¿Cuántos hindúes hindúes apoyan la prohibición de la carne de vaca en los no hindúes?

Todos deben dejar de tomar no verduras porque daña a los seres vivos ya que sufre tremenda agonía y dolor durante su matanza. Dios ha arreglado los granos, las frutas y las verduras para obtener alimentos para el ser humano. ¡Todavía la gente mata animales inocentes por su comida!

No debes matar a ningún ser vivo por el bien de tu comida. Dios ha dado suficientes alimentos vegetales que contienen todos los ingredientes presentes en la comida no vegetariana. Después de todo, la fuente de ingredientes de cualquier carne solo es reino vegetal. Comer los alimentos no vegetarianos no es un pecado porque existen los mismos ingredientes tanto en comidas vegetarianas como no vegetarianas. Pero, tienes que matar a un ser vivo por el bien de la comida no vegetariana. La matanza es el mayor pecado.

Puedes argumentar que no has matado al ser vivo directamente. Tal argumento no puede sostenerse. Como está comiendo alimentos no vegetarianos, el ser vivo muere. Usted es responsable de su asesinato. Por lo tanto, usted es el principal accionista del pecado. No hay nada de malo si comes un ser vivo después de su muerte natural. En el hinduismo, hay una secta de personas llamadas ‘Kapalikas’, que se comen a los seres vivos muertos. Por lo tanto, ellos no adquieren el pecado. El tsunami siempre se debe a la ira de Dios, ya que estás matando a los seres vivos presentes en el agua como alimento. Los terremotos se deben a la muerte de seres vivos que existen en la tierra. Dios en la forma de Buda y Mahavira predicó la no violencia y se opuso severamente al asesinato de los seres vivos.

Dios en algunas otras formas humanas podría haber seguido la práctica de alimentos no vegetarianos para unirse a personas no vegetarianas, de modo que se podrían haber tomado en consideración ciertos otros aspectos superiores a ser predicados. Eso no significa que Dios haya alentado la matanza de seres vivos a través de alimentos no vegetarianos. Puede haber guardado silencio sobre este tema para dar importancia a otros asuntos serios. Dios sigue la ignorancia de los estudiantes para llegar a ser amigables con ellos. Para controlar un toro corriendo, debes correr junto con él por una cierta distancia antes de controlarlo.

Todos estos son los conceptos básicos de nivrutti, que son el núcleo de pravrutti. Al seguir la ética de pravrutti, evitarás que Dios se ponga furioso contigo. Entonces, a través de nivrutti, puedes agradar a Dios. Por un lado, estás furioso con Dios al no seguir la ética de pravrutti y ¿cómo puedes agradar a Dios a través de nivrutti simultáneamente?

Para matar a un animal inocente como el venado por comida, no eres un tigre o un león que permanece en el bosque natural siguiendo la configuración natural. Al menos, el tigre o el león está excusado porque nunca comerá comida vegetariana. Usted es un ser humano al que se le ha otorgado una inteligencia aguda que hace un análisis minucioso y tiene la opción de comer comida vegetariana. También comes la comida vegetariana. Si matas a un animal inocente como cabra / búfalo / pollo, etc. para tu comida, a pesar de que tienes la opción de la comida vegetariana alternativa, tu actitud está yendo en tal dirección para que puedas dañar a cualquier ser humano inocente también para tu disfrute. a pesar de que tiene la opción alternativa para tal disfrute. Esto es más que sadismo porque un sádico disfruta haciendo daño a otra persona y no tiene otra persona alternativa para tal disfrute. Si analiza este tema a través de su aguda inteligencia, encontrará que la comida vegetariana es mucho mejor que la comida no vegetariana, según la ciencia médica.

