Para los no veganos, ¿cuál es su razón de ser para comer carne, en términos de moralidad?

Cada persona no vegana tiene su propia razón de ser única para comer carne, hay una gran variedad de justificaciones.

El razonamiento individual de una persona generalmente dependerá de cómo respondan estas dos preguntas:

¿Qué es la ética?

y

¿Por qué deberíamos seguir un código ético?

Algunas personas habrán pensado sobre estas cuestiones de manera consciente y profunda, otras simplemente tendrán una respuesta innata a estas preguntas, aunque no hayan pensado mucho en la ética.

Al responder ” ¿qué es la ética? “, La gente generalmente se dividirá en tres grupos (o una mezcla de los tres):

Realismo moral: las leyes morales son cosas objetivas fijas reales que las personas deben obedecer.

(es decir: “No robarás”)

Subjetivismo ético : las leyes morales son subjetivas, no pueden establecerse de manera concreta y dependen de la situación.

(es decir: “Siempre debe conducir en el lado izquierdo de la carretera …”)

Emotivismo : las leyes morales se basan en la emoción y la emoción es de suma importancia cuando se actúa de forma moral.

(es decir: “Trata a los demás como te gustaría que te traten”)

Al responder a la pregunta ” ¿Por qué deberíamos seguir un código ético? “Las personas tienden a caer en cuatro grupos (o una mezcla de los cuatro):

Ética Consecuente : Debemos actuar moralmente puramente porque los resultados de actuar de forma no ética son terribles.

(es decir: “Hice algo terrible, sin embargo, los fines justifican los medios”)

Ética deontológica : debemos actuar moralmente porque una persona superior / creencia / bien superior nos dice cómo actuar.

(es decir: Los Diez Mandamientos)

Ética de la virtud: debemos actuar moralmente porque nos hace una mejor persona.

(es decir: K arma,)

Nihilismo: no necesitamos actuar moralmente porque realmente no importa.

( es decir: creo que entiendes … )

Usando una mezcla de todas estas escuelas de pensamiento, podría construir cientos de argumentos sobre por qué alguien no debería comer carne, y también por qué está bien comer carne.

Cuatro ejemplos triviales de por qué algunos no veganos comen carne:

El 84% del mundo tiene una fe religiosa. Si uno creyera en un Dios de una religión en particular, y creyera que su código moral ya se ha establecido para ellos por un bien mayor, estas personas podrían considerarse realistas morales con ética deontológica. Estas personas no creerían que comer carne era moralmente incorrecto porque su religión no se lo dice.

Un nihilista podría rechazar por completo la ética o el comportamiento moral, y considerar que las emociones de los animales y los humanos son insignificantes, y que las consecuencias de las malas acciones no importan en el gran esquema de las cosas. Podrían comer carne porque ¿por qué no?

Un seguidor de la ética de la virtud podría argumentar que aunque dañar a un animal o una persona a propósito es moralmente malo, comer carne está bien porque no estás hiriendo intencionalmente nada a propósito; tus intenciones y acciones son simplemente alimentarte y rellenar tu cara con carne, lo cual no es moralmente malo en sí mismo.

Un consecuencialista podría argumentar que mantener a la raza humana saludable y alimentarse permitiéndole seguir avanzando es moralmente superior (el bien mayor) en comparación con la vida de los animales de granja. En otras palabras, los fines justifican los medios.

Con una novia que es vegana, a menudo me encuentro en una encrucijada cuando comemos juntos. Ella es muy apasionada por su veganismo y estoy muy agradecida de que no dirija esa pasión en mis clases sobre moralidad. Como un compromiso, me gusta probar entradas veganas en restaurantes o si como carne, trato de elegir el animal más estúpido para comer (es decir, camarones en lugar de carne de res o pollo). Ella solo cocina comida vegana, así que cuando ella cocina para mí, también como vegana.

La moral es un poco subjetiva, así que voy a enumerar algunas de las pocas razones por las que aún como carne.

