Cómo ver la práctica de ‘abhishekh’ / verter leche / comida / frutas / sándalo, etc. en la deidad hindú

Usuario A2A by Quora

Pregunta: ¿Cómo ves la práctica de “abhishekh” / verter leche / comida / frutas / sándalo, etc. en la deidad hindú?

Un desperdicio de recursos que podrían haberse utilizado para fines mejores, como alimentar a los hambrientos.

India ya no es una tierra de abundancia donde los ríos de leche solían fluir. La gente muere de hambre, ya sea por falta de alimentos o debido a la mala administración de los alimentos disponibles. En tal situación, podríamos hacerlo con un poco menos de teatro y un poco más de generosidad real.

Como ellos dicen,

“el servicio al hombre es el servicio a Dios ” .

Trasfondo – He crecido más o menos sin una religión e identificado como ateo desde los 15 años. No estoy en ningún tipo de sobrecogimiento o deuda con la religión, no me importa si ofendo a los que eligen leer esto. responder. Así que deja de leer si te ofenden fácilmente.

Durante mi adolescencia, desde que tuve conocimiento de esta práctica, consideré esto como un desperdicio de recursos. ¿Por qué echar leche en una piedra cuando hay mendigos hambrientos afuera de la puerta? A todos los que dicen que la leche se recoge y se distribuye de todos modos (la verdad de la cual estoy tomando al pie de la letra): ¿por qué contaminar la leche vertiéndola sobre una piedra? Done el dinero a una caridad acreditada, ¿verdad?

Pero luego me di cuenta de que la escasez de alimentos no es realmente el problema en la India. La gente pasa hambre no porque no haya suficiente comida, sino porque no hay suficiente poder adquisitivo. Cuando compras la leche para verter en un ídolo de piedra, estás ayudando a una persona a ganarse la vida. Su arduo trabajo está siendo pagado, y les está permitiendo comprar alimentos. No le quita comida a los hambrientos, en realidad podría estar dando comida a los hambrientos.

Pero si en cambio le das el mismo dinero a un mendigo, estás dando un ejemplo: a la lechera que hace un trabajo duro no se le paga; el mendigo que no trabajó recibe pago. Eso crea un ímpetu para no trabajar, pero en cambio depende de los folletos. Eso afecta a toda la economía, porque ahora que la lechera decide mendigar, se crea menos valor.

Todavía preferiría que pusieras tu dinero para un mejor uso. Compre la leche y donela a una organización benéfica que alimente a los niños en las escuelas, como Akshaya Patra. Pero veo más daño al no comprar esa leche y dar el dinero a un mendigo en lugar de verter la leche sobre una piedra.

Y, oh, esta es mi respuesta a los comentarios más esperados, antes de que lleguen.

• Pero, pero es mi derecho fundamental practicar mi religión

¿Has oído hablar de restricciones razonables? Sabes que el sacrificio humano es iillegal, ¿verdad? ¿Aunque solía ser una parte intrínseca de algunos poojas?

• Es mi dinero, haré lo que quiera.

Claro que lo harás. En caso de que no lo hayas notado, no te obligué a no verter leche en las piedras. Simplemente he expresado mi desaprobación de esta estupidez.

Tienes derecho a gastar tu dinero como lo desees; y tengo el derecho de juzgarlo en función de cómo elija gastar su dinero. Al igual que juzgaría a la persona que opta por contratar los servicios de una prostituta con su dinero. O compra una botella de licor de campo en lugar de comida para sus hijos.

• La primera parada subvencionó a Haj, luego habla sobre las costumbres hindúes

Claro, primero detengamos el infanticidio femenino antes de comenzar a cuestionar el matrimonio infantil y la violación marcial.

Si lo desea, consulte la opinión del OP sobre el subsidio Haj. Pero deja de usar la tarjeta “No me culpes, culpálo primero”. Es ridículo.

• Te pudrirás en el infierno

¡Ya lo sabía, pero gracias por compartir!

Para mí, es algo fantástico, y personalmente me encanta la idea de realizar abhishekam, y pagar dinero en diferentes templos regularmente.

Cuando visito cualquier templo de Shiva, suelo comprar gulab, sandalia, aceite, ghee, pooja en polvo, coco tierno, leche y cuajada, y dar dinero a abhishekam por flores y prasadam.

