Aquí menciono líneas de varios textos que dicen que la carne, incluida la carne de res, es buena para comer.
Libro de Rig Veda 10 Himno 27 verso 2 “Entonces, cuando conduzca a mis amigos a luchar contra las personas radiantes de Dios, prepara para ti en casa un buey vigoroso, y vierte para ti los jugos quince veces fuertes”.
El capítulo 88 del Mahabharata Anushashan Parva narra la discusión entre Dharmaraj Yudhishthira y Pitamah Bhishma sobre qué alimento se debería ofrecer a los Piths (ancestros) durante el Shraddha (ceremonia de la muerte), donde Bhishma le dice que la ofrenda de carne es lo mejor.
Manu Smruti, el libro de leyes de los hindúes:
En el capítulo 5 versículo 30 “¡El que come la carne de los que se deben comer no tiene nada de malo! incluso si lo hace día tras día; porque Dios mismo creó algunos para comer y otros para comer ”
Los Vedas incluso llegan al extremo de describir cómo el animal debe posicionarse para el sacrificio:
“6. … Gire los pies del animal hacia el norte, haga que sus ojos vayan al Sol, desista de su aliento, su vida hacia el espacio, su oído hacia las direcciones, su cuerpo hacia la tierra …”. Se vuelve muy espeluznante después de esto, y no se ha escrito aquí.
Más se da en el Apéndice 1
De todo esto, puede parecer que los Vedas promueven el consumo de carne. ¡Espere! ¡La historia no está terminada todavía!
2. CONDICIONES Y CONTEXTO:
¿Es mejor cocinar carne bourguignon en el horno o en la estufa?
¿Cuál es el método más humano para matar una vaca (para comer)?
(Nota: estas no son mi opinión personal)
Una cosa que he encontrado en común sobre diferentes sitios web y libros de texto es que todos se refieren al consumo de carne en ocasiones de ceremonias que involucran el sacrificio de animales frente a los dioses o durante una emergencia que de lo contrario puede llevar a la pérdida de vidas.
¡Así que esto es importante de notar! Hay varias líneas escritas en Vedas, etc. que mencionan comer carne, pero si revisas el párrafo completo o el contexto en general, encontrarás que los animales fueron sacrificados primero. Y puede sonar extraño, pero matar por sacrificios no se consideraba matar ; por el contrario, está escrito que el animal sacrificado iría al cielo.
Manu Smruti capítulo 5 versículo 39 y 40 dice “Dios mismo creó animales de sacrificio para el sacrificio … por lo tanto, matar en un sacrificio no es matar”.
Devi Bhagwata Purana, Libro 4 24.33-34: “¡ Oh, tú sin pecado!” Las cabras, etc., ofrecidas en sacrificio antes de que la Devi alcance cielos interminables. Por lo tanto, las personas que ofrecen sacrificios de cabras no incurren en ningún pecado. ¡Oh rey! cabras, etc., y otras bestias ofrecidas como sacrificio antes de que los Devas indudablemente vayan a las regiones celestiales, por lo tanto, en todos los S’âstras, se ha decidido que esta matanza de animales en un sacrificio se considera como no matar. ”
Por lo tanto, comer carne según el sacrificio no se consideraba matar animales. En general, matar animales para el disfrute personal es equivalente a la matanza y se calificó como pecado.
Rig-veda (10.87.16) “Alguien que participa de la carne humana, la carne de un caballo o de otro animal, y priva a los demás de la leche sacrificando vacas, oh rey, si tal demonio no desiste por otros medios, entonces no debes dudar en cortarle la cabeza “.
(Manu-samhita 5.51-52) “El que permite la matanza de un animal, el que la corta, el que la mata, el que compra o vende carne, el que la cocina, el que la sirve y el que la come, debe todos ser considerados como los asesinos del animal. No hay mayor pecador que ese hombre que, aunque no adora a los dioses ni a los antepasados, busca aumentar la masa de su propia carne con la carne de otros seres “.
