Como el cristianismo y el islam se basan en textos sagrados individuales (la Biblia y el Corán, respectivamente), es relativamente más fácil comprender el mensaje que el texto intenta transmitir.
Tanto el cristianismo como el Islam permiten comer carne, pero tienen algunas restricciones exclusivas.
Sin embargo, el hinduismo se discute en su declaración sobre el consumo de carne dado su gran volumen de escrituras con mensajes contradictorios.
Aquí están los versículos y citas de los respectivos textos sagrados en relación con el consumo de carne.
1. Cristianismo (La Santa Biblia)
De Levítico 11
Reglas sobre comer carne
11 El Señor dijo a Moisés y Aarón, 2 “Diles a los israelitas: Estos son los animales que puedes comer: 3 Si un animal tiene pezuñas que están divididas en dos partes, y si ese animal también rumia, entonces puedes comer el carne de ese animal.
4-6 “Algunos animales mastican, pero no tienen pezuñas partidas. No comas estos animales Los camellos, los tejones de roca y los conejos son así, por lo que son inmundos para ti. 7 Otros animales tienen pezuñas que se dividen en dos partes, pero no rumian. No comas estos animales Los cerdos son así, por lo que son inmundos para ti. 8 No comas la carne de estos animales. ¡Ni siquiera toques sus cadáveres! Ellos son inmundos para ti.
Reglas sobre el marisco
9 “Puedes comer todo lo que vive en el mar o en un río que tiene aletas y escamas. 10-11 Pero no debes comer nada que viva en el mar o en un río y que no tenga aletas ni escamas. Solo la idea de comer una criatura así debería enfermarte. Esto nunca cambiará Así que nunca comas carne de algo así. ¡Ni siquiera toques su cadáver! 12 Es un pensamiento enfermizo para ti tocar todo lo que vive en el agua y no tiene aletas ni escamas.
Aves que no se deben comer
13 “También debes tratar a algunas aves como cosas que son incorrectas para comer. Mantente alejado de ellos. Es un pensamiento enfermizo para ti comer cualquiera de estas aves: águilas, buitres, zopilotes, 14 milanos, todo tipo de halcones, 15 todo tipo de pájaros negros, 16 avestruces, halcones nocturnos, gaviotas, todo tipo de halcones, 17 búhos , cormoranes, grandes búhos, 18 gallinas de agua, pelícanos, buitres carroñeros, 19 cigüeñas, todo tipo de garzas, abubillas y murciélagos.
Reglas sobre comer insectos
20 “No comas insectos que tengan alas y gateen. [A] ¡Incluso la idea de comerlos debería enfermarte! 21 Pero puedes comer insectos si tienen piernas con articulaciones sobre sus pies para que puedan saltar. 22 También puedes comer toda clase de langostas, toda clase de langostas aladas, toda clase de grillos y toda clase de saltamontes.
23 “Pero aléjate de todos los otros insectos que tienen alas y gatea. 24 Ellos te harán inmundo. Si tocas los cadáveres de estos insectos, te volverás impuro hasta la noche. 25 Si recoges uno de estos insectos muertos, debes lavar tu ropa. Estarás impuro hasta la tarde.
Más reglas sobre los animales
26-27 “Algunos animales tienen pezuñas partidas, pero los cascos no tienen exactamente dos partes. Algunos animales no mastican el bolo alimenticio. Algunos animales no tienen pezuñas: caminan sobre sus patas. [B] Todos estos animales son inmundos para ti. Si los tocas, quedarás impuro hasta la noche. 28 Si recoges los cadáveres de estos animales inmundos, debes lavar tu ropa. Estarás impuro hasta la tarde. Estos animales son inmundos para ti.
Reglas sobre el rastreo de animales
29 “Estos pequeños animales son impuros para ti: topos, ratones, toda clase de grandes lagartijas, 30 gecos, cocodrilos, lagartos, reptiles de arena y camaleones. 31 Cualquiera que toque sus cadáveres será inmundo hasta la tarde.
