¿Comer carne es un pecado según los vedas? ¿Cuál es la carne permisible que puede ser consumida por el hombre? ¿Tenemos algún castigo mencionado al respecto en garuda purana?

Comer carne es permisible en la literatura de Vedanta.

Garg, M. (2018, 12 de marzo). La respuesta de Manoj Garg a “¿Lord Indra comió carne?”. Recuperado el 18 de marzo de 2018, de la respuesta del usuario de Quora a ¿Comió el Señor Indra carne de res?

¿Sabes el nombre del Himno 4 del libro 9 de Atharveda en la traducción de Ralph THGriffith?

• (verifique cada versículo aquí: textos sagrados: hinduismo)

Déjame decirte que el nombre del Himno 4 del libro 9 es “Una glorificación del toro sacrificial típico” , Sí, el Himno 4 del Libro 9 tiene múltiples versículos. Lee el versículo 14 por ti mismo: lee los libros completos de Atharveda en línea: Índice de Atharva Veda en línea.

Matan los pies cuando distribuyeron el Toro.

Atharveda 9: 4: 14 (foto superior)

El himno 4 del libro 9 versículo 18 también dice:

Todos los dioses promueven a Brahman que ofrece Toro en sacrificio, Ralph THGriffith translatons.

Garg, M. (2018, 10 de marzo). La respuesta de Manoj Garg a “¿Hay alguna mención en los Vedas de que los antiguos hindúes comieran carne?”. Recuperado el 18 de marzo de 2018, de la respuesta del usuario de Quora a ¿Hay alguna mención en los Vedas de que los antiguos hindúes comieran carne?

Este es solo un verso, pero hay muchos presentes en textos antiguos;

Bien, hablemos algunos versículos más del libro 9 de Charles Rockwell Lanman, profesor de sánscrito en la Universidad de Harvard y William Dwight Witney.

Estos versículos también son del Himno 4 del Libro 9 de Atharveda; El último indica que el toro fue sacrificado a Brahman.

Y lea los versos de Rigveda ahora traducidos por Ralph TH Griffith.

Rigveda Mandal 10: 86: 13-14

• Indra comerá tus bueyes y 15, 20 bueyes fueron cocinados para Indra por encima, léelo.

Y hay muchos versos, era común sacrificarse en Yajna.

Garg, M. (2018, 8 de marzo). La respuesta de Manoj Garg a “¿Cuándo dejaron de comer los brahmines a la carne?”. Recuperado el 18 de marzo de 2018, de Quora Respuesta del usuario a ¿Cuándo dejaron de comer los brahmines la carne?

¿Cuántos de ustedes piensan que Swami Vivekanand es el Gran Monje Hindú?

Luego, lea lo que dijo:

1. Swami Vivekananda dice:

• “Te sorprenderá saber que según los antiguos ritos y ritos hindúes, un hombre no puede ser un buen hindú que no come carne de res”.
• “Hubo un tiempo en esta India en la que, sin comer carne de vaca, ningún brahmán podía seguir siendo brahmán”;

  (The Complete Works of Swami Vivekanand, vol.3, p.56 y p.174).

Encontré esto en Google books, Bhagvad Geeta –

• Esto es de Google Books, tomé instantánea. Esta copia de Geeta dice claramente que el sacrificio de animales se recomienda en la literatura védica.
• Dado que su filosofía era que a los animales se les dio nueva vida y, a veces, esta nueva vida es vida humana. ¿No es eso algo bueno?
• Por favor, lea el párrafo completo para conocer completamente su fe dhármica.

Manusmriti es Manav Dharma Shashtra –

• Dejó en claro que Dios hizo algunos animales para ser comidos y que no hay pecado al comerlos.

