¿Algún indio (en su mayoría hindúes) condena la violencia sobre la carne de vacuno en India?

Si, lo hago.

Creo que no debería haber un alboroto sobre la carne. El gobierno no debería imponerle restricciones. También los gau rakshaks son idiotas hipócritas, los peores del montón.

Pero tengo una pregunta para el OP. ¿Te das cuenta por qué el extremismo hindú está en aumento?

Como hindú, me doy cuenta de que solo los hindúes están bajo el escrutinio en este país en nombre de say-quooo-laaar-ism . Se da mucha importancia innecesaria y ventajas a las minorías. (Y por supuesto debido a los créditos otorgados a la increíble cultura de la política del banco de votos)

Por ejemplo:

  • lea sobre HC golpea Bengala Occidental para bordillos en la inmersión.
  • O cuando los medios de comunicación y todos los galardonados wapsi intelectuales rechazan los disturbios de Malda.
  • O la forma en que los festivales hindúes de Diwali y Holi son los objetivos preferidos por no ser amigables con el medio ambiente.

Todo lo que digo es que los hindúes son pacíficos. Admitimos que Sati era una mala práctica y que la viuda se volvió a menospreciar. Pero hemos recorrido un largo camino desde la era anterior a la independencia. En el Islam, como estaba leyendo el otro día, no han cambiado ninguna ley desde la independencia. ¿Por qué? ¿No son indios? ¿Por qué no hay un equivalente no hindú de Ishwar Chandra Vidyasagar o Raja Ram Mohan Roy?

¿Deben los hindúes ser el blanco de las cosas más insignificantes y las minorías pueden continuar sus prácticas neandertales? El ritual hindú de sacrificio de animales en el templo de Kali es de alguna manera bárbaro. Pero algo llamado Eid al-Adha está bien.

La conversión de hindúes pobres y analfabetos por misioneros cristianos es genial. Pero habla de la conversión al hinduismo, el infierno se desata . Solo mira el título aquí. Una excavación no tan sutil de los seglares para gritar ” gobierno comunal “. Ghar wapsi a la prohibición de carne: cómo ha cambiado la vida desde que Modi se convirtió en primer ministro

De sánscrito a Yoga a Ayurveda, lo que sea, y está etiquetado como Saffronization. ¿Por qué? Incluso Bande Mataram y el himno nacional no se salvan. La escuela de Allahabad ‘prohibe’ el himno nacional; director, 7 maestros renunciaron

¿Debo decir algo sobre los Pandits de Cachemira? Los hindúes han estado sufriendo en silencio durante tanto tiempo y están comenzando a sentirse amenazados de perder su identidad. ¿Puedes nombrar a otro país donde la llamada mayoría está sufriendo en la hoguera de las autoproclamadas minorías?

Y no tenemos a nadie de nuestro lado, ni los medios, los intelectuales, los seglares, los liberales, ni siquiera un Kejriwal . La mayoría de nuestros rituales son obsoletos o ilegales o simplemente no tienen compradores. Solo tenemos unas pocas vacas santas a aferrar.

Nota: no estoy diciendo que Diwali no cause contaminación. No soy fan de las galletas de fuego. Pero no detengo a los que se entregan a él. De la misma manera, no apreciaría que un vegano me pidiera que dejara la carne.

También condeno enérgicamente el fiasco de la carne. Digo “nosotros” en general cuando nos referimos a las vacas santas.

No tengo nada en contra del Islam o el cristianismo. Pero la parcialidad es demasiado obvia como para hacer la vista gorda.

Soy hindú Olvídate de la carne. Los hindúes condenan la violencia, punto.

No importa qué tipo de violencia sea, cualquier tipo de violencia no se justifica en el hinduismo. Permítanme simplificar lo que es hinduismo –

  • El hinduismo no es una religión; es más como una forma de vida.
  • Puedes llamarlo Hindú si haces esto:
    1. Haga su propio conjunto de reglas y creencias.
    2. Sigue tus reglas
    3. Tenga en cuenta que, al igual que usted, la persona a su lado, también puede hacer sus propias reglas y creencias. ¡No importa lo que sean, USTED TIENE QUE RECONOCER Y RESPETAR ESO! (a pesar de que no te gustan)
    • El hinduismo reconoce otras religiones. (Recuerde: su vecino puede establecer sus propias reglas. ¡Debe reconocer y respetar eso!)
    • No hay ningún proceso religioso si alguien quiere convertirse al hinduismo. No eres un pecador si no eres hindú.
    • En el momento en que empiezas a burlarte de las otras religiones y recurrir a la violencia, no eres un HINDU (no estás siguiendo la regla [c]).

    Uno puede preguntarse por qué hay millones de dioses en el hinduismo. Esta es la razón: “Cualquiera puede hacer sus propias reglas y creencias”.

