¿Cómo los veganos y los vegetarianos refutan o contrarrestan el argumento de que “la moralidad es subjetiva”?

El principal problema con este argumento es que podría aplicarse a absolutamente cualquier cosa. ¿Por qué detenerse en el veganismo? Por ejemplo:

• ¡No juzgues a los violadores de niños! La moralidad es subjetiva. Realmente querían violar a los niños y ¿quiénes somos para imponerles nuestra moral?
• ¡No juzgues a los dictadores genocidas! Piensan que están haciendo lo correcto al esclavizar, torturar y asesinar personas en las naciones que gobiernan. La moralidad es subjetiva. ¿Lo has pensado por su lado?
• ¡No juzgues a las personas que matan a 20 mil millones de animales cada año solo en EE. UU.! Están realmente hambrientos y piensan que comer animales es necesario. La moralidad es subjetiva. No presione su agenda sobre ellos.

Por supuesto, la moralidad es subjetiva. ¿Y qué? Las leyes, los derechos humanos, los derechos civiles y los derechos de los animales son todos inventos humanos. Podríamos abandonarlos a todos y decir que todo es subjetivo o que podríamos tener un debate sustancial sobre cómo podemos avanzar más. La última opción es mucho mejor.

¿Pero quién soy yo para decir? Ese es solo mi punto de vista subjetivo y supongo que no debería presionarlo.

Soy vegetariano. Todos los sistemas morales tienen una raíz en algún tipo de ‘fe’. Incluso las personas que creen que existe algo así como una “moralidad objetiva” tienen esta fe raíz. A menudo, esta fe está en algo que las personas considerarán ‘obvio’. Pero si una persona cree que el mundo estaría mejor sin vida y quiere detonar armas nucleares para limpiar el planeta, no hay mucho que pueda decir para persuadirlos de que están equivocados. Asumiendo que son sinceros. Sus creencias básicas son muy diferentes a las mías. Por supuesto, la mayoría de las personas que creen que “los humanos son una plaga” en realidad no se incluyen en el cálculo, o no están dispuestos a hacer nada al respecto. Es justo señalar esa hipocresía. Un sistema moral válido es aquel que una persona está dispuesta a que se aplique a sí misma, sin excepción.

Todos los automóviles tienen espacio dentro de ellos, pero sería absurdo afirmar que los automóviles están “hechos de aire”. De manera similar, todos los sistemas morales incluyen algunos aspectos subjetivos, pero sería tonto afirmar que la moralidad es completamente subjetiva. Hay aspectos objetivos para cualquier moralidad. Y bastantes moralidades son inconsistentes, o no corresponden al mundo físico objetivo. Es justo señalar estas cosas.

Si la moralidad de una persona se basa en el poder, no es raro que la compasión y el apoyo a los derechos individuales sean una ruta hacia el poder. Por ejemplo; El sur de los Estados Unidos perdió la guerra civil, en parte porque no estaba tan industrializado como el Norte. No fue tan industrializado, en parte, porque dependía en gran medida de la esclavitud. El trabajo esclavo omnipresente creó un exceso de mano de obra. En ese sentido, la esclavitud estadounidense fue su propia ruina y el deseo de poder y la creencia moral que muchos de nosotros tenemos de que las sociedades de esclavos son moralmente inferiores se pueden hacer corresponder. Esto no siempre funciona (y algunas veces las personas ajustan sus creencias morales para corresponder a lo que es poderoso) pero es una tendencia bastante común. Y entonces el arco del universo es largo, pero se inclina hacia la justicia.