Las proteínas extraídas por usted de las plantas en su comida vegetariana son primarias y son muy buenas para la salud. Las proteínas tomadas por los animales de las plantas se vuelven a sintetizar en el cuerpo del animal y tales proteínas son secundarias solamente. Las proteínas secundarias no son buenas para la salud. Por lo tanto, como estudiante de ciencias, debe actuar en cada paso después de hacer análisis científicos solamente. Aparte de esto, considere el camino de la simpatía, la bondad y la compasión humana al ver la agonía del pájaro o animal justo después de cortarlo. Si no le das ninguna consideración a estos valores y solo eres cruel, ni eres apto para estudiar la ciencia ni apto para estudiar las artes que tienen valores humanos.

Dios vino en formas humanas como Buda y Mahaveera en este único programa y predicó la no violencia. Aunque no participes en la matanza de animales o aves, te conviertes en el socio del pecado ya que el carnicero mata animales y pájaros para abastecer el cordero (carne) según la demanda de compradores como tú. La escritura dice que la no violencia es la más alta justicia ( Ahimsaa paramo dharmah … ). Incluso las plantas tienen vida, pero su mente es muy primitiva y, por lo tanto, el dolor es muy insignificante en comparación con las aves, los animales y los seres humanos. Incluso en el caso de las plantas, se cortan solo después de la muerte, que madura al perder la clorofila.

Parvati fue llamada Aparna porque ni siquiera arrancó las hojas verdes para su comida durante su penitencia. El pecado no está en la comida no vegetariana, que es tan buena como la comida vegetariana, si analizas los componentes como los carbohidratos comunes, las proteínas, las vitaminas, los minerales, etc. El pecado radica solo en el dolor experimentado por el animal o el pájaro. en su muerte Piensa un rato que estás en su posición y luego habla sobre el tema. No hay pecado en comer un animal muerto naturalmente y una secta de Hindúes llamados Kapalikas hacen esto y no se encuentran culpables por esto. La palabra ‘Maamsa’ o cordero se deriva de esta manera: ” Como este individuo (sa) me mata (Maam) ahora, lo mataré en el próximo nacimiento “. De acuerdo con esto, te conviertes en la cabra inocente y la cabra inocente se convierte en la carnicería en el próximo nacimiento para que el dolor sea prácticamente experimentado por ti.

El vegetarianismo es su recomendación, como se ve en los versículos a continuación, pero comer carne es su concesión. p.ej. doctor a paciente diabético: los medicamentos y la dieta sin azúcar son la recomendación; dulce una vez a la semana es una concesión.

Cuando el paciente tergiversa la concesión para ser una recomendación, el médico rechaza la concesión por completo para evitar dicho abuso en el futuro.

La literatura védica lidera el camino en la promoción de una elevación global de la conciencia humana a través de la adopción del vegetarianismo.

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Citas que desaprueban, incluso denuncian, comer carne

Rig veda:

“Uno que participa de la carne humana, la carne de un caballo o de otro animal, y priva a los demás de la leche sacrificando vacas, oh rey, si tal demonio no desiste por otros medios, entonces no debes dudar en cortar su cabeza.”

Rig-veda (10.87.16)

Manu-Samhita:

“La carne nunca se puede obtener sin dañar a las criaturas vivientes, y la lesión a los seres sensibles es perjudicial para el logro de la dicha celestial; por lo tanto, evite el uso de la carne. Habiendo considerado bien el repugnante origen de la carne y la crueldad de encadenar y matar a los seres corpóreos, que se abstenga por completo de comer carne “.

(Manu-samhita 5.48-49) “El que permite la matanza de un animal, el que la corta, el que la mata, el que compra o vende carne, el que la cocina, el que la sirve y el que la mata” lo come, todos deben ser considerados como los asesinos del animal. No hay mayor pecador que ese hombre que, aunque no adora a los dioses ni a los antepasados, busca aumentar la masa de su propia carne mediante la carne de otros seres “(Manu-samhita 5.51-52).