• Los humanos evolucionaron para ser omnívoros. La carne nos proporciona algunas vitaminas y nutrientes esenciales. Los veganos pueden corregir esto, pero tienen que saber lo que están haciendo. Un vegano que no es muy consciente acerca de su dieta puede desarrollar una deficiencia.
• Algunos alimentos veganos tienen un sabor absolutamente terrible, específicamente el queso vegano. En general, no me gusta el queso en general, pero el queso vegano no es apetecible para mis papilas gustativas.
• Algunos sustitutos de carne veganos son desagradables y algunos son deliciosos. Esto parece ser un tipo de éxito o error. Algunas compañías hacen sustitutos maravillosos y algunas compañías fabrican sustitutos que saben a cartón.
• He dejado de comer cerdo porque los cerdos son animales muy inteligentes, comparables a los perros y cuanto más inteligente es un animal, menos fácil me resulta justificar participar en la matanza masiva y el consumo de la misma.
• La comida vegana puede ser un poco cara. Si no tuviera dinero en efectivo, no sería un problema, pero no puedo comprar en Whole Foods.
• Estoy trabajando activamente para evitar comer animales enjaulados o animales que no tienen cierto nivel de decencia en sus vidas y muertes.
• La carne es algo difícil de soltar cuando te crias. Es aún más difícil dejarlo cuando prefiera el sabor de las verduras y frutas.
• En áreas donde los veganos no constituyen una porción significativa de la población, es extremadamente difícil encontrar y hacer arreglos para las comidas. Mi novia y yo pasamos por esto cada vez que buscamos un restaurante al que ir. Afortunadamente, ella vive en una ciudad que tiene una población más grande, pero si alguna vez viajamos, las cosas se pondrán difíciles a menos que ella traiga su propia comida.
• Cuando se da cuenta de cuántas comidas diarias tienen productos de origen animal, sus opciones se vuelven severamente limitadas. Sin chocolate con leche, sin gelatina, sin cheetos, etc.
• Realmente me gusta el sabor de la carne. Sí, este es un poco egoísta, pero es honesto.

No cazo porque realmente no me gusta el sabor de los ciervos o cualquier ave que no sea de pollo. El veganismo es un estilo de vida activo, algo a lo que no tengo mucho tiempo para dedicarme. Prefiero comer lo más rápido posible para poder volver a trabajar en otros proyectos. Nuestra sociedad no atiende a los veganos y eso es un gran problema, especialmente en un entorno social. Mi novia me cuenta cuentos de terror todo el tiempo sobre una comida en el trabajo donde el organizador de la comida no toma en cuenta que ella es vegana y que ella recibe el extremo corto del palo. Luego están los momentos en que los compañeros de trabajo traen golosinas sabrosas para compartir en la oficina y ella no puede participar porque hay productos de origen animal en ellas. Cuando viajó a Portugal para ir a la escuela, se preparó muchas comidas para estudiantes. Descubrió, para su descontento, que los portugueses eran aún menos complacientes que en Estados Unidos. Ir vegetariano es fácil, pero ser vegano puede ser doloroso. Eso no es algo que quiera agregar a mi lista de estrés.

Me gustaría ver que las industrias de restaurantes y supermercados sean un poco más complacientes con los veganos y creo que ese es el límite para mucha gente. Hay, por supuesto, fuerzas en el trabajo que no desean que esto suceda porque han hecho miles de millones de animales, pero creo que, en general, la sociedad está comenzando a abrazar la idea de que los animales, si son sacrificados, deberían al menos tener un mejor nivel de vida y ese es un paso en la dirección correcta.

No tengo ningún argumento convincente para consumir carne. Reconozco que es simplemente una indulgencia y no una necesidad de mantener un estilo de vida saludable.

Éticamente, considero que todos los animales tienen igual valor para los humanos. Sin embargo, personalmente valoro la vida de los humanos sobre los animales porque los humanos son más valiosos para mí.

Cualquier intento de racionalizar el consumo de carne es inútil. Como he visto, prácticamente todas las justificaciones de comer carne son simplemente una encarnación de la disonancia cognitiva.

Sin embargo, la persistencia en el consumo de carne se reduce a mi perspectiva de vida, es que no valoro la vida en general, y simplemente no me importa. Sí, mataré animales para saciar una indulgencia, y no me importaría menos mientras me beneficie.

Ahora uno podría preguntarme acerca de los seres humanos y matar o algo de esa naturaleza en un intento de discernir la incongruencia en mi pensamiento. Todo lo que diré es eso. Matar humanos es ilegal, lo que contribuye a la matanza de una cantidad innumerable de ganado no lo es 😉

Ahora que lo dicen, soy completamente un defensor del estilo de vida vegano y me opongo a todos los sentimientos similares al especismo.