Reglas sobre animales sucios
32 “Si alguno de estos animales inmundos muere y cae sobre algo, eso será inmundo. Puede ser algo hecho de madera, tela, cuero o tela de saco. Sea lo que sea o para lo que se use, debe lavarse con agua. Estará impuro hasta la tarde. Entonces se volverá limpio nuevamente. 33 Si alguno de estos animales inmundos muere y cae en un plato de barro, cualquier cosa en el plato se volverá impura. Y debes romper el plato. 34 Si el agua del plato de barro inmundo toca algún alimento, ese alimento se volverá impuro. Cualquier bebida en el plato inmundo se volverá impura. 35 Si alguna parte de un animal muerto o impuro cae sobre algo, esa cosa es impura. Puede ser un horno de barro o una bandeja para hornear de arcilla. Debe ser roto en pedazos. Estas cosas permanecerán impuras. Ellos siempre serán inmundos para ti.
36 “Un manantial o un pozo que recoja agua permanecerá limpio, pero cualquiera que toque los cuerpos muertos de cualquier animal inmundo en esa agua quedará inmundo. 37 Si alguna parte de un animal muerto o impuro cae sobre la semilla que se plantará, esa semilla aún está limpia. 38 Pero si pones agua sobre alguna semilla, y si alguna parte de un animal muerto o impuro cae sobre esas semillas, son inmundas para ti.
39 “También, si un animal que usas para comida muere, cualquiera que toque su cadáver será inmundo hasta el atardecer. 40 Si comes carne del cuerpo de este animal, debes lavar tu ropa. Estarás impuro hasta la tarde. Si recoges el cadáver del animal, debes lavar tu ropa. Estarás impuro hasta la tarde.
41 “Debes tratar a todos los animales reptantes que viven en la tierra como cosas repugnantes que no debes comer. 42 No debes comer ninguno de los reptiles que se arrastran sobre sus vientres o que caminan sobre los cuatro pies o que tienen muchos pies. No comas estos animales! 43 No dejes que te ensucien. [C] No debes ser inmundo, 44 porque yo soy el Señor tu Dios. Yo soy santo, así que deben mantenerse santos. No se contaminen con estas cosas que se arrastran. 45 Yo, el Señor, te saqué de Egipto para que pudieras ser mi pueblo especial y yo podría ser tu Dios. Soy santo, así que debes ser santo también “.
46 Estas son las reglas sobre todos los animales domesticados, pájaros, todos los animales en el mar y todos los animales que se arrastran por el suelo. 47 Estas reglas ayudarán a las personas a saber qué animales son inmundos y qué animales pueden comer y cuáles no pueden comer.
2. Islam (El Sagrado Corán)
En el Corán, en los siguientes versículos, se ha descrito qué alimentos se conocen como alimentos halal (legal) y también haram (ilegal):
1- Capítulo: 6 , Verso: 145
di: no encuentro en aquello que me ha sido revelado algo prohibido para el comedor, excepto que sea lo que ha muerto de sí mismo, o la sangre derramada, o la carne de puerco, porque eso es inmundo, o que que es una transgresión, que no sea (el nombre de) allah que ha sido invocado en él; pero quien sea conducido a la necesidad, no deseando ni excediendo el límite, entonces seguramente tu señor es indulgente, misericordioso
2- Capítulo: 16 , Verso: 114
por lo tanto, come de lo que Allah te ha dado, legal y bueno (cosas), y da gracias por el favor de Alá si él sirves
3- Capítulo: 16 , Verso: 115
solo te ha prohibido lo que muere de sí mismo y sangre y carne de puerco y aquello sobre lo que se ha invocado cualquier otro nombre que no sea el de allah, pero quien sea empujado a la necesidad, sin desear ni exceder el límite, entonces seguramente Alá es indulgente, misericordioso
4- Capítulo: 16 , Verso: 116
y, para lo que describen sus lenguas, no pronuncie la mentira, (diciendo) esto es legal y esto es ilegal, a fin de forjar una mentira contra allah; seguramente aquellos que forjan la mentira contra allah no prosperarán