Para aquellos que dicen que es un desperdicio de comida / recursos, también lo es gastar dinero en películas y partidos de cricket, y comprar guirnaldas para políticos, y cortar pastel para sus cumpleaños en miles de lugares diferentes.

De todos modos, esta leche se recoge y distribuye como prasadam, si alguien está interesado en tomarla. Siempre hago. Usted quiere hablar sobre el derroche de fondos, hablar sobre el dinero desperdiciado en las llamadas reuniones y mítines de los partidos políticos, la electricidad gastada en luces, el DESPERDICIO MÁS SENCILLO de los recortes, que los demasiado masivos … ¡no benefician a nadie! Luego habla sobre lo que hacen los hindúes en los templos.

Gracias por el A2A.

Dios está presente en todos nosotros. El acto de realizar ‘Abhishekam’ con Mantras sagrados a una deidad se hace con la intención de hacer que las mentes y los cuerpos de los adoradores y no adoradores de la sociedad se vuelvan más fuertes. Esto puede ser confirmado por un famoso verso que se lee como ‘Antarbahishcha tatsarvam vyapya Narayana sthitha:’. Significa que Narayana está presente en el espacio interior, el espacio exterior y también en todas partes del universo.

Tomemos por ejemplo, se dice que Abhisheka prasadam de Palani Shri Subrahmanya Swami (Tamilnadu) cura muchas enfermedades obstinadas. Del mismo modo, Abhishekam a Shri Guruvayurappa (Kerala) es popular en toda la India.

También podemos recordar que muchos políticos, funcionarios de EEI, etc. que ocupan los puestos clave en los Estados y el Centro en el Gobierno de la India otorgan la mayor importancia a los rituales de un templo.

Abhisekams deben ser hechos regularmente por los agamas. Entonces, comprende que no es una tradición ciega seguida por los hindúes.

Me gustaría mencionar algunos puntos en abhisekams:

• En la mayoría de los templos, el dinero requerido para abhisekam es donado por personas ricas, es decir. patrocinado.
• No hay gasto gubernamental en esto en la mayoría de los templos. ¿Alguna vez ha cuestionado el subsidio Haj? (Pagado del dinero de los contribuyentes)
• Las frutas, la leche y cualquier otro alimento utilizado en abhisekam se distribuyen entre los devotos. Los alimentos no se desperdician .

Si aún lo considera una pérdida de recursos, me gustaría recordarle que no tiene derecho a dictar cómo las personas deberían gastar sus ingresos. Soy indio y tengo el derecho fundamental de practicar mi religión.

Se trata de fe y cultura. Los devotos practican la religión según su cultura y es absolutamente correcto seguir estos rituales.

Algunas personas lo ven como un desperdicio de comida y leche. Pero los defensores de tal sistema de valores enseñan que no es desperdicio, sino que ofrece a su deidad.

Al final del día se trata de la fe y el sistema de valores.

Depende de la creencia. No quiero decir ninguna declaración que hiera los sentimientos de las personas. Pero personalmente, no he seguido esa cosa. Pero desearía que todos los recursos se usen de la mejor manera.

Veo todas esas acciones como crímenes de lesa humanidad y crímenes contra la naturaleza. El desperdicio deliberado de alimentos, y eso también, en un país donde el 50% de la población vive con $ 2 o menos por día, es ignominioso. Hay millones de niños en la India que están desnutridos y se enferman porque solo tienen acceso a agua sucia. ¿Dónde está la humanidad?

Lo veo como una práctica totalmente sin sentido y extremadamente atrasada. Conozco a muchos hindúes que sienten lo mismo.

Mucha gente dice que es un desperdicio de dinero y recursos, pero si lo vemos desde una dirección es parte de una creencia más grande y abhishek (abhishekam) proporciona paz y tranquilidad a muchas personas, especialmente a las más ricas, así que ni siquiera pensemos en abolir En conjunto, más que eso, si podemos mantener limpia la deidad y el entorno de Santorum y, de alguna manera, podemos reciclar las cosas sacrificadas en abhishekam y usarlas para los bienes mayores de tener menos, generaremos incluso más Punya o energía positiva.