La ciencia detrás de la comida halal: saludable o no helathy? – cruel con los animales o no?
Los estudios que se han realizado sobre este tema concluyen que si la matanza halal se lleva a cabo correctamente, entonces la carne del animal es más sana para el consumo y el proceso de la muerte es indoloro para el animal.
En 1978, un estudio que incorpora EEG ( electroencefalografía ) con electrodos implantados quirúrgicamente en el cráneo de 17 ovejas y 15 terneros, y realizado por Wilhelm Schulze et al. en la Universidad de Medicina Veterinaria en Alemania llegó a la conclusión de que “la matanza en forma de corte ritual es, si se lleva a cabo adecuadamente, indolora en ovejas y terneros según las grabaciones EEG y las acciones defensivas faltantes” (de los animales) y eso ” Para las ovejas, hubo, en parte, reacciones severas tanto en el corte sangriento como en los estímulos del dolor “cuando se usó aturdimiento por perno cautivo (CBS)”. Este estudio es citado por el Tribunal Constitucional alemán en su permiso de ‘Dhabiha matanza’ (fuente: Wikipedia)
Lea cuidadosamente este extracto tomado de la Controversia de Masacre Halal:
Método Halal de matanza
Con el método halal de sacrificio, no hubo cambios en el gráfico de EEG durante los primeros tres segundos después de la incisión, lo que indica que el animal no sintió ningún dolor por el corte en sí. Esto no es sorprendente. A menudo, si nos cortamos con un implemento afilado, no lo notamos hasta algún tiempo después. Los siguientes tres segundos se caracterizaron por una condición de sueño profundo como la inconsciencia provocada por el drenaje de grandes cantidades de sangre del cuerpo. A partir de entonces, el EEG registra una lectura cero, lo que indica que no hay dolor en absoluto, sin embargo, en ese momento el corazón aún latía y el cuerpo convulsionaba vigorosamente como una reacción refleja de la médula espinal. Es esta fase la que es más desagradable. Es esta fase la más desagradable para los espectadores que están falsamente convencidos de que el animal sufre, mientras que su cerebro ya no registra ningún mensaje sensual.
Método occidental de matanza
Usando el método occidental, los animales aparentemente estaban inconscientes después del aturdimiento, y este método de envío parece ser mucho más pacífico para el observador. Sin embargo, las lecturas de EEG indicaron dolor intenso inmediatamente después del aturdimiento. Mientras que en el primer ejemplo, el animal deja de sentir dolor debido a la inanición cerebral de sangre y oxígeno -una muerte cerebral, para decirlo en términos simples-, el segundo ejemplo causa una interrupción del corazón mientras el animal todavía siente dolor. Sin embargo, no hay convulsiones desagradables, lo que no solo significa que hay más retención de sangre en la carne, sino también que este método se presta mucho más convenientemente a las demandas de eficiencia de los modernos procedimientos de sacrificio masivo. Es mucho más fácil despachar un animal en la cinta transportadora, si no se mueve.
Las apariencias pueden engañar:
No todo es lo que parece, entonces. Aquellos que quieren proscribir la matanza islámica, argumentando a favor de un método humano para matar animales para alimentarse, en realidad están más preocupados por los sentimientos de las personas que por los animales en cuyo nombre parecen hablar. El método de aturdimiento facilita la masacre masiva y se ve más aceptable para el consumidor que puede engañarse a sí mismo que el animal no sintió ningún dolor cuando va a comprar su paquete de carne del supermercado. La matanza islámica, por otro lado, no trata de negar que el consumo de carne significa que los animales tienen que morir, sino que está diseñado para asegurar que su pérdida de vida se logre con una cantidad mínima de dolor.
Me gustaría agregar aquí que los mismos ” activistas por los derechos de los animales” no son tan activos
cuando se trata de proteger los derechos de los toros utilizados en las corridas de toros en España y ¡aquí el propósito no es ni siquiera la comida sino el entretenimiento! ¡También las mismas personas son felices las langostas ingurgitantes que han sido puestas en agua hirviendo! (Bajo la ley islámica ningún animal puede cocinarse vivo y las langostas son haram). Oh, estoy divergiendo del tema en cuestión, lo siento! 🙂
Bajo la ley islámica, los animales tienen derechos. Crianza adecuada, alimentación adecuada, transporte adecuado, matanza adecuada. ver mi respuesta a esta pregunta para más sobre eso:
http://www.quora.com/Islam/Are-only-Muslims-allowed-to-perform-the-Halal-slaughter) debe asegurarse para que el animal esté apto para el consumo. ¡No es bueno sacrificar al animal de acuerdo con las normas islámicas y luego dejar la carne en condiciones de almacenamiento inapropiadas! Supongo que eso es evidente.
Así que sí, si el descuido o la ignorancia entran en juego, SERÁ EL CASO de que los alimentos halal serán inmundos o incluso no aptos para el consumo, pero eso puede decirse de los alimentos no halal (en países donde las regulaciones son flexibles y las inspecciones inadecuadas).
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Me gustaría señalar en este tema que el consumo de carne debe mantenerse al mínimo para mantener una buena salud general.
Ver mi respuesta a esta pregunta:
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Además, tenga en cuenta que cuando el animal muere, las bacterias atacan inmediatamente a la sangre, es por eso que después de la matanza se permite que la sangre drene fuera del animal. La sangre en los animales que han muerto a través de CBS (aturdimiento cautivo) se mantiene dentro de … Por lo tanto, no es de extrañar que la carne halal tenga una vida útil más larga.
Conclusión
Si realmente te interesan los derechos de los animales y quieres saber qué animales son más saludables para el consumo los que han muerto por aturdimiento eléctrico / aturdimiento por gas / aturdimiento por percusión o aquellos que han sido sacrificados de forma halal, entonces investiga la cuestión de manera científica, incluso si usted no es un científico
Me gustaría finalizar esta respuesta con las palabras de un hombre cuya extensión de sabiduría no se puede medir:
“No hagas de tus estómagos un cementerio de animales” Ali Ibn Abu Talib