5- Capítulo: 5 , Verso: 3
lo que está prohibido para usted es lo que muere de sí mismo, y sangre, y carne de cerdo, y aquello sobre el cual se ha invocado cualquier otro nombre que no sea el de allah, y el estrangulado (animal) y el golpeado hasta la muerte, y el asesinado por un la caída y la muerte al ser herido con el cuerno, y lo que las bestias salvajes han comido, excepto lo que matas, y lo que se sacrifica sobre las piedras se establece (para los ídolos) y que se divide por las flechas; eso es una transgresion este día los que no creen desistirán de tu religión, así que no los temas y temedme. este día he perfeccionado para ti tu religión y he completado mi favor sobre ti y he elegido para ti el islam como religión; pero quienquiera que se vea obligado por el hambre, no inclinándose voluntariamente a pecar, entonces seguramente Alá es indulgente, misericordioso
6- Capítulo: 5 , Verso: 4
te preguntan qué se les permite. di: las cosas buenas te son permitidas, y lo que has enseñado a las bestias y aves rapaces, entrenándolos a cazar, les enseñas lo que allah te ha enseñado, así que come lo que te atrapen y menciona el nombre de allah sobre eso; y tenga cuidado de (su deber a) Allah; seguramente allah es rápido en el cálculo de cuentas
7- Capítulo: 5 , Verso: 5
este día (todas) se te permiten las cosas buenas; y el alimento de aquellos a quienes se les ha dado el libro es legal para ustedes y su comida es legal para ellos; y la casta de entre las mujeres creyentes y la casta de entre aquellos a quienes se les ha dado el libro (son legales para ustedes); cuando les has dado sus dotes, tomándolas en matrimonio, no fornicando ni tomándolas para amantes en secreto; y quien niega la fe, su trabajo no tiene importancia, y en el más allá será uno de los perdedores
8- Capítulo: 6 , Verso: 118
por lo tanto, come de lo que se ha mencionado el nombre de allah si creyentes en sus comunicaciones
9- Capítulo: 6 , Verso: 119
y qué razón tienes para no comer de aquello sobre lo que se ha mencionado el nombre de Alá, y él ya te ha aclarado lo que te ha prohibido, exceptuando aquello a lo que estás obligado; y seguramente muchos conducirían (a la gente) a descarriarse por sus bajos deseos por ignorancia; seguramente tu señor, él conoce mejor a aquellos que exceden los límites
10- Capítulo: 6 , Verso: 121
y no comas de lo que no se ha mencionado el nombre de Alá, y eso es seguramente una transgresión; y seguramente los shaitan sugieren a sus amigos que deberían contender con usted; y si los obedeces, seguramente serás politeísta
11- Capítulo: 5 , Verso: 87
o tú que crees! no prohiban (ustedes) las cosas buenas que Allah ha hecho lícitas para ustedes y no excedan los límites; seguramente allah no ama a aquellos que exceden los límites
12- Capítulo: 5 , Verso: 88
y comer de lo lícito y bueno (cosas) que allah te ha dado, y ten cuidado de (tu deber) con allah, en quien crees
13- Capítulo: 5 , Verso: 90
o tú que crees! intoxicantes y juegos de azar y (sacrificarse a) piedras preparadas y (divididas por) flechas son solo una impureza, el trabajo del shaitán; evite, por lo tanto, que pueda tener éxito
14- Capítulo: 5 , Verso: 96
legal para ti es el juego del mar y su comida, una provisión para ti y para los viajeros, y el juego de la tierra está prohibido para ti mientras peregrinas, y ten cuidado con (tu deber) alá a quien te reunirás
15- Capítulo: 10 , Verso: 59
diga: dígame qué le ha enviado allah para usted de sustento, entonces usted hace (una parte) de él ilegal y (en parte) legal. di: ¿Alá te ha ordenado, o has forjado una mentira contra Alá?