    Debido a que el hinduismo reconoce a la otra religión, no vimos mucha fricción en la historia entre las otras religiones que surgieron del hinduismo (budismo, jainismo).

    Entonces, ¿qué pasa con todas las personas que recurren a la violencia contra las personas que comen carne?

    No creo que sean hindúes; el momento lo hicieron, ya no son hindúes. Ellos son CRIMINALES!

    Como hindú, me siento triste por ellos. ¡Están luchando por el hinduismo al convertirse en NO HINDÚES! ¡Loca!

    En realidad, los hindúes solían comer carne de res religiosamente. Así que no comer carne en algunos sacrificios y ritos a los antepasados ​​se consideraba pecaminoso.

    Buda puso fin a eso. La razón es que ser un país agrícola, matar ganado va en detrimento de la sociedad.

    Se está convirtiendo en parte de la cultura hindú no conocer las escrituras e historia hindúes. Algunos fundamentalistas están haciendo esta locura en nombre de la religión y creo que la mayoría de los hindúes estarían totalmente en contra de esta violencia. El hinduismo ha sido una religión pacífica y esas personas están trayendo mal nombre a la religión misma.

    Si matar a una vaca es pecaminoso, entonces matar a un hombre es aún más pecaminoso.

    No estoy apoyando el consumo de carne, pero la violencia por eso, lo condeno totalmente.

    Swami Vivekananda

    Hay dos tipos de verdad que encontramos en nuestros Shâstras, una que se basa en la naturaleza eterna del hombre: la que trata con la relación eterna de Dios, el alma y la naturaleza; el otro, con las circunstancias locales, los entornos de la época, las instituciones sociales de la época, etc. La primera clase de verdades está principalmente incorporada en nuestros Vedas, nuestras escrituras; el segundo en Smritis, los Puranas. etc. Debemos recordar que para todos los períodos los Vedas son el objetivo final y la autoridad, y si los Purânas difieren en algún aspecto de los Vedas, esa parte de los Puranas debe ser rechazada sin piedad. Encontramos, entonces, que en todas estas Smritis las enseñanzas son diferentes. One Smriti dice: esta es la costumbre, y esta debería ser la práctica de esta era. Otro dice: esta es la práctica de esta edad, y así sucesivamente. Este es el Âchâra que debería ser la costumbre del Satya Yuga, y este es el Achara que debería ser la costumbre del Kali Yuga, y así sucesivamente. Esta es una de las doctrinas más gloriosas que tienes, que las verdades eternas, basadas en la naturaleza del hombre, nunca cambiarán mientras el hombre viva; son para todos los tiempos, omnipresentes, virtudes universales. Pero los Smritis hablan generalmente de circunstancias locales, de deberes que surgen de diferentes entornos y cambian con el tiempo. Esto siempre debes recordar que debido a que se va a cambiar una pequeña costumbre social, no vas a perder tu religión, en absoluto. Recuerde que estas costumbres ya han sido cambiadas. Hubo un tiempo en esta India en la que, sin comer carne de vaca, ningún brahmán podía seguir siendo brahmán; lees en los Vedas cómo, cuando un Sannyasin, un rey o un gran hombre entró en una casa, el mejor buey fue asesinado; cómo con el tiempo se descubrió que como éramos una raza agrícola, matar a los mejores toros significaba la aniquilación de la raza. Por lo tanto, la práctica se detuvo y se levantó una voz en contra de la matanza de vacas. A veces encontramos existir entonces lo que ahora consideramos las costumbres más horribles. Con el tiempo, otras leyes tuvieron que ser hechas. Estos a su vez tendrán que irse, y otros Smritis vendrán. Este es un hecho que tenemos que aprender que los Vedas que son eternos serán uno y el mismo a través de todas las edades, pero los Smritis tendrán un final. Conforme pasa el tiempo, irán más y más de los Smritis, vendrán sabios, y cambiarán y dirigirán a la sociedad a mejores canales, a deberes y a caminos que estén de acuerdo con la necesidad de la era, y sin la cual es imposible que la sociedad puede vivir Por lo tanto, tenemos que guiar nuestro curso, evitando estos dos peligros; y espero que cada uno de nosotros aquí tenga la amplitud suficiente, y al mismo tiempo la fe suficiente, para entender lo que eso significa, lo que supongo es la inclusión de todo, y no la exclusión. Quiero la intensidad del fanático más la extensión del materialista. Profundo como el océano, amplio como el cielo infinito, ese es el tipo de corazón que queremos. Seamos tan progresistas como cualquier nación que haya existido, y al mismo tiempo tan fieles y conservadores con respecto a nuestras tradiciones como solo los hindúes saben cómo ser.

    Responder a la dirección de bienvenida en Madura