El encuadre de esta pregunta es interesante, como si los “no veganos” (¿no te refieres a “omnívoros humanos”?) Necesitan una justificación moral para comer animales.

¿Los osos, los tejones, los cerdos, las ardillas, los mapaches, los chimpancés, los ratones o los coyotes necesitan esa justificación?

Tengo amigos que son veganos, y de vez en cuando disfruto de comida vegana en restaurantes. Pero nunca le pediría a un amigo vegano que justifique la moralidad de su elección.

Eso implícitamente impone sus valores y creencias a otros, es decir, que comer animales y sus derivados es supuestamente una elección moral .

No lo es, es un hecho de la cadena alimenticia.

Si no te gusta, no lo comas. Si lo haces, hazlo. Ahora, la sobrepesca y la caza excesiva son ambos problemas, al igual que la crueldad hacia los animales. Pero comer animales es simplemente un hecho de la cadena alimenticia.

No le preguntaría a un tigre: “Hola, señor Tigre, ¿puede justificar moralmente por qué me va a comer?”

Su respuesta sería “no”. * Chomp *

Como servicio público, me gustaría resumir cada respuesta que se ha dado hasta ahora:

1) Si estoy dispuesto a hacer algo yo mismo, es moralmente aceptable

2) Matar es moralmente aceptable si uso todas las partes de la cosa que mato

3) ¿Qué? ¡No hay ninguna moralidad involucrada en matar 50 billones de animales al año, muchos de los cuales sufren en el proceso!

4) Los animales son racistas

5) Si los coyotes comen ovejas, entonces es moralmente aceptable para los humanos comer ovejas

6) Si algo sabe bien, está bien matarlo y comerlo.

7) Una falsa afirmación de que la carne es necesaria para la salud

8) Me beneficio financieramente de la industria de alimentos para animales

9) Debido a que la muerte es parte de la naturaleza, está bien causar la muerte intencionalmente para beneficio personal.

10) Si nuestros antepasados ​​lo hicieron, es moralmente aceptable para nosotros hacerlo.

11) Las plantas están vivas, y por lo tanto son moralmente equivalentes a los animales.

12) Los veganos son débiles y anémicos

(¡Oye, eso es lo que también dijo el entrenador de Connor MacGregor! El luchador vegano de UFC Nate Diaz vence a Conor McGregor en Choque de victorias)

Diez de los mejores atletas con motor de planta

El vegano de 300 libras

Los occidentales tienden a pensar acerca de la moralidad de una manera teórica e incluso teológica, a los chinos les gusta pensar más de una manera práctica. Entonces me gustaría ofrecer mis 2 centavos.

Desde el principio, cuando nuestros ancestros todavía eran unicelulares, no había moralidad. nos permitieron hacer cualquier cosa entonces. Entonces la libertad de hacer cualquier cosa está predeterminada. La pregunta correcta para hacer no es “¿cuál es tu razón moral para hacer algo?”, Sino “cuál es tu razón moral para pensar que no debería hacer algo”.

¿Por qué la moralidad nació? Porque el poder de un mono indivisual es muy limitado. La capacidad de trabajar juntos les dio a nuestros ancestros una mejor oportunidad de sobrevivir y reproducirse. Para trabajar juntos, necesitaban algunas reglas sobre comportamientos. una y otra vez, la moralidad se desarrolló en nuestra sociedad.

¿Qué pasa con comer carne? Sé que es cruel con los animales. Sin embargo, el objetivo de la moralidad de la raza humana no es beneficiar a los animales sino beneficiar a la sociedad humana.

¿Comer carne hace algo dañino para nuestra sociedad? Nada. entonces es moral y debería ser permitido.

Estamos sumidos en el caos, toda la vida es una danza hermosa y mortal, seré comido por los gusanos, y actualmente incluso las bacterias pueden comerme vivo, existe el peligro, la muerte está alrededor de la vida, solo lo veo como un placer. permitirme, a expensas de otros seres vivos. Seres apacibles, brutos, muy guapos, a veces hacen buenas mascotas, otros hacen buen bistec.
Mi razonamiento es que si no es un humano, probablemente sea un buen guiso.
Toda esta abundancia de compasión sirve a los débiles y más sensibles. Nos devoraremos a nosotros mismos, así que por mi parte, disfruto de devorar.