16- Capítulo: 16 , Verso: 14
y él es quien ha hecho el mar subordinado para que puedas comer carne fresca de él y sacar de él adornos que usas, y ves los barcos que se abren a través de él, y que puedes buscar de su generosidad y que puedes dar Gracias
17- Capítulo: 7 , Verso: 31
o hijos de adam! atiende tus adornos en cada momento de oración, come y bebe, y no seas extravagante; seguramente él no ama lo extravagante
18- Capítulo: 23 , Verso: 51
o mensajeros! come de las cosas buenas y haz el bien; seguramente sé lo que haces
19- Capítulo: 2 , Verso: 168
o hombres! come lo lícito y lo bueno de lo que hay en la tierra, y no sigas los pasos del shaitán; seguramente él es tu enemigo abierto
20- Capítulo: 40 , Verso: 79
Alá es el que hizo el ganado para ti, para que puedas cabalgar sobre algunos de ellos, y algunos de ellos comerás
3. Hinduismo (textos disputados de varias Escrituras)
a) Textos que permiten comer carne
¿Las papas fritas con sabor a BBQ de Lay contienen carne?
¿La carne de murciélago sabe bien?
Cómo tomar su bistec: sangriento, raro, medio bueno o quemado
Manusmriti (Capítulo 5 / Verso 30) dice: “No es pecaminoso comer carne de animales comestibles, porque Brahma ha creado tanto los comedores como los comestibles”.
Manusmriti (5/35) dice: Cuando un hombre que se dedica correctamente a un ritual no come carne, después de su muerte se convertirá en un animal sacrificial durante veintiún renacimientos.
Maharishi Yagyavalkya dice en Shatpath Brahmin (1/1/2/21) que, “Yo como carne porque es muy suave y deliciosa”.
Apastamb Grihsutram (1/3/10) dice: “La vaca debe ser sacrificada a la llegada de un invitado, con motivo de ‘Shraddha’ de antepasados y con motivo de un matrimonio”.
Rigveda (10/85/13) declara: “Con motivo del matrimonio de una niña, se sacrifican bueyes y vacas”.
Rigveda (17/06/1) afirma que “Indra solía comer carne de vaca, ternera, caballo y búfalo”.
Vashistha Dharmasutra (11/34) escribe: “Si un brahmán se niega a comer la carne que se le ofrece con ocasión de ‘Shraddha’ o adoración, se va al infierno”.
Además, los comentarios de algunos grandes eruditos del hinduismo también son dignos de mención:
· El mayor propagandista del hinduismo, Swami Vivekanand, dijo así: “Te sorprenderá saber que según los antiguos rituales y rituales hindúes, un hombre no puede ser un buen hindú que no come carne de res”. (The Complete Works of Swami Vivekanand, vol.3, p.536).
· Mukandilal escribe en su libro ‘Vaca Slaughter – Horns of a Dilemma’, en la página 18: “En la India antigua, la matanza de vacas se consideraba auspiciosa en ocasiones de algunas ceremonias. La novia y el novio solían sentarse en la piel de un buey rojo frente al ‘Vedi’ (alter) “.
· Un renombrado erudito de las escrituras, el Dr. Pandurang Vaman Kane dice: “Bajsancyi Samhita santifica la carne de vaca por su pureza”. (Dharmashastra Vichar Marathi, página 180)
· Comentario de Adi Shankaracharya sobre Brihdaranyakopanishad 6/4/18 dice: ‘Odan’ (arroz) mezclado con carne se llama ‘Mansodan’. Al ser preguntado de quién debe ser la carne, responde ‘Uksha’. ‘Uksha’ se usa para un buey, que es capaz de producir semen.
Citas que desaprueban, incluso denuncian, comer carne
Rig veda:
“Uno que participa de la carne humana, la carne de un caballo o de otro animal, y priva a los demás de la leche sacrificando vacas, oh rey, si tal demonio no desiste por otros medios, entonces no debes dudar en cortar su cabeza.”