¡Notarías que los libros que decían que la carne, incluso la carne de res, era legal, en realidad la condena! Esto no es contradictorio entre sí, ¡solo tienes que entender el contexto!
Más en el Apéndice 2
3. ACLARACIÓN POR SWAMI VIVEKANADA
(fuente de la foto: Swami Vivekananda Ji)
También encontraría en Internet que las personas afirmarían que Swami Vivekananda solía comer carne, incluida carne de res. Entonces aquí está el contexto:
“Te sorprenderás si te digo que, de acuerdo con los viejos ceremoniales, él no es un buen hindú que no come carne de vaca. En ciertas ocasiones debe sacrificar un toro y comérselo”.
[Las obras completas de Swami Vivekananda, Volumen 3, página 536]
¿Notó la palabra “sacrificio” ? ¿De nuevo? Las personas tienen la costumbre de comentar y creer en parte cosas, pero uno debe entender el contexto, es solo entonces cuando las cosas se vuelven significativas.
4. BOTTOMLINE
Ahora, en nuestra vida habitual de hoy, según los Vedas, lo que hacemos es, literalmente, matar o “matanza sistemática” . Esto es condenado por los Vedas. Matamos animales para nuestro propio placer, nuestra propia satisfacción, nuestro propio disfrute, y esto es un pecado. Período.
Espero haber hecho suficiente justicia a esta pregunta.
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¡Lea el Apéndice si tiene interés!
Apéndice 1:
Libro de Rig Veda 10 Himno 28 versículo 3 dice “¡Oh, Indra, los toros se visten para ti, y de estos (carne) comes cuando Maghavan, con comida eres invitado”
Rig Veda Book 10 Hymn 86 versículo 13 dice: “Indra comerá tus toros, tu querida oblación que mucho efectúa”. Supremo es Indra sobre todo ”
Atherva veda book 9 Hymn 4 versos 37-38-39 da expresión a que la leche de vaca y la carne de vaca son más sabrosas entre todos los demás alimentos.
Mahabharata Shanti Parva capítulo 29: hay una historia de algún rey Rantideva donde 21100 vacas fueron sacrificadas durante alguna ceremonia.
Manu Smruti capítulo 5 versículo 31 dice “Comer carne es bueno para el sacrificio, esto es tradicionalmente conocido como una regla de los dioses”
Aitareya Brahmana del Rigveda , menciona las reglas para la distribución de las diferentes partes de los animales sacrificados entre el sacerdote.
” … dos mandíbulas con la lengua deben ser dadas al Prastotar, el pecho en forma de un águila al Udgatar, la garganta con el paladar al Pratihartar …”
Apéndice 2:
Devi Bhagwat Purana, Libro 1 18.57-61: “Dvija! Realmente hablando, la matanza de animales hecha por el dueño de la casa unida a los sentidos y sus objetos, y hecha bajo sus impulsos puede tomarse en cuenta como un acto real de matar; pero, oh Mahâbhâga de aquellos cuyos corazones no están apegados a nada de esas personas autocontroladas, deseosas de moksa, si hacen un acto de Himsâ por un sentido del deber, sin deseos de frutos y con sus corazones libres del egoísmo que nunca se puede contar como un acto real de matar “.
(Mahabharata, Anu.115.33) “Los pecados generados por la violencia acortan la vida del perpetrador. Por lo tanto, incluso aquellos que están ansiosos por su propio bienestar deben abstenerse de comer carne”.
(Manu-samhita 5.48-49) “La carne nunca se puede obtener sin dañar a las criaturas vivientes, y la lesión a los seres sensibles es perjudicial para el logro de la bienaventuranza celestial; por lo tanto, evite el uso de la carne. Habiendo considerado bien el repugnante origen de la carne y la crueldad de encadenar y matar a los seres corpóreos, que se abstenga por completo de comer carne “.