“Si tiene un fuerte deseo (de carne), puede hacer un animal de mantequilla clarificada o de harina (y comer eso); pero que nunca intente destruir un animal sin una razón (legal). Tantos pelos como la bestia asesinada, tan a menudo el que lo mató sin una razón (legal) sufrirá una muerte violenta en futuros nacimientos “. (Manu-samhita 5.37-38)

“Quien daña a criaturas inofensivas por el deseo de darse placer, nunca encuentra la felicidad en esta vida o en la siguiente” (Manu-samhita 5.45)

“Al subsistir en frutos y raíces puras, y al comer alimentos aptos para ascetas en el bosque, uno no obtiene una recompensa tan grande como evitar por completo el uso de la carne. Me [mam sah] devorará en el otro mundo, cuya carne yo como en esta vida; el sabio declara que este es el verdadero significado de la palabra ‘carne’ [mam sah]. “(Manu-samhita 5.54-55)

“Aquel que no busca causar los sufrimientos de las ataduras y la muerte a las criaturas vivientes, (pero) desea el bien de todos (los seres), obtiene dicha infinita. El que no daña a ninguna (criatura) logra sin esfuerzo lo que piensa, lo que emprende y en lo que se fija. “(Manu-samhita 5.46-47)

“Al no matar a ningún ser vivo, uno se prepara para la salvación” (Manu-samhita 6.60)

Mahabharata:

“Quien desea aumentar su propia carne al comer la carne de otras criaturas, vive en la miseria en cualquier especie que pueda tomar su [próximo] nacimiento”. (Mahabharata, Anu.115.47)

“El comprador de carne realiza violencia por su riqueza; el que come carne lo hace al disfrutar su sabor; el asesino hace violencia atando y matando al animal. Por lo tanto, hay tres formas de matar. El que trae carne o lo pide, el que corta las extremidades de un animal, y el que compra, vende o cocina carne y se lo come, todos deben ser considerados comedores de carne “(Mahabharata, Anu.115.40). )

“Los pecados generados por la violencia acortan la vida del perpetrador. Por lo tanto, incluso aquellos que están ansiosos por su propio bienestar deben abstenerse de comer carne. “(Mahabharata, Anu.115.33)

Bhishma comenzó: “Hubo innumerables discursos entre los Rishis sobre este tema, O vástago de la raza de Kuru. Escucha, oh Yudhisthira, cuál era su opinión. (Mahabharata, Anu.115.7)

“Los altamente sabios siete Rishis celestiales, los Valakshillyas y aquellos Rishis que beben los rayos del sol, todos hablan muy bien de la abstención de la carne.

El auto creado Manu ha dicho que el hombre que no come carne, o que no mata criaturas vivas, o que no hace que los maten, es amigo de todas las criaturas. Tal hombre es incapaz de ser oprimido por ninguna criatura. Él disfruta de la confianza de todos los seres vivos. Él siempre disfruta de la alabanza de los piadosos. El virtuoso Narada ha dicho que ese hombre que desea multiplicar su propia carne al comer la carne de otras criaturas se encuentra con el desastre. (Mahabharata, Anu.115.9-12)

“Ese hombre, que ha comido carne, la abandona después, gana mérito por una acción tan grande que un estudio de todos los Vedas o una interpretación, oh Bharata, de todos los sacrificios [rituales védicos], no puede dar su gusto . (Mahabharata, Anu.115.16)

“Esa persona docta que da a todas las criaturas vivientes el don de la seguridad completa es considerada por mucho tiempo como el dador de los respiradores de vida en este mundo. (Mahabharata, Anu.115.18)

“Los hombres dotados de inteligencia y almas purificadas siempre deben tratar a los demás como ellos mismos desean ser tratados. Se ve que incluso aquellos hombres que están dotados de aprendizaje y que buscan adquirir el mayor bien en forma de liberación, no están libres del miedo a la muerte. (Mahabharata, Anu.115.20)

“¿Qué necesidad hay de decir de esas criaturas sanas e inocentes, dotadas de amor a la vida, cuando son buscadas para ser asesinadas por miserables pecadores que viven en la matanza? Por lo tanto, oh rey, sabed que el descarte de la carne es el refugio más elevado de la religión, de la región celestial y de la felicidad. Abstenerse de lesionar [a los demás] es la religión más elevada. Es, de nuevo, la más alta penitencia. También es la verdad más elevada de la cual emana todo deber. (Mahabharata, Anu.115.21-23)