• “No es pecaminoso comer carne de animales comestibles, porque Brahma ha creado tanto los comedores como los comestibles”, capítulo 5, v 30, Manusmriti

Leyes de Manu, Capítulo 5, v 31 – 40

• 31. ‘El consumo de carne (es apropiado) para los sacrificios’, que se declara como una regla hecha por los Dioses; pero persistir (al usarlo) en otras (ocasiones) se dice que es un procedimiento digno de Rakshasas.
• 32. El que come carne, cuando honra a los dioses y las crines, no comete ningún pecado, ya sea que lo haya comprado, o que él mismo haya matado (al animal), o lo haya recibido como un regalo de otros.
• 33. Un hombre nacido dos veces que conoce la ley, no debe comer carne excepto de conformidad con la ley; porque si lo ha comido de manera ilegal, él, incapaz de salvarse, será comido después de la muerte por sus (víctimas).
• 34. Después de la muerte, la culpa de uno que mata venado por ganancia no es tan (grande) como la de aquel que come carne sin ningún propósito (sagrado).
• 35. Pero un hombre que, estando debidamente comprometido (para oficiar o para cenar en un rito sagrado), se niega a comer carne, se convierte después de la muerte en un animal durante veintiuna existencias.
• 36. Un brahmana nunca debe comer (ladrón de animales profanos por los mantras, pero, obediente a la ley primigenia, puede comerlo, consagrado con textos védicos).
• 37. Si tiene un fuerte deseo (por la carne) puede hacer un animal de mantequilla clarificada o uno de nuestro (y comer eso); pero que nunca intente destruir un animal sin una razón (legal).
• 38. Tantos pelos como la bestia asesinada tiene, tan a menudo que el que lo mató sin una razón (legal) esquiador una muerte violenta en futuros nacimientos.
• 39. Svayambhu (el autoexistente) mismo creó animales por el bien de los sacrificios; sacrificios (se han instituido) por el bien de este todo (mundo); por lo tanto, la matanza (de bestias) para sacrificios no está matando (en el sentido ordinario de la palabra).
• 40. Hierbas, árboles, ganado, aves y (otros) animales que han sido destruidos para sacrificios, reciben (renacen) existencias superiores

Por lo tanto, debe estar claro para usted que las escrituras Dhármicas también permiten comer carne, no solo las Escrituras Abrahámicas.

Como algunas respuestas están en Denegación de Ashwamedha Yagna:

Ashwamedha Yagna es un ritual de sacrificio de caballos. Negarlo copiando el contenido de cualquier persona sin referencias de libros sagrados no puede negarlo.

Permítanos entenderlo por Mahabharata: Libro 14 Ashwamedha Parva:

1. Los siguientes textos están escritos en Ashwamedha Parva, Libro 14 de Mahabharata:
2. Alcanzando entonces los méritos de tres sacrificios de caballo , cada uno con regalos profusos, serás liberado, oh rey, del pecado de haber matado a tus parientes. El baño que uno realiza al completar el sacrificio de caballo, oh monarca, es altamente purificador y produce el más alto mérito. Ese mérito será tuyo, oh rey de la raza de Kuru. Dirigido por Vyasa de inteligencia inconmensurable, el Yudhishthira con alma de gran energía se sometió a Diksha para la ejecución del sacrificio de caballo .
3. El poderoso monarca armó entonces el gran sacrificio de caballo caracterizado por regalos de comida y regalos en abundancia y capaz de fructificar cada deseo y producir todos los méritos. Los sacerdotes, bien versados ​​en los Vedas , cumplieron todos los ritos debidamente , moviéndose en todas direcciones. Todos estaban bien entrenados y poseían omnisciencia. En nada hubo un desvío de las ordenanzas y nada fue incorrecto. Aquellos primeros de las personas regeneradas siguieron el procedimiento establecido (en las Escrituras) y como debería seguirse en aquellos puntos sobre los que no se dan instrucciones.
4. “Vaisampayana dijo: ‘ Habiendo cocinado , según los ritos debidos, los otros animales excelentes que fueron sacrificados, los sacerdotes sacrificaron, conforme a los mandamientos de las escrituras, ese corcel (que había vagado por todo el mundo).
5. Después de cortar ese caballo en pedazos , conforme a las instrucciones escriturales, hicieron que Draupadi, de gran inteligencia, poseedor de los tres requisitos de los mantras , las cosas y la devoción, se sentara cerca del animal dividido. Entonces, los Brahmanas con mentes frescas, que tomaron la médula de ese corcel, cocinaron debidamente, ¡oh, jefe de la raza de Bharata! El rey Yudhisthira el justo, con todos sus hermanos menores, olió entonces, agradablemente a las Escrituras, el humo, capaz de limpiar uno de cada pecado, de la médula que estaba así cocinada.
6. Los miembros restantes, oh rey, de ese caballo , fueron vertidos en el fuego por los dieciséis sacerdotes sacríficos poseedores de gran sabiduría. Habiendo completado así el sacrificio de ese monarca, que fue investido con la energía del propio Sakra, el ilustre Vyasa con sus discípulos elogió al rey en gran medida.