Fácil, no valoro la vida animal tanto como la vida humana. Esto se ilustra en un simple experimento de pensamiento, dado una elección en la que tomo una decisión y el resultado final es la vida de un ser humano o animal, elijo al humano cada vez, por lo tanto, necesariamente, ya sea que * piense * esto conscientemente, está implícito ese valor del

Por lo tanto, veo que los animales son recursos, pero también lo comparto con mi amor por los animales. Creo que la naturaleza es maravillosa y debe preservarse, así como crear hábitats donde los animales y las personas puedan convivir en relativa armonía. Por lo tanto, porque el reino de la ética se extiende solo a los humanos (ya que la moralidad / ética es una invención humana). Creo que tenemos un interés propio a largo plazo en la preservación del medio ambiente, por lo tanto, es importante, y esa es la razón más importante por la que apoyo la mayoría de las políticas ambientales.

Comer una dieta completamente vegana es difícil para la mayoría del mundo, y es básicamente una perogrullada que las personas prefieren comer carne por encima de las verduras, especialmente cuando están vinculadas al progreso económico, aumentando los ingresos reales (ambas cosas buenas). Una dieta vegana sana y equilibrada requiere una cantidad decente de microgestión y conocimiento en nombre de la persona que hace dieta para obtener todos los nutrientes esenciales. El veganismo como un todo es algo inseparable de la tecnología moderna, ya que depende de bastante tecnología de alimentos para funcionar.

A nivel personal, también como muchas verduras (de nuevo el interés propio, saben bien también). Creo que sería inteligente reducir el consumo de carne en general y también creo que las personas (especialmente en los Estados Unidos) deberían diversificarse y comer más tipos de animales (también verduras).

No es como si realmente lo necesitara, pero aquí va.

No entiendo cómo los humanos son tan rápidos para defender los derechos de los animales cuando esos mismos animales continuamente se niegan esos derechos entre ellos. El no comer ninguno de ellos no evita que se coman unos a otros.

Los animales, cuando lo piensas, son los seres más racistas del planeta. Nosotros, la raza humana, hemos recorrido un largo camino, pero otros animales aún se juzgan unos a otros basándose en cosas tan superficiales como el color de la piel. Cuando no los estamos matando, se matan entre ellos.

Para mí, no hay razón para no comer carne. No hay ninguna razón para ser sádico al respecto, tampoco, pero para mí eso solo dice que la matanza sea rápida.

No hay una pregunta moral Claro que es cruel sacrificar a un animal y romperlo de una pierna a otra mientras sus hijos miran y son golpeados mientras se dirigen a la sala de torturas. Entonces cuando- Oh, espera. Eso no es lo que sucede.

Estoy totalmente en desacuerdo con el método corporativo de producción en granjas y la producción de OGM de animales de granja, pero eso no significa que no voy a comer carne.

Amo la carne.

Y odio a PETA porque mi serpiente no puede comer ratones vivos ahora.

Lo siento 🙂

En las circunstancias en que prácticamente todas las personas se encuentran, no existe una razón ética para comer carne. Sabemos que los animales sienten dolor y generalmente prohíben causarlo deliberadamente. Si ese no fuera el caso, no tendríamos leyes de bienestar animal, y no nos opondríamos tan fuertemente a la crueldad hacia los animales. Remito a los lectores a las protestas estacionales en los festivales de carne de perro, llamados a sentencias más duras contra los abusadores de animales, regulaciones sobre los mataderos y la objeción pública al tratamiento de las ballenas de Seaworld.

La sociedad acepta la premisa de que los animales tienen derechos básicos. Sabemos que los animales sienten dolor y lo evitan, y sabemos que matar algo le causa dolor. También sabemos que los humanos pueden sobrevivir perfectamente bien sin comer productos de origen animal. Si no fuera así, el vegetarianismo no habría sobrevivido durante mucho tiempo como concepto. No es creíble sugerir que los humanos necesitan carne (o cualquier otro producto animal) para vivir o vivir bien.

Se deduce que comer carne es innecesario y causa dolor a los animales. A menos que aceptemos que arbitrariamente causar dolor es ético, es irracional afirmar que comer carne sí lo es. Aprecio que la mayoría de la gente coma carne de todos modos, pero la popularidad de una acción no tiene nada que ver con su ética. Muchas cosas groseramente éticas han sido populares en varios momentos de la historia.

