¿Por qué el vino servido en el cielo de Alá no es embriagador?

Debe notarse que hablar sobre mundos inmateriales y proporcionar una descripción clara de él, nos resulta difícil. Porque estamos limitados al mundo material y nuestra mente no está familiarizada con los seres incorpóreos e inmateriales. Hasta este punto, nuestro lenguaje está restringido al lado material, también. Es por eso que no podemos describir experiencias espirituales, o incluso explicar magníficas imágenes que tenemos en nuestros sueños.

En textos religiosos y libros sagrados, cuando quieren describir objetos inmateriales, encontramos el mismo problema. Hablar de cielo e infierno significa usar lenguaje material para describir objetos inmateriales. En este caso, las palabras no llevan con precisión el significado material al que nos referimos en nuestra conversación diaria. Por ejemplo, cuando dicen, en el cielo los creyentes están sentados debajo de un árbol. La palabra árbol no se refiere al árbol que tenemos aquí. En realidad, hay algunas semejanzas y desacuerdos entre el árbol inmaterial y material. De hecho, los textos religiosos usaron estas palabras para explicar el cielo y el infierno (mundo inmaterial) de una manera que es familiar para el ser humano.

En cuanto a bebidas y vinos, lo mismo es cierto. El santo Corán dice que los creyentes en el cielo servirán diversas bebidas y vinos. Pero el vino no es exactamente el mismo vino que tenemos ahora. Aunque, ambos son líquidos y bebibles, pero sus ingredientes y componentes son diferentes. Por lo tanto, tienen dos funciones contrarias. Mientras que el vino causa intoxicación, hiere el cuerpo humano y aleja a las personas del recuerdo de Dios, el vino celestial no es dañino ni embriagador, agrada al ser humano, como lo describe el sagrado Corán:

blanco como la nieve, delicioso para los bebedores, en el que no habrá ni dolor de cabeza ni les causará estupefacción. (37: 46/47)

El Corán declara que hay un gran pecado en los estupefacientes. El término árabe utilizado es ith’m:

… قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما …

al-Baqarah 2: 219 Te preguntan acerca de [los] intoxicantes y [los] juegos de azar Dicen: “En ambos (es) un pecado grande, y (algunos) beneficios para [la] gente. Pero el pecado de ambos de ellos (es) mayor que (el) beneficio de (los) dos “. Y te preguntan qué gastan (deberían). Diga: “El excedente”. Así hace claro a Alá a ti [los] Versos para que puedas meditar,

El término ith’m generalmente se traduce como pecado: el corpus árabe coránico

al-Ma`idah 5:90 ¡Oh, tú que crees! Verdaderamente los intoxicantes y [los] juegos de azar y (sacrificios en) los altares y flechas de adivinación (son una) abominación del (trabajo) (de) el Shaitaan, así que evítenlo para que puedan ser exitosos.

Los humanos heredarán los Jardines. ¡La palabra herencia implica una gran responsabilidad! La intoxicación obstaculizaría su capacidad para utilizar plenamente su inteligencia dotada de Dios para cumplir con sus responsabilidades hacia sus jardines y todos los que habitan en ella. Así es como lo entiendo. ¡Y Allah sabe mejor!

al-Mu`minun 23: 1 … al-Mu`minun 23:10 – al-Mu`minun 23:11 De hecho, exitosos (son) los creyentes … Aquellos [ellos] (son) los herederos que heredarán el Paraíso. Ellos allí permanecerán por siempre.
Nota: 23: 2-9 indicado por … defina a los creyentes

al-Ahzab 33:72 – al-Ahzab 33:73 En verdad, Nosotros [Nosotros] ofrecimos el Fideicomiso a los cielos y la tierra y las montañas, pero ellos rehusaron soportarlo y temieron por él; pero lo aburrió el hombre. De hecho, él era injustamente ignorante. Para que Alá castigue al hipócrita, los hombres y las mujeres hipócritas y los hombres politeístas y las mujeres politeístas y Alá se convertirán (en Misericordia) en hombres creyentes y mujeres creyentes. Y Alá es indulgente, misericordioso.

al-‘Ankabut 29: 2 – al-‘Ankabut 29: 3 ¿Crees que las personas se quedarán porque dicen: “Creemos” y no serán probados? Y de hecho, probamos aquellos que (fueron) antes que ellos. Y Alá seguramente hará evidentes a aquellos que son veraces y seguramente hará evidentes a los mentirosos.

al-Insan 76: 2 – al-Insan 76: 3 De hecho, Nosotros [Nosotros] creamos al hombre a partir de una gota de semen, una mezcla, (que) Lo probamos; por lo que escuchar y ver. De hecho, lo guiamos (hacia) la forma en que (él) esté agradecido y si (él) es ingrato.

Bueno, Él tiene el control de todas las causas. Entonces las reglas de causa y efecto (por ejemplo, beber vino => intoxicación) presumiblemente funcionarían de manera diferente en el otro lado.

En cuanto a por qué las personas beben vino, hay muchas razones. Intoxicarse es la última razón por la que la gente suele beber vino.

Los sabores, la sensación cálida, la calma relajada en el borde frontal antes de que se vuelva intoxicante …

Lo siento, han pasado 15 años. Eso es lo que puedo recordar.

Básicamente, el alcohol en Jinnah es una de las MUCHAS recompensas, mientras que el alcohol de Dunya es una prueba para que te abstengas. Obtendrás malos efectos secundarios en Jinnah vs Dunya permitirá todos los malos efectos secundarios.
¿Por qué el alcohol es haram en Dunya pero halal en Jannah?

Espero que cualquier beneficio que quieras de la intoxicación ya esté en abundancia por estar en el Cielo.

“¡Todo es asombroso! ¡Si solo fuera increíble, pero con más caídas! ”

Los sentidos de disfrute o agonía son solo sabores de lo que vendrá en los dos últimos destinos, el paraíso o el infierno. Entonces, tal vez Allah abra otra dimensión de sentidos que nunca antes hemos experimentado.

¿Por qué?

Porque es un buen lugar para estar, donde las cosas que disfrutas no te harán daño. Es por eso.
Es una extraña pregunta trol, debo agregar. Sería mejor si preguntaras: “¿Por qué el vino en la Tierra de Alá y el mundo material es embriagador?”, Como en “ya que fue Él quien creó todo”.