de lo que la mayoría sabe. Si tuviéramos que pagar el costo real de nuestra carne, la mayoría de la gente no podría comerla tanto como ahora. Ciertamente no puedo, incluso si está tan subvencionado.

Espero que la gente no perpetúe la negación de que los seres humanos están causando estragos en el medio ambiente de formas insostenibles. La pregunta sobre el consumo relativo de carne es muy apropiada incluso si el tema ético de la compasión fuera completamente ignorado.

Ahora es una preocupación ética global, no solo una preocupación ética espiritual sobre los derechos que los animales deberían tener para existir sin sufrimiento innecesario solo para llenar nuestros estómagos (y las cinturas demasiado grandes).

También hay un tema más profundo y EN VIVO acerca de cómo tratamos a los animales en la producción industrial de alimentos, que es muy, muy inquietante para mí, y para un número creciente de personas que ven a los animales como, bueno, también a las personas.

Este es un tema espinoso, pero juntos parece prudente:

1. limitar el consumo de carne, especialmente la carne roja, a niveles más bajos y SALUDABLES por muchas razones que tienen poco que ver con la ética pura.

Impacto medioambiental de la producción de carne – Wikipedia

Es probable que las afirmaciones sobre estos temas estén tan nubladas como sobre el cambio climático, pero con cantidades récord de lluvia en Houston y Ottawa este año, y el mayor evento de incendios forestales en la historia de Columbia Británica, etc. se hace cada vez más difícil negar la escala del impacto que estamos teniendo en este planeta.

1. Tómese seriamente el cambio de las muchas crueldades INNECESARIAS que practicamos (por poder) sobre las cosas que comemos que son más parecidas a nosotros de lo que hemos creído y promovido tradicionalmente por las normas, que a medida que adquirimos más conocimiento sobre lo que los animales comemos experimentamos pesan mucho en nuestras conciencias, especialmente cuando derrochamos tanto, y no son los que nos matan y nos matan (es más fácil justificar comer animales cuando la carne está preparada para usted por poder, no tan fácil si termina teniendo sentimientos, razonables, por lo que comes en su forma de vida, y debes matar y matarte a ti mismo !!!)

Finalmente, los adolescentes (y los adultos más jóvenes con menos educación) tienden a saltar sobre causas con una lealtad tribal más irracional que científica racional o ética, así que, sí, hay una promoción de culto demasiado declarada y demasiado reaccionaria. Veganismo que necesita ser confrontado.

Sin embargo, tengo 52 años y mis argumentos para reducir el consumo de carne y la realización de cambios en MUCHAS de las prácticas destructivas y derrochadoras de la industria FOR PROFIT trascienden cualquier preocupación pura con el veganismo como ideología, si solo se basa en lo que es POPULAR para creer.

De hecho, cada vez que hacemos estos temas puramente ideológicos en términos de blanco y negro, usualmente causa que Nosotros contra ellos piensemos y la acción / reacción política sin fin que más motiva nuestra negación de nuestra creciente situación colectiva, que nos lleve a hacer cualquier tipo de un cambio duradero en nuestras conductas EXCESIVAS (AVARIDAS) demasiado a menudo.

Compasión, no desapego debería ser la preocupación.

La falta de pasión por la reindustrialización de la Alemania posterior a la Primera Guerra Mundial llevó directamente a Hitler. La compasión es proactiva, la desaparación está inactiva.

Necesitamos acción, no inacción, así que si la compasión en este asunto conduce a mejores opciones de cómo alimentamos a la humanidad, mientras que la desapasionamiento solo promueve el status quo, yo elijo y practicaré la compasión en mis elecciones económicas.

Science and Media tiene mucho que decir sobre cómo la producción industrial de alimentos es atrozmente cruel en muchos sentidos (y esto es cierto en muchos animales que involucran industrias), incluso sin convertir estos temas en una prohibición demasiado simplista y puramente egocéntrica de no comer carne .

Necesitamos comer y producir carne y toda la comida, mucho más SABIDURÍA, SALUDABLEMENTE, COMPASIVAMENTE y SUSTENTABLEMENTE, de lo que hacemos ahora en Occidente, a menos que estemos cometiendo crímenes predecibles contra los derechos de los humanos futuros (o que tengamos algún golpe -el argumento final de por qué se justifica el pensamiento maltusiano puro).

La vida se come la vida, excepto en el fondo.

Sin embargo, el hecho de que estemos en la cima no justifica comer desde lo más alto, ya que Science muestra que esto no es la forma en que la depredación NATURALMENTE funciona para sustentar redes alimentarias estables y ricamente complejas.

La naturaleza simplona de los superpredadores humanos

La naturaleza se come a sus crías.

Hay un pensamiento mucho más profundo y una amplia gama de preocupaciones epistémicas que deben abordarse sobre este tema.

Las respuestas unilaterales de rodilla son determinadas principalmente por normas arbitrarias, no por hechos.

La esclavitud solía ser normal también.