¿Hay algo escrito sobre no ser vegetariano en ninguna religión? Si es así, ¿cuál es la razón detrás de esto?

No sé lo suficiente sobre el budismo, pero, por supuesto, el vegetarianismo es común en el budismo, y para muchos se lo considera deseable. No sé si está escrito. El budismo no está particularmente ligado a las escrituras.

Algunos cristianos son rápidos, pero nuevamente creo que esto es solo una tradición, no está escrito, al menos no en la Biblia. Los cristianos etíopes son notablemente “rápidos”, básicamente comen veganos y peces, todos los miércoles y viernes la mayor parte de la semana y durante varios períodos más largos (creo que hasta 40 días) durante todo el año.

Algunos hindúes no comen carne. Hasta hoy, el vegetarianismo es común en India. Pero no estoy seguro si eso está escrito en cualquier lugar.

¿Y suenas más como si estuvieras preguntando sobre religiones que se oponen al vegetarianismo?

En ese caso, solo puedo responder por el cristianismo. La Biblia no dice que el vegetarianismo es malo. Pero dice que los humanos tienen derecho a comer carne. Así que los vegetarianos cristianos pueden sonar como si estuvieran tratando de contradecir a Dios (es decir, Dios dice que está bien comer carne pero dicen que no es así).

Esto es todo a través de la Biblia. Desde el principio, la Biblia dice que Dios hizo animales para nosotros, y nos dio la tierra para “someter”. Justo al principio, Dios exigió un sacrificio de carne de animal, y se enojó con Caín cuando intentó dar una ofrenda vegetariana. Luego, en el diluvio de Noé, Dios aprobó específicamente que los humanos comieran todos los animales, y exigió que Noé sacrificara uno de cada animal kosher. Entonces las leyes Aarónicas exigieron todo tipo de sacrificios, y específicamente dijeron qué animales se podían comer (es decir, cuáles eran kosher).

En el Nuevo Testamento, se muestra a Jesús comiendo pescado.

Luego, después de la muerte de Jesús (y, según la historia, la resurrección y la ascensión), la iglesia primitiva estaba tratando de pensar qué hacer con todos estos gentiles (no judíos) que se estaban convirtiendo al cristianismo, que en ese momento todavía estaba un movimiento de reforma dentro del judaísmo, y Pedro tuvo una visión en la que Dios le dijo que se comiera todos estos animales no kosher.

San Pablo habla sobre esto en su manera confusa habitual, diciendo que las personas que comen carne y las personas que no comen carne no deben juzgarse entre sí. Sin embargo, lo arruinó un poco al llamar a los vegetarianos “débiles de fe”. Puedes leerlo todo aquí: Romanos 14. Ciertamente parece estar diciendo que el vegetarianismo está bien, y parece implicar que había cristianos vegetarianos en aquellos días. Pero creo que también podría leer este capítulo sobre comer carne que los paganos le habían ofrecido a los ídolos, como en: 1 Corintios 8

Un google rápido me dio ideas contradictorias sobre el vegetarianismo en el Islam. No puedo responder por estos sitios, pero son algo de lo que imaginé que serían las opiniones, con mi conocimiento limitado del Islam. Este sitio cita a los musulmanes diciendo que el vegetarismo no es isámico: ¿el vegetarianismo no es islámico? | Los animales en el Islam, pero esta otra página en el mismo sitio cita a otros clérigos musulmanes diciendo que el vegetarianismo está bien: Fatwas en el vegetarianismo | Animales en el Islam O esta entrada de blog de un vegetariano musulmán progresivo: ¿Por qué estoy tan sorprendido de que soy un vegetariano musulmán?

No se escribe nada relacionado con la comida vegetariana o no vegetariana en lo que se refiere a mis conocimientos librestos.

Clasificaron la comida en tres tipos, es decir, Satwik, Rajasik y Tamasik.

Puede leer el Gita para obtener más detalles sobre estas cualidades con las que está compuesto este mundo.

La comida vegetariana cae en tipo Satwik y no es vegetariano en Rajasik. La comida de Satwik fue elogiada, la comida de Tamasik fue condenada y Rajasik no fue alabado ni condenado por los antiguos santos y sabios.

La verdad está lejos de los hábitos alimenticios.