Como usted mencionó el vegetarianismo, señalaría, si se habla de vegetarianismo, que hay una gran cantidad de antibióticos utilizados en el cultivo moderno de carne. Esto promueve la resistencia a los antibióticos que luego se propaga al resto de la población de diversas maneras. El resultado es una cantidad considerable de humanos que mueren a causa de bacterias resistentes a los antibióticos. El número de muertes está muy subestimado, con la mayoría de los incidentes etiquetados como “muerte o morbilidad por complicaciones de la cirugía” o similares. La mayoría de las personas encontrarían la noción de que el consumo excesivo de carne por una sociedad puede llevar a que más personas muertas sean al menos un poco convincentes. Pero si alguien dice que no les importa si la gente está herida, que van a incendiar el mundo para obtener lo que quieren, entonces realmente no tengo una respuesta lógica que los convenza. En ese punto, los aíso de aquellos que podrían herir, los dejo solos o intento algún otro tipo de manipulación emocional (lo que realmente no me gusta hacer, y que rara vez funciona, de todos modos).

Me parece que las personas que creen sinceramente que una “falacia de comportamiento” (que es el verdadero problema aquí) se crea porque la opción de ser vegano es “moralmente subjetiva”, son aquellas personas que:

A. Cree en absolutos donde otros ven opciones de percepción, circunstancias, etc., conocidas como “sombras de gris”.

B. Requerir orientación externa (lo escrito es mejor que lo oral) para distinguir el bien del mal.

O C. están poniendo excusas a alguien o a él / ella (qué beneficio gana alguien con una excusa) o buscan permiso de otros para continuar con sus hábitos caprichosos o estilo de vida, comportamiento, elecciones, etc.

O, simplemente son un troll.

Aparte de todo eso, no he escuchado el argumento (presumiblemente contra el veganismo o el vegetarianismo) de que “la moralidad es subjetiva”. Suponiendo que así sea. Eso no es exactamente un gran problema. Toda experiencia de vida es subjetiva, si estoy … aquí. Los demás reconocen mi presencia, así que supongo que estoy aquí después de todo. Podemos pasar nuestras vidas en nuestras cabezas midiendo cosas o haciendo argumentos lógicos a favor o en contra de algo, pero aun así, la vida misma es experimentada. Por todos, cada criatura, podría agregar. El dolor es real, para todos. La conciencia no reside en una computadora, los esfuerzos de los ingenieros informáticos para mejorar el aprendizaje, la toma de decisiones, etc., a pesar de la inteligencia artificial. Ahora que lo pienso, este último es realmente un muy buen punto en la consideración de qué filósofos y antiveganos y aquellos que se preguntan sobre el bien y el mal pueden beneficiarse.

Finalmente, la vida nos enseña lo que es real y lo que es valioso o incluso más verdadero. Recuerde, sin embargo, cada uno está en su propio camino. Las verdades y los valores no se encuentran universalmente aquí en la Tierra, ni siquiera en el momento de la muerte. (Supongo que lo encontraré seguro, si la pregunta es relevante cuando llegue el momento o “en breve” a partir de entonces en el más allá).

No se trata de moralidad. Todo lo que tengo que preguntarme es esto: ¿me gustaría que otro animal me coma en lugar de brócoli solo porque tengo buen sabor con la leche fermentada de mi madre derretida en mis músculos? Nunca diría que sí a eso y tampoco lo haría nadie más en su sano juicio. La moralidad no es subjetiva. Es muy específico cuando queremos que se beneficie a nosotros mismos.

¡Los mejores deseos!

No puedes discutir con fanáticos religiosos porque están convencidos de que tienen razón y de que estás equivocado. Aquellos veganos y vegetarianos que no estén en ese nivel estarán de acuerdo con usted en que la moralidad es subjetiva dentro del ámbito de la dieta que uno elige, y no en juzgarlo, por lo tanto, no hay necesidad de un argumento. Con los extremistas no tiene sentido una discusión.

Creo que el argumento de “la moralidad es subjetiva”, si es correcto, debería aplicarse a otras cuestiones morales como la violación, el asesinato, el abuso sexual infantil, etc.

Una vez que dé la respuesta, tendrá la respuesta que los veganos deberían usar …