Rig-veda (10.87.16)
Manu-Samhita:
“La carne nunca se puede obtener sin dañar a las criaturas vivientes, y las lesiones a los seres sintientes son perjudiciales para el logro de la dicha celestial, por lo tanto, evite el uso de carne. Habiendo considerado bien el repugnante origen de la carne y la crueldad de encadenar y matar Seres corpóreos, que se abstenga completamente de comer carne “.
(Manu-samhita 5.48-49) “El que permite la matanza de un animal, el que la corta, el que la mata, el que compra o vende carne, el que la cocina, el que la sirve y el que la mata” lo come, todos deben ser considerados como los asesinos del animal. No hay mayor pecador que ese hombre que, aunque no adora a los dioses o los antepasados, busca aumentar la mayor parte de su carne por la carne de otros seres “. (Manu-samhita 5.51-52)
“Si tiene un fuerte deseo (por la carne) puede hacer un animal de mantequilla clarificada o de harina (y comer eso), pero que nunca intente destruir a un animal sin una razón (legal). Tantos pelos como el La bestia asesinada lo ha hecho, tan a menudo que el que lo mató sin una razón (legal) sufrirá una muerte violenta en futuros nacimientos “. (Manu-samhita 5.37-38)
“Quien hiere a las criaturas inofensivas por el deseo de darse placer, nunca encuentra la felicidad en esta vida o en la siguiente”. (Manu-samhita 5.45)
“Al subsistir en frutos y raíces puras, y al comer alimentos aptos para ascetas en el bosque, uno no obtiene una recompensa tan grande como evitar por completo el uso de la carne. Me [mam sah] devorará en el otro mundo, cuya carne como en esta vida, los sabios declaran que este es el verdadero significado de la palabra ‘carne’ [mam sah] “. (Manu-samhita 5.54-55)
“Aquel que no busca causar el sufrimiento de las ataduras y la muerte a las criaturas vivientes, (pero) desea el bien de todos (los seres), obtiene dicha infinita. El que no lastima a ninguna (criatura) logra sin esfuerzo lo que piensa de, lo que él emprende, y en lo que se fija. ” (Manu-samhita 5.46-47)
“Al no matar a ningún ser vivo, uno se prepara para la salvación”. (Manu-samhita 6.60)
Mahabharata:
“Quien desea aumentar su propia carne al comer la carne de otras criaturas, vive en la miseria en cualquier especie que pueda tomar su [próximo] nacimiento”. (Mahabharata, Anu.115.47)
“El comprador de la carne realiza violencia por su riqueza, el que come carne lo hace disfrutando de su sabor, el asesino hace violencia atando y matando al animal. Por lo tanto, hay tres formas de matar: el que trae carne o envía para él, el que corta las extremidades de un animal, y el que compra, vende o cocina carne y se lo come, todos estos deben ser considerados comedores de carne “. (Mahabharata, Anu.115.40)
“Los pecados generados por la violencia acortan la vida del perpetrador. Por lo tanto, incluso aquellos que están ansiosos por su propio bienestar deben abstenerse de comer carne”. (Mahabharata, Anu.115.33)
Bhishma comenzó: “Hubo innumerables discursos entre los Rishis sobre este tema, O vástago de la raza de Kuru. Escucha, oh Yudhisthira, cuál fue su opinión. (Mahabharata, Anu.115.7)
“Los altamente sabios siete Rishis celestiales, los Valakshillyas y aquellos Rishis que beben los rayos del sol, todos hablan muy bien de la abstención de la carne.