“La carne no se puede obtener de hierba, madera o piedra. A menos que se mate a una criatura viviente, no se puede obtener. Por lo tanto, es culpa de comer carne. Los seres celestiales que viven en Svaha, Svadha y néctar, son entregados a la verdad y la sinceridad. Sin embargo, aquellas personas que satisfacen la sensación del gusto deberían ser conocidas como Rakshasas [demonios devoradores de carne] impregnados por la cualidad de la Oscuridad. (Mahabharata, Anu.115.24-25)

“Si no hubiera nadie que comiera carne, entonces no habría nadie para matar criaturas vivas”. El hombre que mata criaturas vivientes los mata por el bien de la persona que come carne. Si la carne no se considerara como alimento, entonces no habría destrucción de las criaturas vivientes. Es por el bien del comedor que la destrucción de las entidades vivientes se lleva a cabo en el mundo. Puesto que, oh tú de gran esplendor, el período de la vida se acorta por personas que matan seres vivos o hacen que los maten, está claro que la persona que busca su propio bien debería renunciar a la carne por completo. Esas personas terribles que se dedican a la destrucción de los seres vivos nunca encuentran protectores cuando lo necesitan. Tales personas siempre deberían ser molestadas y castigadas incluso como bestias de presa. (Mahabharata, Anu.115.29-32)

“Ese hombre que busca multiplicar su propia carne (comiendo) la carne de otros tiene que vivir en este mundo con gran ansiedad, y después de la muerte tiene que nacer en razas y familias indiferentes. Los altos Rishis dados a la observancia de los votos y el autocontrol han dicho que la abstención de la carne es digna de alabanza, que produce fama y el Cielo, y una gran satisfacción en sí misma. Esto lo escuché anteriormente, ¡oh, hijo de Kunti, de Markandeya cuando ese Rishi discurrió sobre los pecados de comer carne! (Mahabharata, Anu.115.34-36)

“El que compra carne, mata criaturas vivientes a través de su dinero. El que come carne, mata a los seres vivos a través de su comida. El que ata, toma y mata a las criaturas vivientes es el matadero. Estos son los tres tipos de masacre a través de cada uno de estos actos. El que no come carne, sino que aprueba un acto de matanza, se mancha con el pecado de la matanza. (Mahabharata, Anu.115.38-39)

“Ese hombre miserable que mata a las criaturas vivientes por el bien de los que se las comen comete un gran pecado. El pecado del comedor no es tan bueno. Ese hombre miserable que, siguiendo el camino de los ritos y sacrificios religiosos establecidos en los Vedas, mataría a una criatura viviente por el deseo de comerse su carne, sin duda irá al infierno. Ese hombre que se comió la carne se abstiene de adquirir mayor mérito a causa de tal abstención del pecado. El que ordena obtener carne, el que aprueba esos arreglos, el que mata, el que compra o vende, el que cocina y el que lo come, [adquieren el pecado de aquellos] que son considerados comedores de carne. [Por lo tanto] ese hombre que desea evitar el desastre debe abstenerse de la carne de cada criatura viviente. (Mahabharata, Anu.115.44-48)

Soy un hindú de Kerala, y he estado comiendo carne de res desde que tengo memoria. Muchos hindúes en Kerala hacen lo mismo y todos en mi familia lo consumen también. Creo que hay versos en los vedas que prohíben matar a cualquier animal, menos a las vacas. Los musulmanes pertenecen a la India tanto como a cualquier otra persona y su argumento de enviarlos a Pakistán es imperfecto y francamente estúpido.

El pedazo mayor sí. Parcialmente por la inmensa fe de la presencia de dioses en la vaca SANTA, pero algunos lo hacen como parte del veganismo. Apoyo firmemente la prohibición de la carne de vaca no solo por motivos religiosos, sino también por la crueldad contra los animales y también por el impacto del no-vegetarianismo en el cambio climático.