La mayoría de los especialistas en ética profesional no consideran que comer carne sea ético, aunque al igual que el resto de nosotros, la mayoría lo hace de todos modos. Si los especialistas en ética no logran justificar algo que tienen un gran interés en justificar, dado que lo hacen, no da mucho crédito a la idea de que comer carne es ético.

El único caso ético que puedo ver para comer carne sería para sobrevivir (si estás leyendo esta pregunta, dudo que esto se aplique a ti). Si uno tiene que elegir entre comer carne (si es cazado y matado, o preparado), y morir de inanición, y no hay alimentos alternativos, hay un caso ético para comer carne. Sería un acto egoísta, pero somos egoístas en lo que respecta a la supervivencia. Añadiré que también se sabe que los humanos recurren al canibalismo en ausencia de otros alimentos, ¡así que no utilizaría un caso extremo como este como una guía ética!

Divulgación: no como carne, pero lo hice en el pasado. La disonancia cognitiva que surgió de mi razonamiento en la respuesta dio como resultado el abandono. Añadiré que me decepcionó que ninguna de las respuestas, al momento de escribir, realmente respondiera la pregunta. Eran refriegas más defensivas contra vegetarianos y veganos, o endebles anécdotas sobre la caza.

Personalmente, estoy dispuesto a masacrar y matar mis propios animales de comida. Lo hice mientras pescaba y cazaba, y estaría dispuesto a hacerlo también con animales domesticados. Soy plenamente consciente de dónde proviene mi carne, y también estoy dispuesto a hacer el “trabajo sucio” necesario para poder tomar esa comida.

También quiero utilizar la mayor cantidad de animales posible, para que prácticamente nada se desperdicie. No solo como las “mejores” partes y descarto las partes duras o squidgy.

Es por eso que me gustan los cerdos. Como dice el refrán, “puedes comer de todo, excepto el buccino”, y soy un gran creyente en el uso de todas las partes, tantas veces como sea posible. Piel, huesos, sangre, médula, trotones, manteca de cerdo, despojos, todo se puede utilizar, y lo intento, tan a menudo como sea posible.

Intento honrar el sacrificio que el animal ha hecho por mi comida al no desperdiciar nada de eso.

Editado para agregar:

Entonces, Drew Waymire ha señalado que mi respuesta realmente no responde a la pregunta, y después de reflexionar, estoy un tanto de acuerdo. Pero el que pregunta preguntó cuál era mi razonamiento en un nivel moral. No justificar toda la industria de la carne, o debatir los beneficios fisiológicos de la dieta.

Mi explicación no fue simplemente simplista: “Si estoy dispuesto a hacer algo yo mismo, es moralmente aceptable”, sino más bien “Entiendo lo que implica hacer que un animal se convierta en mi comida, y no eludir la responsabilidad de mis acciones ”

Entonces, si tuviera que simplificar todo el discurso, sería:

P: ¿Por qué está bien que comas carne?

R: Porque no desperdiciaré nada de este precioso alimento.

¿Cuál es tu justificación moral para no comer carne? Desde el principio, estableces esto como una cuestión moral, y no lo es. Yo como carne porque ME GUSTA. Antes de quedar discapacitado, cazaba, pescaba y comía lo que tenía. No tengo escrúpulos sobre huevos, productos lácteos o cualquier otro alimento de origen animal.

Solo porque no quieres comer solo significa más para mí. No me juzgue a mí ni a mi moral sobre la base de lo que como.

No creo que sea inmoral comer carne. Soy un omnívoro, el sufrimiento de estos animales es el precio que pagan por tener tanto éxito: los pollos, los cerdos y las vacas no son especies en peligro, cuidamos de ellos, los alimentamos, los protegemos, y todo lo que pedimos a cambio es su carne.

Es inmoral aprovechar el derecho y la oportunidad de los demás para comer carne. Dejar a las personas con hambre o desnutridos es inmoral.

Me mantiene saludable a mí, a mi familia y a muchas personas. (a través de la nutrición y los ingresos)

Esa es la moral allí mismo. ¡Sí señor!

Hambre, puro hambre sangrienta. Esa es la razón más racional que puedo darte. Hombre hambriento, hombre come.