Referencia:
1. Aswamedha Parva: Anugita Parva: Sección LXXXVIII
2. Aswamedha Parva: Anugita Parva: Sección LXXXIX

Así que lee y comprende antes de negar algo antiguo. Ha pasado mucho tiempo desde el período védico. No es de extrañar que las cosas hayan cambiado ahora.

Sinceramente,

Prabhupada: Nuestro símbolo es también Garuda, gran águila. Sí. Gran águila, Garuda. Y sabes que Garuda no es vegetariano. ¿Tú lo sabes?

Prajapati: Serpientes.

Prabhupada: Sí. Él no es vegetariano Entonces, si uno se convierte en un devoto sincero como Garuda, puede permitir que se vuelva no vegetariano. Si él no puede renunciar a ella. [descanso]

Nara-narayana: ¿Garuda es del jiva-tattva o es una expansión?

Prabhupada: No, él es jiva-tattva. Nitya-siddha.

(Paseo de la mañana – 12 de enero de 1974, Los Ángeles)

No es vegetariano, debemos concentrarnos en sus órdenes del Maestro espiritual y en este día nuestros Maestros espirituales nos han dicho lo que podemos comer y no comer y, afortunadamente, podemos ser vegetarianos y también darles a los huéspedes un agradable prasadam vegetariano. ” comidas.

Prasadam significa comida ofrecida a Krishna y no se le puede ofrecer carne, pescado, huevos, cebolla, ajo a Krishna

Tuvimos la suerte de que Prabhupada viniera con estas reglas para comer en 1966, pero no siempre fue así.

En la década de 1930, Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur alimentaba a sus invitados ingleses con carne de cordero y pollo, era una época diferente, por supuesto, los preparativos hechos por sus discípulos se realizaban en la entrada del Templo y nunca en el Templo y todos los devotos eran vegetariano estricto.

Sin embargo, en aquel entonces era imposible alimentar a los gobernantes ingleses con comida vegetariana.

En nuestros días y la edad moderna en la última parte del siglo 20 en el siglo 21 tenemos un don muy raro donde podemos predicar con puro prasadam vegetariano ” sin carne, pescado, huevos, cebolla, ajo, té, café ” , este era el estándar de Prabhupada para los siguientes 10,000 años.

” A menos que ” los devotos estén predicando en condiciones extremas de desierto o nieve y hielo, solo bajo estas condiciones extremas un devoto puede comer carne sin ninguna reacción pecaminosa pero nunca con la vaca. Srila Prabhupada le dijo esto a sus pocos devotos rusos que tuvo a principios de los años setenta.

Las cosas eran muy diferentes en los tiempos védicos al final de Dvarupa-yuga. El Brahmin, por ejemplo, no mataba animales ni comía carne cuando tomaba Upanayana (ceremonia del hilo sagrado) a la edad más temprana.

Es interesante notar que no se recomiendan reglas dietéticas para Sudras y se les permitió comer carne, sin embargo, se les prohibió tomar la ceremonia del hilo sagrado y convertirse en brahmines.

Las reglas de Kali-yuga son diferentes porque todos nacen más abajo que Sudra pero tienen la bendición, debido a la aparición del Señor Caitanya Mahaprabhu, para ser elevados a la posición de Brahmin e incluso Guru.

Sin embargo, la aparición del Señor Caitanya en un Kali-yuga es muy, muy rara, ya que solo viene una vez cada Kaliyugas del año 2000.

Somos afortunados en este Kali-yuga, ya que Él apareció hace 530 años en 1486.

Sí, comer carne es un pecado. No hay nada como la carne permisible, todo está prohibido, pero se sugiere que los que aún comen, eviten comer carne porque la vaca es sagrada y sumamente útil.
De acuerdo con Garuda Puranam, el castigo por comer carne es que se hierve vivo en aceite tantas veces como el pelo en el cuerpo de ese animal.