Al igual que Mohammed Saquib ya ha señalado que las Madrasas no han sido prohibidas, sino que simplemente han sido reconocidas como escuelas oficiales sancionadas por el gobierno. Y en lo que se refiere a su racionalidad, esto parece una decisión perfectamente lógica. El gobierno reconoce más de 1800+ madrasas en Maharashtra, de las cuales aproximadamente 500 han aceptado enseñar matemáticas básicas, ciencias, etc. a sus estudiantes. El gobierno incluso se adelantó y dijo que están listos para patrocinar a los Madrassas dispuestos a impartir esta educación formal. Entonces, en lo que respecta a la racionalidad detrás del argumento, estoy de acuerdo con el gobierno. Las madrassas deberían encargarse de educar a los musulmanes en campos no religiosos junto con su educación islámica. No solo esto, sino que también soy musulmán, el Corán menciona específicamente que es una “obligación para todos los musulmanes buscar conocimiento”, por lo que incluso desde un punto de vista estrictamente religioso, la falta de educación básica en ciencias está en contra de las enseñanzas del Islam Desde un punto de vista racional, enseñarles a los estudiantes a pensar individualmente es extremadamente importante y dejarles elegir seguir el Islam de buena gana y con comprensión. Lo contrario de lo cual es responsable de producir hordas sin sentido de estudiantes que no pueden discutir o relacionarse con estudiantes de otras escuelas formales de educación.
Llegando al segundo punto de justificar la prohibición, el hecho de que muchas madrasas se niegan a admitir estudiantes de otras religiones en sus instituciones. Por ley, una escuela formal en la India no puede negarse a admitir a un estudiante únicamente por su religión y, teniendo esto en cuenta, sería justo que una institución que no acepta a los no musulmanes sea desreconocida por el estado.
Ahora, llegando al aspecto más interesante de la pregunta, la política. Al igual que la prohibición de la carne vacuna en Maharashtra, el gobierno actual nos inculca poca fe sobre sus motivaciones para leyes que aparentemente son opresivas para una sola comunidad. La prohibición de Madrassas es lógica y se puede afirmar que solo tiene una motivación rítmica y solo si la prohibición se extiende a las escuelas védicas e instituciones de otras religiones que son culpables de las mismas acciones que Madrassas. Si esta prohibición o desconexión no se extiende también a esos institutos inmediatamente, entonces me temo que una decisión que, en mi opinión, es correcta se ha emprendido por las razones equivocadas.
Lo bueno de esto puede ser que las madrassas comiencen a enseñarles a sus alumnos sobre la vida en general y sobre las enseñanzas islámicas. Esto ayudará a un gran número de personas a desmayarse con una mentalidad mucho más racional, que en última instancia beneficiará a los propios musulmanes, así como a la India en general, ya que la falta de educación es el principal factor que influye en el odio entre las comunidades.