El auto creado Manu ha dicho que el hombre que no come carne, o que no mata criaturas vivas, o que no hace que los maten, es amigo de todas las criaturas. Tal hombre es incapaz de ser oprimido por ninguna criatura. Él disfruta de la confianza de todos los seres vivos. Él siempre disfruta de la alabanza de los piadosos. El virtuoso Narada ha dicho que ese hombre que desea multiplicar su propia carne al comer la carne de otras criaturas se encuentra con el desastre. (Mahabharata, Anu.115.9-12)
“Ese hombre, que ha comido carne, la abandona después, gana mérito por una acción tan grande que un estudio de todos los Vedas o una interpretación, oh Bharata, de todos los sacrificios [rituales védicos], no puede dar su gusto . (Mahabharata, Anu.115.16)
“Esa persona erudita que da a todas las criaturas vivientes el don de la seguridad completa es considerada por mucho tiempo como el dador de los respiradores de vida en este mundo. (Mahabharata, Anu.115.18)
“Los hombres dotados de inteligencia y almas purificadas siempre deben tratar a los demás como desean ser tratados. Se ve que incluso aquellos hombres dotados de conocimiento y que buscan obtener el mayor bien en forma de liberación, no están libres de el miedo a la muerte. (Mahabharata, Anu.115.20)
“¿Qué necesidad hay de decir de esas criaturas inocentes y sanas dotadas de amor a la vida, cuando son buscadas para ser asesinadas por miserables pecadores que viven por la matanza? Por lo tanto, ¡oh, Rey, sabed que el descarte de la carne es el refugio más alto de la religión, la región celestial y la felicidad. La abstención de la injuria [a los demás] es la religión más elevada. Es, de nuevo, la penitencia más elevada. También es la verdad más elevada de la que emana todo deber (Mahabharata, Anu.115.21-23).
“No se puede obtener carne de hierba, madera o piedra. A menos que se mate a una criatura viviente, no se puede procurarla. Por eso es culpa de comer carne. Los celestiales que viven de Svaha, Svadha y néctar, son entregados a la verdad y la sinceridad. Sin embargo, aquellas personas que satisfacen la sensación del gusto deberían ser conocidas como Rakshasas [demonios devoradores de carne] impregnados por la cualidad de la Oscuridad. (Mahabharata, Anu.115.24-25)
“Si no hubiera nadie que comiera carne, entonces no habría nadie para matar a las criaturas vivientes. El hombre que mata a las criaturas vivientes las mata por el bien de la persona que come carne. Si la carne no se considerara como alimento, entonces no habría destrucción de las criaturas vivientes. Es por el bien del comedor que la destrucción de las entidades vivientes se lleva a cabo en el mundo. Desde entonces, oh tú de gran esplendor, el período de la vida se acorta por personas que matan seres vivos o los hacen ser asesinado, es claro que la persona que busca su propio bien debe renunciar a la carne por completo. Esas personas terribles que están comprometidas en la destrucción de los seres vivos nunca encuentran protectores cuando lo necesitan. Tales personas siempre deberían ser molestadas y castigadas incluso como bestia de presa. (Mahabharata, Anu.115.29-32)
“Ese hombre que busca multiplicar su propia carne (comiendo) la carne de los demás tiene que vivir en este mundo con gran ansiedad, y después de la muerte tiene que nacer en razas y familias indiferentes. Rishis elevados a la observancia de los votos y el autocontrol ha dicho que la abstención de la carne es digna de alabanza, produce fama y el Cielo, y una gran satisfacción en sí misma. Esto escuché anteriormente, ¡oh, hijo de Kunti, de Markandeya cuando ese Rishi discurrió sobre los pecados de comer carne! Mahabharata, Anu.115.34-36)
“El que compra carne, mata criaturas vivientes a través de su dinero. El que come carne, mata seres vivos a través de su comida. El que ata o agarra y realmente mata seres vivos es el matadero. Estos son los tres tipos de masacre a través de cada uno de estos actos: el que no come carne, sino que aprueba un acto de matanza, se mancha con el pecado de la matanza. (Mahabharata, Anu.115.38-39)
“Ese hombre miserable que mata a las criaturas vivientes por el bien de los que se las comen comete un gran pecado. El pecado del que come no es tan grande. Ese hombre miserable que, siguiendo el camino de los ritos y sacrificios religiosos establecidos en los Vedas, matar a una criatura viviente por el deseo de comer su carne, ciertamente irá al infierno. Ese hombre que ha comido carne se abstiene de ello luego adquiere un gran mérito a causa de tal abstención del pecado. El que hace arreglos para obtener carne, el que aprueba el esos arreglos, el que mata, el que compra o vende, el que cocina, y el que lo come, [adquieren el pecado de los que] son considerados como comedores de carne. [Por lo tanto] ese hombre que desea evitar el desastre debería abstenerse de la carne de cada criatura viviente. (Mahabharata, Anu.115.44-48)
“Escúchame, oh rey de reyes, cuando te digo esto, oh sin pecado, hay absoluta felicidad en abstenerte de la carne, oh rey. El que practica severas austeridades durante un siglo, y el que se abstiene de la carne, son ambos igualmente meritorio. Esta es mi opinión. (Mahabharata, Anu.115.52-53)
“Yudhisthira dijo: ¡Ay !, esos hombres crueles que, sin preocuparse por otros tipos de alimentos, solo quieren carne, son realmente como grandes Rakshasas [demonios carnívoros]. (Mahabharata, Anu.116.1)
“Bhishma dijo: Ese hombre que desea aumentar su propia carne por la carne de otra criatura viviente es tal que no hay ninguno más cruel y cruel que él. En este mundo no hay nada que sea más querido para una criatura que su vida. , uno debe mostrar misericordia a la vida de los demás como lo hace con su propia vida. Por cierto, oh hijo, la carne tiene su origen en la semilla vital. Hay un gran pecado asociado a su alimentación, ya que, de hecho, hay mérito en abstenerse de él. (Mahabharata, Anu.116.11-13)
“No hay nada, oh deleitador de los Kurus, que sea igual en cuanto al mérito, ya sea en este mundo o en el siguiente, a la práctica de la misericordia para todas las criaturas vivientes. (Mahabharata, Anu.116.19)
“Por lo tanto, una persona de alma purificada debe ser misericordiosa con todas las criaturas vivientes. Ese hombre, oh rey, que se abstiene de todo tipo de carne desde su nacimiento, adquiere un gran espacio en la región celestial. Los que comen carne de animales que están deseosos de la vida, son ellos mismos [más tarde] comidos por los animales que comen. Esta es mi opinión. Puesto que él me ha comido, lo comeré a cambio. Esto, O Bharata, forma el personaje como Mamsah [que significa carne] de Mamsah [yo, o “yo, él” comeré por haberlo comido]. El destructor siempre es asesinado. Después de él, el devorador se encuentra con el mismo destino. (Mahabharata, Anu.116.32-35)
“Quien actúa con hostilidad hacia otro se convierte en víctima de acciones similares hechas por ese otro. Cualquier acto que uno haga en cualquier cuerpo, tiene que sufrir las consecuencias en esos cuerpos. (Mahabharata, Anu.116.36-37)
“La abstención de la crueldad es la más alta Religión. La abstención de la crueldad es la mayor autocontención. La abstención de la crueldad es el mayor regalo. La abstención de la crueldad es la mayor penitencia. La abstención de la crueldad es el mayor sacrificio. La abstención de la crueldad es el poder más elevado. La abstención de la crueldad es el mejor amigo. Abstenerse de la crueldad es la mayor felicidad. (Mahabharata, Anu.116.38-39)
“Los obsequios realizados en todos los sacrificios [rituales], las abluciones realizadas en todas las aguas sagradas y el mérito que se adquiere al hacer toda clase de dones mencionados en las Escrituras, no son equivalentes en mérito a la abstención de la crueldad”. (Mahabharata, Anu.116.40)
Bhagavata Purana:
“Aquellos que son ignorantes del dharma real y, aunque malvados y arrogantes, se consideran virtuosos, matan animales sin ningún sentimiento de remordimiento o miedo al castigo. Además, en sus próximas vidas, esas personas pecaminosas serán devoradas por las mismas criaturas que tienen asesinado en este mundo “. (Bhagavata Purana 11.5.14)
